地支藏干如何切入命局
命理解析：地支藏干的作用有哪些
取象用的多，算是高级命理里使用的，喜忌旺衰也要参考来看！
十二地支藏干表
夫初学易者,最怕背干支表决,盖其表决没有任何关联意义，虽然上口，但过目已忘，而且在还原本象时默读歌决耗时神伤，学易者视之为坎途，苦不堪言。现将自己在学易过程中草创的一些难登大雅之堂的巴人表决献给广大易友，使大家能轻松地掌握五行干支的知识，直入易学的煌煌大殿。 此决以谐意联想为主，虽无文字玑珠之美妙，却不失人间诙谐之趣旨。老子言大道至简至陋并且每况愈下，说得就是这类事情吧。 古人地支人元表开首为：子宫癸水在其中，丑癸辛金已土宗，觉其太烦，我将其变之为四句俚语，睹后必能会心记也。 1、子须夺魁（首字为地支之宫，魁为癸之谐意，因此子宫藏干为癸，余下类推）=子须夺癸 2、 丑姬新癸（癸，月经也，意俗恶却可强记）=丑（宫）已辛癸 3、 赢家扁吾=寅（宫）甲丙戊 4、 贸易昌隆=卯（宫）乙昌隆 5、 臣已无愧=辰（宫）乙戊癸 6、 士耕病屋=巳（宫）庚丙戊 7、 武丁击土=午（宫）丁己（土） 8、 胃遗几钉=未（宫）乙已丁 9、 生雾更冷=申（宫）戊庚壬 10、 有心相逢=酉（宫）辛相逢 11、 虚心定悟=戌（宫）辛丁戊 12、 海藏人家=亥（宫）藏壬甲
八字地支藏干偏官多
此日出生之人，天生资质灵敏，理解力高于他人，为人处事守信讲道义，从不做欺诈或讹骗他人之事。整体大运方面：少年时期较多灾难，凡事必须经历苦劳才能获得成功；中年之时运势持续低平，虽然中途困阻不少，但若能加倍努力，便能为自己累积实力，开拓良机。晚年时期运势突破困境，事业及财务收入大为振兴，个人声望及社会地位也能在此时达到巅峰，生活及家庭状况一切平顺无忧，可以说是晚年之后名利与成就丰收的命格。
八字地支如果三汇局，比如亥子丑汇北方水，什么时候可使此局不成立？
当八字天干为己土。因为子丑六合为土，再见天干己土，子丑成功合化为土。由此水局不成。
甲日柱地支八字三会金局是大贵吗
这个要看三会金局是不是帮扶你的八字用神与否
地支藏干指什么？最初来历是哪里？
天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 我国历法以月球绕骸球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
日干为辛地支为酉如何分析呢？
干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。
十二地支字未土藏干是什么
未土藏干乙木，己土，丁火。未土本气为己土。
八字年干正印，年支伤官（地支藏伤官），月干正印，月支正官（支藏正官劫财正印），日元比肩，日支偏印（
你好，你说的十神与生辰八字不是对应关系，要想解决你的问题必须说明生辰八字，请采纳
五行地支藏火，算不算有火
天干透火算有火藏而不透不算有火
