天机天梁在事业宫
紫薇命盘官禄宫是天机化权陷 夫妻宫是天梁是什么意思
天梁属于紫微斗数里面的一颗星
事业宫是天机天樑文曲 的女人婚姻
【事业宫】古人称为【官禄宫】，那是因为在古代，只何读书出仕然后才是人生的最佳出路。务工务商务农者，社会地位甚低。 所以在紫薇斗数的星盘中，【官禄宫】必与【夫妻宫】相对。那是因为人的官禄事火球，可以影响到妻子的地位。 现在的社会结构已经完全不同。商人的地位非常之高，一切以财帛为重，读书出仕有时反而是很不理想的出路；男子一般以事业为重，甚至有能以自身言行对社会发生影响者。所以【官禄宫】既宜改称为【事业宫】，而【事业宫】与【夫妻宫】的对照，亦不妨视为事业与家庭的矛盾，宜观察其是否调和。 在这种背景之下，古人所订定推断【官禄宫】的一些原则，便可谓不合时宜，如【太阳入庙得吉拱，一品当朝】;【天同入庙，文武三品之职】；【破军间宫宜手艺，见吉则可捐班】，这些推断，已与目前的社会脱节。
命宫是太阴,事业宫为天同和天梁,财帛宫为天机；但对宫有太阳。是机月同梁格吗？
不能确定，要成机月同梁格不单要有太阴天同天梁机四星，三方一定要有文昌和文曲，加吉方是。
命宫里是～天机天梁火星，请问是否适合出家？我最近很想出家。
跟-天机天梁火星-这些无关。 出家 出家有四种︰ 第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议──施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。 第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过〝好生活〞，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是〝失志〞的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。 第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢﹗〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢﹗〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢﹗〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。 第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施──法布施〔真正的传佛法给人〕──给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及他的徒弟们，在世时的惠能及他的徒弟们．．．。他们只追求真理，是真正的求道者。 出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着他；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢﹗因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事︰有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？ ●《达摩悟性论》︰ 【出离生死名出家】 指超三界轮回的家 ●《达摩血脉论 第6问》︰ 【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣（一般人）亦是佛。 若不见性，剃除须发，亦是外道】 『自心』就是『自性、佛性』，见性就是得法开悟。 ●《大宝积经》： 【于正法中而得出家，具比丘戒，甚为稀有】、 【摄受正法者则名大乘】、【是故大乘戒蕴是毗奈
事业宫无主星，只有封诰，红鸾，寡宿，对宫夫妻宫主星武曲庙，贪狼庙，还要天姚，天喜，月德，我事业宫什 70分
把八字发出来
天姚星与贪狼星同在事业宫怎样解释?
开始向着整个翅膀蔓延而去！ 金光闪烁
我是他天同太阴庙化纪在命宫，婚姻宫文曲馅，事业宫天樑化权，天机化禄，财帛宫左铺，天绒。
如果你不是自己给自己做讬，建议你学科学别信迷信。
天机天樑入夫妻宫，老婆大自己多少岁
你好，这个多少岁。。 大概是十七八岁左右 有可能不准 如果满意请采纳，谢谢
天梁陷 破碎 文曲庙 月德 天厨 天贵 长生 6 18 30 42 54 66 78 晦气 大耗 34 - 43 劫煞 子女宫 己巳 100分
就只有这些东东？？？？？没别的提示了？
财帛宫在天机太阴的女命
你好，很高兴帮助你 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福 : 总是背负著一个很大的包袱，裏面装满感情的困扰，令您精神受损，消沉而无生气。其实您是一个很坚强的人，勇於承受挑战和压力，只要您有坚定的意志，一定可以冲破心理障碍，重现昔日的光采。 〖花箴言〗: 爱的伤痕正是爱的记号。
