大学八卦图
梦见大学
梦见大学，象征对知识的向往，对智慧和精神生活的追求。
如果梦里的大学古朴而亲切，充满美感，则表示你内心对学习经历非常珍视。
如果梦见的大学到处是冷漠的混凝土建筑，毫无美感，则表示大学经历让你感到压抑。
现代心理学解释
梦境解说：如果你梦到自己身处大学校园，象征着你的潜力和学习能力。你即使不从事学术性的工作，但你仍然相信自己有与观点相近的人进行交流的能力。
心理分析：大学的任务是进行高等教育，梦境使你明白自己能获取哪些广博的经验和知识。你必须从肤浅的层面转入到深层的认知和意识领域。
精神象征：精神认知和正确运用这种认知的能力只能在，生活的大学里得到。
梦见大学的案例分析
梦境描述：对于每个学生来说，美好的学生时代是一生中最值得骄傲的事情之一。许许多多的校园生活情景有时会出现在每个人的梦乡中。我不止一次梦见了我大学时的学校，梦见校园，梦见老师，梦见同学(男性，28岁)
梦境解析：梦境中的大学，是成绩与成功的象征，表明你心中期待努力会取得成功。学生梦见大学，预示着你会取得优异的成绩。其他人梦见大学，预示此人将来的成功与今天的努力成正比。
如梦见中学，则是成绩与友情的象征。
梦见小学，则是基奠与友谊的象征。
大学攻略
很黑很现实的大学攻略 分享 本攻略从你奠定全寝老二地位、十一怎么玩、如何进学生会总班委社团学管委并且步步高升、如何拿奖学金申请助学贷款特困补助、手机买什么牌子用移动还是联通大约什么时候买电脑比较合适、怎么跟老师套近乎与学生打交道、怎么写入党申请书拿各种奖状、怎么泡MM泡帅哥还不耽误你拿奖学金不影响你在老师同学心目中的君子玉女形象…… 一 、寝室政治 一个寝室,条件好的是4个人,次一点的六个,再次的八个。 现在请你注意，除你以外的这三个人将要陪伴你共同度过大学四年的时光。所以，请你务必不要跟同寝室的人闹矛盾，至少不要进行冷战。冷战四年是一件非常痛苦的事情，毫不夸张地说，会折寿的。所以当你第一次来到寝室，看到已经有人在此的时候（先排除是窃贼），有请你开开金口，先行寒暄。寒暄内容通常如下： 来啦？ 来啦。 哪的？ 乌鲁木齐。 哦，产羊肉串吧？ 嗯。你呢？ 呼和浩特。 有蒙古包的吧？ 也不是，现在建高楼了。 …… 总而言之都是废话。但问题在于，这样的废话很能建立感情。一来二去，你们就熟了。如果对方的家长在，记得一定叫叔叔阿姨（如果是对方的哥哥姐姐请叫哥哥姐姐，类推）。 刚见面的时候，最大的话题就是对方的家乡。你可以在聊天的时候对他的家乡表现出莫大的兴趣，并且充分表露你对他家乡的喜爱和向往之情，这可以充分激发他的自豪感，从而产生对你的好感（同人请自觉绕行）。 以四人寝室为例，通常会自然地产生一名“老大”。注意，这老大可不是人人当得的。一般来讲，产生途径如下： 1.年龄最大者。 2.脾气最好者。 3.性格最简单者。 4.其他。例如按姓氏笔画排名拈阄决定等等。楼主就见过开学第一天去操场上比一百米决定谁做老大的。 老大通常在后来就自然而然成为了寝室长，其职责读者可以自己去查贵校学生手册。此外，老大还负有无条件受寝室其他成员物理攻击和取笑挖苦的义务（当然都是善意的），谁叫你脾气好呢。 所以说，成为一名老大并不是什么好事。当然，男性老大基本都是新好男人，但女性老大就没什么市场了。 所以，你大可以争取成为一名老二。积极主动与其他室友聊天，不要给人以冷漠之感这是最起码要做到的。与全国各地人打交道，就要熟悉各地人的性格。基本如下： 1.东北人。如果你们寝室有东北人，那不出意外的话他就是老大了。东北人都是最好打交道的，同他们打交道的唯一要决就是真诚。千万不要骗他们，哪怕是开玩笑。东北人可以成为你最好的朋友。2.北京人。北京人的话，基本都特别能侃。至于性格，就比较难捉摸了，往往没有一定的定式，可能是因为并非所有北京人都是土生土长的而是移民而去的缘故。所以跟他们在一块儿，不怕冷场没话说。至于怎么打交道，就看你的本事了。 3.其他北方人。拿出你的高中地理书，其中有对“北方”的界定：秦岭淮河以北，在我这里，包括山东山西陕西河北等等。他们的性格，相对来说比较直爽而坚毅，还是比较好相处的。而且一般来讲，他们的性格比南方人更成熟。至于河南、安徽，则比较靠南了，性格介于南北之间。 4.江南人。包括江苏、浙江、上海。这里的人相对来说细气一点，一般来讲家境相对较好，对人相对较淡，有自己的不可侵犯的领域，有事情憋着不说。所以对他们，要注意细节，千万不可因小失大。 5.福建、广东。福建仔和广东仔都是比较可爱的，所以不需要什么相处技巧。 6.其他南方人，包括湖南湖北四川重庆云南贵州等等。其中重庆人比较粗直一点，四川人相对绵软。其他地区我也不大熟悉，有兴趣的自己上网去查。 7.少数民族同胞。他们有何民族信仰或宗教信仰，一定要在平时的生活中慢慢摸清楚。另外，在拌嘴的时候千万不要拿民族来说事。 8.其他。诸如港澳台胞归国华侨留学生外星人……遇到的几率相对比较小，楼主在这里就不一一阐述了。 总而言之，和室友一块儿去食堂拿新领的饭卡好好吃一顿，接着就要领教各种来寝室的速客和不速之客了。 二、 来寝室的不速之客 当你入住问题基本搞定以后，就开始有各种速客和不速之客光顾贵舍了。这些客人成分如下： 1.学生干部及以上。他们一般是来释放对新生的关爱之情的，可能有学生会干部、总班委干部、年级辅导员老师、副院长、院长、院党委副书记、院党委书记、校领导乃至该市领导、国务院分管教育的部长、副总理，都是有可能的。如果有联合国教科文组织的官员莅临的话，麻烦你一定要维护国人形象。 2.推销员。哪怕你准备得再周全，寝室生活总还有缺的东西。这时候，各种推销员就应运而生了。他们推销的内容应有尽有，比如牙刷毛巾床上用品脸盆电插板挂钩厕卫用具装饰品文具电视电脑冰箱洗衣机……推销员本人的成分有两种，一是校外人员，二是校内学生。本人在大一的时候所受师兄师姐的教育是：校外人员一律轰走，校内学生热情接待，理性选择。这些推销用品，都是高年级学生去小商品市场自己批发来的（不排除格外有经商头脑的和你同是大一的新生，本楼主有个同学刚到大学就批了一批货，一个星期赚了两千多），所以也很辛苦。他们的货，一般来讲比外面超市便宜，但质量参差不齐，你要自己好好鉴定了。如果实在不要，也请友好地表示不需要。毕竟他们都是你的师兄师姐，将来在一个学校低头不见抬头见的。拒绝对话如下： 您抽烟？ 不会。 喝水？ 自备。 吃水果？ 反胃。 总而言之，不管问什么，你都说：“不好意思，已经有了，谢谢您！”我大二的时候，某新生寝室门口挂了个牌：“推销员与狗不得入内。”这就比较过分了。当然，迎新期间推销员不胜其烦也是事实。 3.学生组织宣传员。他们是宣传各自的学生组织，拉你入伙的。那么，你就有必要了解一下学校都有哪些学生组织，以及各自发展前途如何，以决定自己的校园仕宦生涯 三 、校园仕途之一 ——认识学生组织 校园里的学生组织，通常如下： 1.学生会。包括校学生会和各级院学生会，一般直属于校团委或学院团委。 2.社团。以兴趣为出发点，组织的各类社团，通常在社团之上还有个“社团联盟”（简称社联）。社联与社团的关系，理论上讲相当于共产国际和各国**的关系。社联和社团一般直属于校团委，是校级组织。 也有挂靠在各学院下面的社团。 3.班委会。有总班委和小班委。总班委是学院（系）年级学生组织，小班委是班学生组织。 4.学生自律组织。一般名叫“学生自我管理委员会”（学管委）、或者自律委等等。也有的学校该组织职能被学生会下的生活部代替。 5.其他。比如校学生新闻中心、校合唱团、校武术队、校辩论队足球队篮球队等等。 首先，我们要知道各类学生组织的优劣： 学生会，是各大学王牌学生组织，也是任何用人单位唯一都认的学生组织，也是你加入学生组织的首选。 班委会，是最实惠的学生组织，永远围绕在你的顶头老大——年级辅导员周围，年级入党、拿优秀学生干部……但凡年级里的好处，班委会成员都可以近水楼台先得月。打个不恰当的比喻：校学生会主席是国家主席，你总班长就是这个国家主席所在街道的街道办事处主任。俗话说得好，不怕官只怕管，总班长的分量可想而知。 社团，是最自由的学生组织，中小规模的社团，一般都是半独立的，想搞活动，都是几个学生一合计就可以搞起来（当然要通过上级审核，但一般上级并不具体指导）。大社团的头头，则地位不亚于校学生会副主席。而社联，是近年来新兴的学生组织，与校学生会并列，都直属校团委。 自律组织，是最遭骂的学生组织。其工作基本是查寝室、检查卫生等等。但是有些学校的自律组织会有补助发放。一般大学生都对该类组织有偏见，楼主也不能免俗，有发言权的仁兄可以出来补充一下。 其他组织，这个时候一般还不招员，大家可以在今后的活动中发光发热，争取加入，所以暂时不提，后面会有专章提及。 学生组织的结构如下： 校级、院（系）级学生组织结构通常是这样的—— 主席团（包括一位主席，若干位副主席；有的还包括主席助理一名） 部长（是各职能部门行政首长，例如宣传部、办公室、实践部、外联部等等） 副部长（各职能部门行政副长） 干事（各职能部门底层工作人员） 年级的学生组织，结构相对简单，就是和小学、初中、高中一样： 总班长 团支部书记（这两位排名不分先后，是贵院国父国母） 各职能总班，如生活总班、体育总班、学习总班等等。 小班长 小班团支书 各职能小班 一个学校学生干部成百上千，走在校园里随手捡块砖头砸出去，就能砸死个学生干部。在这样多如牛毛的职位中，你要擦亮你的火眼金睛，选择适合你的职位，开始你的校园仕途。 四 、校园仕途之二 ——选择适合自己的学生组织 选择适合自己的学生组织，首先请对自己做一个综合评估。两个问题，自己尝试着回答一下： 1.我要不要加入学生组织？ 2.我凭什么加入学生组织？ 要回答第一个问题，得从加入学生组织的好处说开去。加入学生组织，至少有如下好处： 1.借机泡MM。比如你有个十分心仪的女生，碰巧也在某学生组织，那你不妨加入，两个人就一下子由普通同学变成了同事，朝夕相处眉来眼去好事自然就成了。如果该女生什么学生组织都没参加并且平时大门不出二门不迈一天到晚窝在寝室里研究怎么袭击帝国大厦，你也可以加入学管委，多组织几次寝室卫生大检查光顾该女生寝室。一来二去她一定会深深记住你，然后由恨生爱，也是很浪漫的事情。 2.近水楼台先得月。参加学生组织，有很多得荣誉的机会。比如，每学期各大学生组织都分配若干个“推优”名额（推荐优秀团员作为党的发展对象）。假设一个班40个学生，每学期推选4个优秀团员，中选几率只有10%；而如果你是学生会部长，8个部长得了两个推优名额，你的中选几率就高达25%。最大的好处是，你可以先在班里推；推不上，再从学生会走路，高中时候概率学得好的可以计算一下其几率有多大，本楼主是已经还给老师了。 3.可以得一些学生组织自产自销的奖状。你如果打算参加贵校的一些比赛——例如你在贵校三教学楼四楼厕所出大恭的时候看到墙上贴了一张泛黄的公告： 4.混个脸熟。窃以为这是参加学生组织所有好处中最大的一个。大学四年，千万别再天真地以为每个任课老师都能叫出你的名字，不可能的。你的辅导员能在四年中认全每个学生就谢天谢地了。所以说，参加学生组织，就有机会在本学院老师同学们面前混个脸熟，建立起自己的人际关系网络。大学里，很多事情都是靠民主投票决定的比如入党，如果你的同学都不知道你是谁，怎么可能投你票？民主投票以后要老师拍板，如果你的老师认识你，事情就顺利得多。 5.锻炼能力，开拓眼界。千万不要以为这是空话。大学的学生组织，独立性很高，因此也就格外锻炼你的办事能力。外加学生组织里有头有脸的人物大多都是人中龙凤，多认识他们对你没坏处。另外，如果你不想把自己的交际面局限在自己班级，想走出学院走向全校，加入学生组织无疑是最好的途径。 第二个问题，是问的你的能力。加入学生组织，最基本的要求是敬业——踏实肯干。其次是具备一定的能力。各学生组织的职能部门，要求的能力各有不同。有些是技术活，比如：体育部、宣传部、网络部、编辑部……有些则什么人都能干，比如：活动部、实践部、外联部、办公室……加入这些部门对你将来晋升会不会有不同的影响？一般来说是不会的。 技术型部门，要求你有实打实的能力，比如宣传部要求你的绘画或书法，网络部要求你的电脑操作，编辑部要求你的文笔，体育部要求你有一身疙瘩肉……当然也有例外，宣传部的扛展板贴海报就是技术含量相对较低的活。 非技术型部门，要求的是一些比较虚的能力，比如组织协调能力、公关能力等等，都是日久见人心型的能力，你如果没有特殊才能，大可以加入这些部门。 问题就在于，学生组织虽然多，我到底怎样才能加入？五 、校园仕途之三 ——如何加入学生组织 现在你应该已经有自己想加入的学生组织了吧？如果没有，建议如下： 加入一个学生会（校学生会或院学生会），加入一个班委会，加入一个社团（或社联）。千万不要多加，当年有位达人兄弟，一下子加了9个学生组织，到头来干嘛嘛不成吃嘛嘛不香竹篮打水九场空，也算为后辈提供了一个经典案例。 那么，如何加入呢？这些学生组织，尤其是校学生会，那是卧虎藏龙，不是一般人轻易就能进的。全校两万学生，大一新生得有五千；加入校学生会，估计能进去60个人左右，那就是1.2%的录取率；到大二，大约剩下8个部长8个副部长，0.32%的晋升率；到大三，剩下一个主席3个左右副主席，0.08%的存活率。所以说，不管你的前辈如何鄙视校学生会的人，学生会主席绝对是人中龙凤。 好，现在我们以全校大一新生5000人计，某院系大一新生300人计，一个班50人计，相关学生组织加入难度及晋升难度如下： 校学生会，干事1.2%，部长级0.32%，主席级0.08% 院学生会，干事20%，部长级5.3%，主席级1.3% 班委会，小班班干部10%，职能总班5%，总班长、团支书0.7% 下面来讲进学生会。迎新期间，校学生会会进行招员。一般在迎新结束之后，大约军训末期，会有各院系学生会的统一招员。 先讲几个常识： 1.参加任何学生组织，除了你将来在工作时间上可能冲突以外，不存在其他冲突。也就是说，你可以既加入校学生会又加入院学生会，只要你忙得过来。 2.院学生会只面向本院学生招员，正如美国总统不可能是中国人。 3.干学生组织，不发工资。 好了，那么学生会招员，通常是这样的：你先找地儿报名，领报名表进行填写，过一阵子会组织面试。 面试注意事项如下： 1.穿着正式。这里并不要求你穿西装，事实上如果你穿了一身西装去肯定会成为贵学院经久不衰的笑料。稍微正式一点就可以了，比如不要穿拖鞋，不要穿短裤，不要穿奇装异服（学超人把内裤穿外面这种）。最好穿有领子的上衣。让人感觉你这人靠得住。 2.声音洪亮，不卡壳。这是自信和有条理的表现。 3.在最短时间内把最精彩的内容呈现给评委。记住，是最短时间内。我知道你也很反感长篇大论，评委也一样。一两分钟就可以了。 4.出奇制胜。使你的面试给人感觉与众不同。这招慎用，以免弄巧成拙。 做到以上这些，你就回家静候佳音吧。过几天宣传栏张贴新一届学生会干事名单，就有贵阁下你的名字虎踞其中了。 加入社联方法同上。加入社团则比较简单了——交钱。因为社团名义上是学生自己成立的组织，需要自筹经费。一般20——30元加一个社团，交了钱就能进。可能会有师兄师姐告诉你社团是骗钱的，不要加。钱被人骗掉是无能的表现，老Q当年就交了30块钱加了一个社团，结果连本带利翻好几番回来了。当然，不是以金钱的方式回来的。花30块钱买六张奖状，一个社团首长的头衔，和老师混得贼熟，还锻炼了交际能力、处理问题的能力，见了世面，得到低年级同学的崇拜与热捧，你说划算不划算？ 怎么让本钱回来？ 六、 校园仕途之四 ——如何爬上组织巅峰 现在，你已经是一名干事了。职如其名，干事就要干事。 也许和你想象中的大展拳脚不同，你所做的工作无非就是搬桌子扛椅子。当年老Q在宣传部，就经常迎着朝阳扛展板趁着夜色贴海报。但是——注意，我是说但是——你将来大学毕业走上职场，也肯定和现在一样，发生理想和现实的错位。要想撤出，完全来得及。但如果你这样做了，要么你很有性格将来可以去做自由职业者，要么你是个懦夫将来会一事无成。你现在所需要做的，就是打量一下和你一起进入本部门的另外7个干事，思索着如何在其中脱颖而出。 注意事项如下： 1.敬业精神。这是当代大学生最缺乏的素质。你在现在练成，将会受益无穷。其实所谓敬业，就是责任感。记住，你不是小孩子了。你是学生会的一块砖，哪里需要往哪搬，学会把组织的事情当作自己的事业去做。 2.团结友爱。与同事打交道，至少要做到这点。 3.不越职，不越级。请不要跳过自己的部长，直接与学生会主席打得火热，这会让你的顶头上司很尴尬。也不要去跨部门指手画脚。 4.多做看得见的事。默默无闻干事，当然精神可嘉；但是要想继续升迁，需要让大家知道你干了什么。 5.突出的业务能力。能做到这点当然最好。但是这决不是最重要的。在学生组织干事，第一是精神，第二是能力。 总而言之一句话，高调做事，低调做人。 只要你做到这几点，那么到大二的时候，你就会被自己的部长内定为下任部长。 每个人都有自己的政治生命。学生组织的升迁体系是这样的： 大一，干事。 大二，部长。如果你大二的时候还只是副部长（含以下），那你的政治生命就结束了。 大三，主席团成员。如果你大三还只是副主席（含以下），那你基本就没机会做主席了。但是基本讲，你在大学里能做到副主席，基本算仕途成功。如果做到副部长（含以下），基本算失败。——这是仅仅从升迁上来讲。如果综合评价的话，加入任何一个学生组织都会让你收获颇丰。 做到部长的你，将来有两条路：一，干到大三，自然退役。二，大三进入主席团。 有位置才有发言权。大一一年，你做干事的时候，想必已经了解了不少学生会的利弊，这时候完全可以积极倡言，大胆提出。在学生会开会的时候，多提出自己的建议和看法（不要局限于你的本职工作）。毕竟这个时候，主席和副主席都已经大三，早就没有干劲了。现在是你们大二的天下。当然，提出看法，应该以建议的语气而不是指令性语气。 还有，你得和分管学生会的老师多接触。平时没事叫上同事或者上司到校门外请他们吃个饭是很有必要的。请吃饭有讲究，请注意这几点： 1.不要临事请客。等到有事了，才想到求人，给人以势利之感，且成功率不大。 2.请客要有原因，有借口。比如今天是圣诞节，是毛主席诞辰，是岳飞逝世1000周年……俗话说得好，无事献殷勤非奸即盗。 3.不要搞得太隆重太正式。也就是大家干完活正好到用膳的时候了大家一起吃顿便饭，顺便你买单。不要动不动就上星级酒店，一来你没钱二来大家消受不起。 4.请客的目的是团结、交朋友，而不是其他。动机一定要纯洁，至于有其他作用那是副作用，不在咱当初考虑范围内。 另外不能忘记的是，坚持当初做干事时候的优良作风，高调做事低调做人，见荣誉就让见困难就上——反正是你的让也让不掉，不是你的上也上不了。当然，实质性的荣誉就不要让了。比如要评个先进个人，轮到你就是你的。如果是公开报名，就积极报名。 以上两条，并不矛盾。尺度各位自己把握。 能够做到这些，凭你的资质，做个副主席不成问题。进入主席团以后，那就不妨放放权——毕竟，大三了，也升不上去了，总不能让你由主席升到院党委副书记吧？所以，仕途这边就松下手，抓抓别的吧，比如久违了的学习。七 、十一长假及其他 十一长假,你可以约上新结识的同学,到所在城市的风景点好好疯玩一把。有哪些风景点，怎么去，都可以问你的师兄师姐。问：上大学有没有必要买手机？ 答：太有必要了。当官吃亏，泡MM吃亏，与其他学院的同学联系也吃亏。老师如果钦点个人做班干部，一般来讲不会找个没手机只能打寝室电话的。联系起来也不方便嘛。 如果你是贫困生，想要申请助学贷款，千万不要买手机。低保户养狗都要取消低保，何况你一个贫困生还胆敢用手机！这个规定很不合理大家都知道，现在买个手机比白送还便宜大家也都知道，但问题就在于，拥有手机是有身份的象征这个陈旧观念目前在相当广大一部分同学心目中依旧根深蒂固。所以如果你是打算申请助学贷款的贫困生，一定要低调低调再低调。 还有，看大多数人用移动还是联通，你也跟着用。学校满校园都用移动，一哥们偏偏用联通，以后每个月都哭着求人家给他发短信打电话。 问：贫困生助学贷款咋申请？ 答：自己去查贵校学生手册，并积极向辅导员老师说明情况，态度诚恳，千万不要显得世故和油滑。能开出市级以上贫困证明最好。另外，身为贫困生就有请你为人低调。前面说过了，手机不要用。最好唯一的电器就是手电筒，电池还要买最便宜那种。 问：一个月生活费多少比较合适？ 答：看所在城市消费水平，一般来说七百元保证小康生活。三百元就能活下来。有一同学，每天大饼卷着馒头就着米饭吃，也挺乐滋滋的，一个月花不了两百块钱。有条件的，一个月可以上千。大一新生还是不要超过这个数，到大二大三稍微加点儿。 问：入党申请书啥时候写？ 答：见有人写就写。写了往办公室一交，每月一到两篇心得。争取第一学期平均成绩过75分，第二学期就可以推优，后面的步骤自己查学生手册。不出意外的话，大三之前就能入党。捎带说一句，高中上过党课的，到这儿无效，重上。高中是预备党员或党员的，效力才能延续到大学。 问：电脑啥时候买？ 答：一般来讲，大一上学期劝你不要买电脑，好好享受一寝室人其乐融融的天伦之乐。特别有工作需要的，可以到办公室去做，或者门口的网吧 最好，还是大二上学期买电脑。完全可以在校园里买台二手的，正赶上大四的老鸟们伤感地离校，你在校园里多留意宣传栏，会有出售电脑的启事。一般来讲，八百到一千五就能买一台配置还不错的二手电脑。如果你觉定买新的，可以找个识货的同学，请他吃顿饭，让他代劳。 问：十一期间，还有没有别的要做的？ 答：当然有。玩完之后，麻烦你静下心来，坐在位子上，拧开台灯，在温馨的光束照耀之下，摊开一张白纸，进行一下你的大学生涯规划。 八 、大学生涯规划 大学里可干的事情有这么几件: 1.学习 2.事业 3.恋爱 4.其他
怎样看八卦图
太极八卦图，z以同圆内的圆心为界，cd画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，zl阳鱼用白色，eac这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，zk阴鱼的头部有个阳眼，dqw表示万物都在相互转化，dw互相渗透，cmo阴中有阳，wa阳中有阴，cg阴阳相合，g{相生相克，pch即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，y时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，qv就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，agl又在四象的学说基础上，dsr更进一层，pi又增加了阳明、厥阳两面项，kq它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，eh南方为火，ti北方为水，h东方为木，kgv西方为金，x中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，gs又构成八卦图，fv先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，uv震东北，fxy兑东南，w巽西南，b艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，cx坤一，e巽二，h兑四，pc艮六，xe震八，xny离三，s坎七，i中央为五。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，ur其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，wy将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，xk亦称八卦，ssv用“－”和“--”符号组成。 名称是： 乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，id刚健，iph自强不息。乾六爻皆盈滴，ti故肥园，jf圆满、亭通，ova成功、重大。但刚多易折，q含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，vn执法者，g有钱而富贵者，ub司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，srq地道贤生；厚载万物，nf运行不息而前进无疆，sm有顺畅之像。坤六爻皆虚，qu断有破裂之像，zwf明暗、陷害、静止，op测出行不走，{dm行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交
做梦梦到八卦图
日有所思已有所梦
大学换寝室问题
LZ言辞恳切哦 我也换过宿舍 希望以下建议能帮到你 呵呵 大学换宿舍一定要经过班主任批准 然后由班主任反映到后勤部 由后勤部去跟楼管沟通 要是楼管阿姨好心 这时候她会来咨询你的意见 然后再由她作出初步安排 反映到后勤 后勤通知班主任 班主任再正式批准你 这其中牵连到很多问题 因为你在哪个宿舍都是记录在案的 决不可私自调整 你可以跟楼管通下气先 这样她也好作出利于你的安排 好了 步骤就是这样 注意哦 关键的关键是第一步 一定要做好和班主任的沟通 动之以情 晓之以理（我当初差点没让老班陪着我哭）相信LZ一定可以的 最后 祝LZ换寝成功 不过给LZ一个建议 大学里人龙混杂 忘LZ提前做个考察 要是本专业没有 住个混合宿舍也不错 各方面消息都很灵通 大家也不存在共同利益的竞争 蛮和气的 加油啊！
八卦图有什么意义
要了解八卦图的含义，就先要知晓八卦图出自何时？ 何人？何地？为何而画？何意？ 八卦图面世最少也有五千年，虽然无法确定它的作 者，但从它的“神奇威力”可推断八卦图应该是由一位熟 悉宇宙奥秘的得道高人所画。为什么他不写而用画呢？在 当时没有文字的时代，这位高人为了把他所领悟的“道” 流传后世及方便他讲“道”，最可行的办法就是以图案来 表达了。假如我们以看一幅画的心态去欣赏八卦图，图里 的太极图画（圆圈里加上S ）很深动地在表达两件事物混 合时的情形，有如白炼奶倒入黑咖啡搅拌时的那种形象。 换言之，太极图可理解为作者在表达两事物混合在一起。 两事物混合在一起之后又有什么结局？会有两极哲理所说 的八种结局，即：两实体越接近而互相感应时，或两事物 互相影响时，会出现以下八种局面：一、甲乙都得益。 二、甲乙都受害。三、甲得益，乙无益害。四、甲得益， 乙受害。五、甲无益害，乙得益。六、甲无益害，乙受 害。七、甲受害，乙无益害。八、甲受害，乙得益。第九 个局面“甲乙无益害”不可能在事实里出现。夫妻、朋 友、父子、上司下属、公司与员工、顾客与商家、种族与 种族（如：以色列与巴勒斯坦）、政治组织（如：台湾与 中国）、国与国（如：新加坡与马来西亚）、个人与公 司、个人与国家或社会等等，都是例子。最佳的结局也是 最正确的选择是：甲乙都得益，即双赢。其余都不是好的 结局，不可选择。这八种结局在当时没有12345678 或一到 八的文字时代，就只能以符号来代表了。换言之，八卦图 里的“—”与“－－”是八种组合符号，代表着前述八种 局面，每个局面有八分之一或12.5%的机率。朋友，可以 这么说，您所做所为的每一件事及此生的结局都逃不出八 卦图的定局。既然如在此，瑞贤希望您此生待人处事，能 选“甲乙都得益”的双赢局面；要得到这种局面，两极哲 理可以帮上你一把！ 我们又能从八卦图得到什么人生启示呢？八卦图告诉 我们，每个人的一生在他呱呱落地时就有了八种定局，如 果他懂得如何处世及回报国家社会，他与国家社会的关系 就会出现八卦图里的“甲乙都得益”的双赢局面。举个明 显例子，如果他一生下来就是王子，他这一生在八卦图里 最好的结局就只能做国王罢了。然而，假如他利用权势而 胡作非为的话，他也许会落得成为阶下囚的最坏结局，当 不成国王了。又如：你出世在百万富翁的家庭里，以现代 的运程标准，你这一生最好的结局就最多只能成为一位两 百亿美元的大富豪。但如果胡乱挥霍及不努力的话，你也 可能会成为乞丐。假如你是出世在一般的家庭，要成为两 百亿美元的大富豪是不可能的事了，除非以下的其中一件 事发生在你身上而更动了你的八卦定局：一、你获得了与 众不同的知识，二、你结了婚，三、你遇到贵人。以上三 种情形或许能改变或破坏你的八卦定局，第一种情形很容 易理解，许多电脑奇才都能成为亿万富豪，就是例子。第 二、第三种情形是别人好的八卦定局取代了你的；当然， 结了婚有时会可好可坏。由此可知，一个人能受更好的教 育、找对好伴侣而结婚、多交际，是改变命运的可行办 法，其中又以受更好的教育最是安全上策了。 事物的互相影响最终是化为能量而互相牵制平衡。上 述八卦图里有甲乙两能量的存在。事物的互相影响，最多 只有三种能量，可得六十四种结局，最佳的三赢结局机率 是六十分之一......余下全文>>
太极八卦图边上的文字
它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
怎么解决大学宿舍矛盾
第一个要态度好第二个要会哄人礼物啊 好话啊 一起吃饭啊很高兴很帮你回答希望我的回答能帮到您
什么是“玄学”，那些大学有玄学系？
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周 易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。 玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证。 玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，孔子依然是最高的“圣人”。玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。 玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段： 第一阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（240 ~248），史称“正始之音”。当时出现了何晏、王弼的“贵无论”。何晏作《论语集解》、《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。 第二阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化，玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各种争论。出现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自然”的“异端”倾向，他们与司马氏集团在政治上不合作，强调“名教”与“自然”对立，主张“越名教而任自然”，轻视礼法。而乐广、裴{危页}“崇有论”基础上，郭旬以其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”、“自然”和“名教”统一起来的任务。郭象提出名教与自然在理论上的一致性，他舍异求同，以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）。东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流，逐步变为佛学的附庸。 玄学是魏晋时期的一种“新学”，它“鄙视汉代‘象数之学’，抛弃阴阳五行等旧说的传统”，带来了学术思想的重大变化（1）。陶渊明的思想便是在玄学这种新的思潮的影响下形成的，特别是玄学中具有进步性的反抗名教的一派，如嵇康、阮籍，对陶渊明影响最深。 崇尚自然的思想源于老子。《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·应帝王》也说：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”老庄都是以自然为至高之境。 魏晋玄学继承老庄思想，特别标榜自然。但玄学家对待名教的态度，以及对名教与自然的关系的理解，却有很大的差异。王弼以自然为体，名教为用，主张名教出于自然。他认为封建的政治制度、伦理道德是自然的产物，统治者应当顺应自然，处无为之事，行不言之教，“自然已足，为则败也。智慧自备，为则伪也。”（2） 嵇康、阮籍以自然对抗名教。嵇康主张“越名教而任自然”（3），认为设立名教之前的“鸿荒之世”才是合理的社会。阮籍说：“无君而庶物定，无臣而万事理”，“君子之礼法，诚天下残贼乱危死亡之术耳”（4）。他们蔑视礼法，愤世嫉俗，过着佯狂任诞的生活。鲍敬言提出无君论，认为上古时代人性淳朴，没有统治者与被统治者的界限，也没有尊卑贵贱的差别，人们“含铺而熙”，“鼓腹而游”，过着自然自得的生活。后来“智用巧生”，“背朴弥增”，“尊卑有序”，“君臣既立”，于是人们陷入了困苦之中（5）。向秀、郭象继承王、何的思想，以儒道为一，认为名教即自然，而且是自然的最高体现：“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中。”（6） “君臣、上下、手足、外内乃天理自然，岂直人之所为哉!”（7） 陶渊明崇尚自然的思想，直接继承了老子哲学。在玄学的各个流派中，他倾向嵇康、阮籍，以自然对抗名教，这是显而易见的。陶渊明的《杂诗》、《饮酒》、《拟古》，与阮籍的《咏怀》思想感情一脉相通。正如王瑶先生所说：“到陶渊明，我们才给阮籍找到了遥遥嗣响的人；同时在阮籍身上，我们也看到了陶渊明的影子。”（8）但陶渊明的崇尚自然、反抗名教，又有不同于嵇、阮的一面。嵇康、阮籍所处的时代正当魏晋之际，司马氏标榜名教，以孝治天下，名教成为司马氏排除异己、篡夺皇位的手段。嵇、阮反对司马氏篡夺，便故意破坏他们所标榜的名教，“至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操、司马懿们要迂执得多。”（9）所以阮咸长成亦欲作达，阮籍说：“仲容已预之，卿不得复尔!”（10）不肯让儿子学自己那一套。而自然，对于陶渊明来说，却是他终生信奉的人生哲学。他不像嵇康、阮籍那样佯狂任诞，他的思想、生活，一吟一哦，莫不出自真率，本于自然。陶渊明虽然也处于易代之际，但像司马氏那样以名教为武器大肆诛戮异己的事并未重演，他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍的方式。他可以从容地实践他的崇尚自然的主张，使他整个的生活和诗歌接近于自然化的境地。 魏晋玄学家“得意忘言”的思想方法，对陶渊明也有影响。汤用彤先生说：“汉代经学依于文句，故朴实说理，而不免拘泥。魏世以后，学尚玄远，虽颇乖于圣道，而因主得意，思想言论乃较为自由。汉人所习曰章句，魏晋所尚者曰‘通’。章句多随文饰说，通者会通其意义而不以辞害意。”（11）陶渊明就是用这种新的眼光和态度去读书的。他虽说自己“少年罕人事，游好在六经”（12），但他并非章句之徒。他在《五柳先生传》里说得明白： 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 所谓“不求甚解”，就是不为繁琐的训诂；所谓“会意”，就是以己意会通书中旨略。这是与“破碎大道”的“章句小儒”大相异趣，而符合魏晋以来新的学风的。《世说新语·轻诋篇》注引《支遁传》曰：“遁每标举会宗，而不留心象喻，解释章句或有所漏，文字之徒多以为疑。谢安石闻而善之，曰：‘此九方皋之相马也，略其玄黄而取其俊逸。’”陶渊明读经也像九方皋之相马，支遁之解说，不肯拘拘于文字之间，而是从崇尚自然的观点出发，融会书中的意旨，以丰富自己的思想。 陶诗里有些地方引用《论语》，称颂孔圣，但往往已离开了儒家的本义。儒学经他的改造，被“自然”化了。如《答庞参军》：“谈谐无俗调，所说圣人篇。”从字面上看，陶渊明喜欢儒家圣贤的经典，似乎是儒学的信徒。其实不然，全诗所抒发的是一个“幽居士”的爱好自然的思想。诗的末尾说：“君其爱体素，来会在何年!”体素，就是道家的观念，意思是保持朴素自然的本性。《庄子·刻意篇》：“素也者，谓其无所与杂也。能体纯素谓之真人。”嵇康《与阮德如》诗：“君其爱素德。”可见陶渊明是用道家的观点去理解儒家经典的。就连孔子本人，也被陶渊明道家化了。《饮酒》其二十： 羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 孔子在他笔下已不是其本来的面目了。正如朱自清先生所说：“‘真’与‘淳’都不见于《论语》”，“‘真’和‘淳’都是道家的观念，而渊明却将‘复真’‘还淳’的使命加在孔子身上，此所谓孔子学说的道家化，正是当时的趋势。所以陶诗里主要思想实在还是道家。”（13） 当然，儒家思想中也有与崇尚自然的旨趣并不违背的成分，陶渊明可以方便地汲取过来融化到自己的诗里。《论语·先进》：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，曾暂言志目：“暮春者，春服既成，冠者五六人，董子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点(皙)也。”这一章的思想是多方面的，但陶渊明只取其中爱好自然这一点意思，融化到《时运》这首诗里，表现了崇尚自然的情趣。儒家主张“穷则独善其身，达则兼善天下”，提倡箪食瓢饮、安贫乐道，其中本含有顺应自然的意义，也被陶渊明吸收了过来，《咏贫士》等诗即带有儒家的意味。但陶渊明毕竟不同于那般章句小儒。周续之、祖企、谢景夷三人“共在诚北讲礼，加以雠校。所住公豚，近于马队”（14），陶渊明写诗讽谕，末尾说：“愿言诲诸子，从我颍水滨。”（15），分明表示与他们走着不同的道路。 以上所述是陶渊明所受魏晋玄学的影响。必须指出，陶渊明对于玄学所讨论的本体论等抽象的哲学问题并无多大兴趣。他的崇尚自然的思想，是从他自己的生活体验中总结出来的一种人生哲学、社会理想和美学观念。这种思想的形成与他的社会地位、生活环境有很大关系。所以陶渊明的诗与东晋流行的玄言诗根本不同。玄言诗脱离生活，纯是老庄哲学和佛教教义的说教，“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”（16）。陶诗却是来自生活的，表现了陶渊明对于社会和人生的认识，而不是玄学的注疏和图解。 此外，陶渊明崇尚自然还有他的新义和胜解，这就是提倡躬耕，并亲自实践。他认为自食其力的劳动生活才最符合于自然的原则。这是他思想中最光彩的成分。《庄子》书中就曾肯定过躬耕劳动，《马蹄篇》说：“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。”《天地篇》赞扬伯成子高“辞为诸侯而耕”。《盗跖篇》斥骂孔子“不耕而食，不织而衣”。但《庄子》对躬耕的意义并没有给予充分的评价。陶渊明不仅长期从事躬耕，而且对劳动的意义提出了新的见解。他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说： 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。 人生所归，归向于道。但不管归向什么道，首先要吃饭穿衣。所以经营衣食是归道的起点，躬耕劳动是实践自然之义的开端。世人视躬耕为拙，同出仕相比这确实是拙，但他宁可坚守这个拙而不肯取巧。他在诗里一再歌咏自己的劳动生活：“开荒南野际，守拙归园田。”“代耕本非望，所业在田桑。”“衣食当须纪，力耕不吾欺。”“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在劳动中他找到了人生的乐趣。 陶渊明提倡躬耕也具有蔑弃儒家名教的意义。孔子鄙视劳动，樊迟问稼被他斥为小人。孟子也鄙视劳动，“劳心者治人，劳力者治于人”被他说成是“天下之通义”。陶渊明不赞成他们，他在《癸卯岁始春怀古田舍》中写道： 先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。 意思是说孔夫子的遗训太高超了，我景仰之至，可惜难以做到，还是出力气种地吧!这不明明是宣称自己要走“小人”樊迟的道路吗?陶渊明所敬仰的古代的隐士，如长沮、桀溺、荷蓧丈人、陈仲子等人，都是名教之外的人物。他说：“遥遥沮溺心，千载乃相关。”（17） “遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。”（18） “蔑彼结驷，甘此灌园。”（19）他的心是在这批自食其力的隐士一边的。
大学寝室风水问题
所有大学宿舍情况都跟你一般，没的选择的。 而风水问题 头朝窗户那头是没错，而厕所一般大学宿舍都是设置在窗户方向。
