天干地支怎么记
怎样计算天干地支记年法 10分
（年份－3）/12＝天干，（年份－3）/10＝地支
天干地支与公元记年法有什么联络和区别
首先说一下公元的概念，公元即公历纪元，是一个国家建国的时候公布的官方历法，民国的时候，公元是国号纪年，西历纪录月日，清代的公元则是我们现在的农历。 我们现在的公元是使用国家最多的历法，1949年建国的时候，为与国际接轨，直接使用了该历法，该历法称为“格里高利历”，简称“格里历”，1582年10月，天主教皇格里高利十三世，下令，为不足历法上的误差，直接砍掉了10天，10月4日之后是10月15日。这个月只有21天。而新历法是400年闰97天，被400整除的世纪数年份为闰年（如1600年，2000年，2400年），不是的则为平年（如1700年、1800年、1900年，2100年，2200年，2300年，2500年等等）闰年2月是29天，平年2月28天，新历法3000多年才会有一天的误差。改历前为“儒略历”，或“旧历”四年闰一天，400年闰100天，东正教区并没有改历，直到苏联的十月革命才改历，而十月革命的名字，是旧历的名字，而这时候，新历与旧历的误差已经扩大为13天。你所说的公元，就是格里高利历。 中国的历法是“阴阳合历”，天干地支纪年法则是阳历的部分，24节气是中国农历的核心，它分为12节气和12中气，12节气是每个月的第一天，而12中气则与阴历闰月有关，称为“无中气置闰”，我们现在的农历，是1645年开始使用，改历原则是借鑑了西历的新历（历法制定者之一的徐光启是一位天主教徒，该历法明末开始修订，但未来得及实行，明朝就结束了，直到清代顺治二年，即1645年才开始实行），重新确定了夏至，冬至，春分，秋分，然后重新确立24节气在黄道中的位置与日期。这次改历也是中国历法上对历法结构的最后一次改历，简单的说就是平气该定气。 联络：天干地支纪年法与格里高利历都是太阳历，都是先确定了春分（Spring Equinox），秋分（Autumn Equinox），夏至（Summer Solstice），冬至（Winter Solstice），然后再按照秋分到春分，春分到秋分少几天而确定历法结构而确定的历法。 区别：是一年的第一天，西历受宗教影响，而我们则是因为我们是农耕民族，春天大地复甦，的日子，把它当作一年的第一天顺应民意。中国以春季为一年第一天是从公元前104年开始（汉武帝元封7年，改历后称为太初元年，改历的新版本也被称为“太初历”）而西历则是公元前46年开始，公元前8年变成现在的历法结构，1582年起确定了400年闰97天的结构。 1970年电子时的发明，使各国的不同版本的历法最终固定下来，误差则以润秒来向全世界公布。
天干地支记年法不可能出现的年份
如甲丑
今日天干地支是什么？
今天是癸酉日 天干癸，地支酉 记得采纳啊
天干地支是从什么时候开始？
从黄帝开始，农历又叫老黄历！
怎样记住天干地支
很简单的，
天干地支的基本概念
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。《世本》曰:容成造历，大桡作甲子。从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。十二地支对应十二生肖——子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。 由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。 干者犹树之干也。甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：草木成长壮实，好比人的成丁。戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。卯：茂也，日照东方，万物滋
天干地支有哪些？都怎么读音？
天 干 ： 甲(Jiǎ) 、 乙(Yǐ) 、 丙(Bǐnɡ) 、 丁(Dīnɡ) 、 戊(Wù) 、 己(Jǐ) 、 庚(穿ēnɡ) 、 辛(Xīn) 、 壬(Rén) 、 癸(Guǐ) 地支： 子(Zǐ) 、 丑(Chǒu) 、 寅(Yín) 、 卯(Mǎo) 、 辰(Chén) 、 巳(Sì) 、 午(Wǔ) 、 未(Wèi) 、 申(Shēn) 、 酉(Yǒu) 、 戌(Xū) 、 亥(Hài) 。
天干地支是怎么算时辰的？
天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
朱砂记有什么含义 5分
劝你去医院看看~
