天梁入命宫
命宫主星 天梁独座，是怎么回事？
命宫是在中国术数学中紫微斗数里出现的专用名词，在紫微斗数的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。
天同入命宫
紫微斗数预测： 命宫在(亥) 天同同宫 性情温和，不与人计较，有福相，人缘佳。 具幽默感，宽宏大量，生性乐观知足。 多学少精，对任何事物怀抱著好奇心，但很少专精於一项技艺。。 进取心稍嫌不足，虽怀抱著计划梦想，但真正去实行的实在不多。 懂得休闲，享受悠闲的日子。待人以宽，很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。 开创力较欠缺，做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的刺激才会奋发。 文昌对照 有优异的文艺天份。 也有助於学历取得，或考试的通过。 感情丰富，有异性缘。 擎羊加会／陀罗对照 注意身体受到外伤或破相。 工作上会遇到阻力。 铃星加会 会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。 天梁化科对照 增加才学素养。 能得到别人的赠与。同时也乐於帮助或救济别人。 天马对照 主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。 与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。 若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。 父母宫在(子) 武曲同宫 父母个性较刚硬，亲子间的互动较不活络。 天府同宫 父母为人和气谨慎，与子女感情融洽。可得父母的帮助。 左辅对照／右弼加会 与父母有缘，可受父母疼爱相助。 天魁同宫／天钺加会 父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。 地劫加会／地空对照 与父母缘分浅薄，聚少离多。 武曲化禄同宫 父母个性耿直，擅於赚钱。自己能获父母金援。 禄存对照 与父母有缘，能得父母金钱上的支援。 化禄同宫／禄存对照 父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。 左辅对照／右弼加会／天魁同宫／天钺加会 父母对自己爱护有加，对於个人的事业上能获得助力。 福德宫在(丑) 太阳同宫 行事主动、积极，因此生活可说是过的非常忙碌。 喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。 太阴同宫 重视精神生活，喜好浪漫气氛。 好静不好动，能享受静态的休闲活动。 文昌加会／文曲加会 能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。 擎羊对照／陀罗加会 劳心劳碌，心境较不安宁。 天梁化科加会 对於爱好的事务，会投入心力研究，并有个人的独特心得见解。 有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。 懂得享受，但应量入为出。 乡长辈相照拂，有年长者之缘份。 文曲化忌加会 精神烦扰，做事无法专心，有时行为会偏离常轨。 天马加会 喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。 化禄相夹／化权相夹／化科加会 有突然升职的机运。 田宅宫在(寅) 贪狼同宫 祖业变动大，要继承家产机率较小。 也有买了田宅後，常常不是自己在使用或耕种。投资时因注意保值与周转性。避免买了後任由荒芜损坏。 左辅加会／右弼对照 有祖产，可获得继承。 天钺对照 有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。 火星同宫 继承的祖业留不住，会变卖。 地空加会 祖业无遗留。 不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。 贪狼化权同宫 有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。 偏好浪漫的居家配置，迎合异性的口味。 禄存加会 有家产，可继承。 事业宫在(卯) 天机同宫 天机在事业宫，适合做企划、创意、幕僚的工作。如宣传、广告、发明、编辑、设计、科学研究、企业顾问、教师、宗教家、哲学家和命理学者。可将天机的智慧本性发挥。 不过天机也有变动的性质，一生转职次数较频繁，有时会影响事业运的发展。应於早年该寻求职场专业领域的选定，减少不必要的转业变化。 从事的工作，具有变化性，不......余下全文>>
命宫 天同 天梁 地劫主星
天同是儿童之星,象征小孩般的天真无邪,无忧无虑,对世界上的任何事物充满旺盛的弧奇心. 一般来说,命宫有天同星的人都拥有温和的个性和宽宏的度量,不喜欢和别人计较是非,爱好和平而且具有同情心,但是对热衷的事物,不能保持长久的兴趣,因此虽然博学多能,但常常没有一样是专精的.好在生性乐观又很有人缘,走到哪里都受到别人的欢迎,无形中弥补了这个缺憾. 天梁星在阴阳五行属阳土，化气为荫星，主寿、主贵，是一颗清高的星曜。最具有逢凶化吉、遇难呈祥的力量，因必须表现出吉化的现象，所以天梁星座命的人，易遭遇小灾小难，其後，天梁星始能发挥解厄除困的力量地劫星在紫微斗数的世界里是属于六大凶星之一，但地劫星不同于羊、陀、火、铃会对外作攻击。地劫星座落在财帛宫的第一个害处是破坏同宫里星曜的完美性，也就是降低其它星曜的能力；地劫星的好处是会同时使宫内其它凶星的凶性不至于过度突显。 你将3者结合配上你的生辰就可以知道你的命运，然而地劫星有强而稳的主星同坐，则成功的机会较大。所以地劫守命，最不利於经商，经商者必有损失，宜脚踏实地，以工艺起家，然後，凭藉著自己的创造力，制造一个发财的机会。
请教：“命主廉贞”与“廉贞入命宫”有什么区别？ 20分
我也是一直在寻找这个答案，我目前琢磨的是星星入命宫是这个人的外表，为人处事给人的第一印象，而星星做为命主，则是这个人骨子里的性情，外表看不出来，不熟的人也感觉不出来，只有很熟悉的人才会了解这个人的命主里的星星所带来的骨子里的特性。 比如命宫天机，命主破军，那么这个人的外表为人处事就像天机，比较伶俐聪明温和，这是给外人的主要印象，而命主破军，是这个人骨子里心高气傲非常霸气强势不服输，是不显露在外的特性，熟悉的人才会感觉出来。
天梁陷在疾厄宫，什么概念呢？
天梁属阳土，主脾胃，女性胸部，五官指鼻子，陷落在疾厄宫，看有无其他星，一般会有鼻窦问题，也主内分泌，看有无其它凶星，定果无煞忌，则病少或轻。
紫微贪狼入命宫，廉贞七杀在官禄，请大师解盘！
长相不错 脾气差一些 身体不太好
夫妻宫有天梁星看另一半是否也看夫妻宫有没有天梁星？
我们的祖先光屁股蛋生活于原始森林 他们如何紫薇算命 别瞎想了
天梁庙 天德 阴煞 天官 解神 红鸾 咸池 帝旺 2 14 26 38 50 62 74 丧门 飞廉 6 - 15 灾煞 命宫 戊午
我祝愿你早日见到真正的高人，在遇到高人前，请参考我对命运的理解和做法：朋友，命运这个东西，非常有玄机，一般人是看不透的，也是不容易理解的。一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。能力和情商两者缺一不可。有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命，也是命运告诉他的。这个世界上，你一定听说了很多解命的故事，那么你是否注意到了这样一个共同之处：“那就是，这些高人都是自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。换句话说，是命运告诉这些高人，你去告诉这个凡人吧，他得按照咱的规定来。”我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有，因为他做不到，他的所作所为也是命里注定的，他只是执行而不是规划。”如果这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全世界就那么几个。那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎么能保证你可以见到他呢？即使你见到了，你怎么能确定他会告诉你呢？别忘了，如果是命里有这个高人的，他会主动找你的，如果命里没有他，你找到他也是白找，他不会说的，即使说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。所以说，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第二者——努力。努力提高能力，努力提高情商。
天梁在夫妻宫老公帅吗?
天梁入夫妻宫在丑或未，居丑比未好，女命此格矗吉，配偶事业有成又很顾家。但是你的夫妻宫里同时也有煞星，会使困难挫折更多，不过天梁多可发挥力量化解。 你夫妻宫里的天梁与迁移宫里的太阴会照主容貌美丽，但以迟婚为宜。 另外告诉你一下，夫妻宫一般是看伴侣个性和职业的位置，夫妻宫对宫的官禄宫可以看出配偶外型。你的官禄宫是天机，另一半多半看起来有些学者的气息，中等身材的居多，男生文诌诌很像个书生。 夫妻宫被昌曲夹，说明身边花花草草太多，花花草草也得分辨清楚才好。 手打，你所提的问题都已回答，望采纳。欢迎指正。
命宫里是～天机天梁火星，请问是否适合出家？我最近很想出家。
跟-天机天梁火星-这些无关。 出家 出家有四种︰ 第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议──施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。 第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过〝好生活〞，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是〝失志〞的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。 第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢﹗〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢﹗〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢﹗〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。 第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施──法布施〔真正的传佛法给人〕──给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及他的徒弟们，在世时的惠能及他的徒弟们．．．。他们只追求真理，是真正的求道者。 出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着他；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢﹗因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事︰有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？ ●《达摩悟性论》︰ 【出离生死名出家】 指超三界轮回的家 ●《达摩血脉论 第6问》︰ 【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣（一般人）亦是佛。 若不见性，剃除须发，亦是外道】 『自心』就是『自性、佛性』，见性就是得法开悟。 ●《大宝积经》： 【于正法中而得出家，具比丘戒，甚为稀有】、 【摄受正法者则名大乘】、【是故大乘戒蕴是毗奈
