地理风水宝境实用诀
地理五诀的作品评价
有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。
地理五诀及阳宅三要
这里有： [
地理五诀水口什么意思
地理五诀》之三合水法指明 一、生、旺、墓、养四十八向 这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。 1、正旺向（生来会旺，正库消水）： 左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局） 坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局） 坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局） 坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局） 2、自旺向（化死为生，借库消水）： 左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局） 坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局） 坐壬子------向丙午------水出丁未（木局） 坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局） 3、正生向（旺去迎生，正库消水）： 右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局） 坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局） 坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局） 坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局） 4、自生向（绝处逢生，借库消水）： 右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局） 坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局） 坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局） 坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局） 5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）： 右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局） 坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局） 坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局） 坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局） 6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）： 左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局） 坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局） 坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局） 坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局） 二、沐浴消水法二十四向 沐浴消水法，名曰：“禄存流尽佩金鱼”即是此也。这二十四山向对水口要求很严，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位（即不能冲犯地支）。 1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲 坐丙午------向壬子------水出庚 坐甲卯------向庚酉------水出丙 ......余下全文>>
一道地理题
第一问 沙特大面积是热带沙漠气候，干旱缺水。但是在麦加附近的米纳山谷属于地中海气候（也有资料说是热带稀树草原气候），具有明显的雨季，米纳山谷周围都是非常陡峭的山体陡坡，所以在暴雨时容易造成山洪爆发和滑坡、泥石流等自然灾害。 第三问 地下水是顺着不透水层（岩层）向地势低的地方汇集的，所以岩层走向决定了地下水的汇集方向，麦加东部山地地势高地区是热带草原气候，雨季降水可以顺岩层流下，渗透到麦加地下，形成丰富的地下水资源。
烧烤的招牌取名，好听实用的有那些呢？
你把穿串剩下的羊油，丢在火里，放一点孜然， 香味会飘好远，很起作用的，，， 同时减价，促销，送客人点凉菜，只要东西好， 慢慢会火起来，祝你成功， 一定要挺住，最少再坚持2月，本人老烧烤了17年。。
易经有没有实用性
。《易经》六十四卦，每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规律与道理，告诉你处在这样的环境时段如何抉择，我们为人处事一定会经历这样的环节时段。读懂《易经》，你就会知道什么时候该锐意进取，什么时候该急流勇退，什么时候该大展宏图，什么时候该韬光养晦。 “乾卦”教人处事 苗怀青说，乾卦卦辞说：“乾：元亨利贞”。元是初始的意思；亨是亨通畅达的意思；利是和谐有利的意思；贞是固守正道的意思。有了良好的开端，才可以亨通畅达，只有亨通，才能和谐，从而促进事业有利发展。事业大成之后一定要固守正道，这样才能有新的、更好的开始 《易经》中认为，这是事物生成的普遍规律，在每个阶段中，我们都有不同的做法。《易经》告诉大家，当你们刚刚步入社会时，那是“潜龙勿用”的时期。“潜龙勿用”关键是把握“潜”的时势，当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期，即使才华出众、满腹经纶，在羽翼未丰时也要潜藏自己，磨炼意志，等待时机。一个有志向、有才干的人，在初出茅庐、无职无权的情况下，不要争出风头，争功邀赏，显示自己，这样你会付出沉重的代价。乾卦九二爻辞是 “见龙在田，利见大人”，这时“龙”已经跃出深渊，升腾于田野之上，利于拜见、依附德才兼备的君子建功立业。这是你到了大展宏图的时候，应该利用一切有利条件，抓住机遇，拓展事业。相反，到了有利时机，因认识不清或抓不住机遇，机缘会稍纵即逝，也会坐失良机。就像农民，到了播种的季节，不去播种，等错过了季节再去播种，怎么会有好的收成呢？ “坤卦”教人包容 坤之德是：“地势坤，君子以厚德载物”。大地以顺天之德，承载一切。坤卦告诫人们，要学会包容，不能为所欲为。这是根植中国文化深层的道德认同观念。如果我们违背它，有了成就，就居功自傲，向领导邀功争位，把功劳归于自己，把过失归咎于别人，你不仅徒劳无功，而且会失去别人的支持。受到挫折后，你可能会选择“跳槽”，跳到另一个单位又重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢？ 同时大地承载万物，无求无欲，我们应从中受到启示：现实生活中，每个人都觉得自己做得最好，觉得不公时，心中怨气油然而生，此时最容易说长道短，议论是非。有的人甚至以传播是非为乐趣，殊不知传播是非有百害而无一利。即使你的领导再没有水平，他之所以成为领导，纵然有他成为领导的优势和理由，你自己觉得应该成为领导而没有成为领导，也必然有你暂时没有成为领导的原因。如果对领导有看法和建议，应该开诚布公、心平气和地与领导交流。背后议论领导是大忌，就等于把自己推向领导的对立面。 “比卦”教人相处, “比”是比和、亲密之义。比卦上卦坎卦，坎为水；下卦坤卦，坤为地，水在地上流淌便是比卦的卦象，“比卦”中地得水而柔，水得地而流，因此相亲相辅。“比卦”告诉我们，人与人之间不亲近，是不可能把事情做成功的。 在讲堂现场，苗怀青让大家做了一个实验，他请听众主动伸出手和身边的人握手，然后再主动向对方说一句赞美的话。他说，刚才能主动握手的表示你有主动沟通的胆量，握手后能赞美对方，说明你有主动沟通的能力。如果两项都没做，说明你是被动沟通型的，你具有一定的自闭情结。当然，被动沟通型的人不是不希望沟通，只是难以主动，只要你大胆地走出第一步，这个不足就克服了。从某种意义上说，学会沟通和交流，比学到知识和技艺更为重要，不会展示和推销自己的人，人际圈子就会很小，聪明才智就有可能因此而被埋没。 怎么相处？那就要有相处的原则，“比卦”初九爻辞说：“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉”。也就是说：“用诚信结交朋友，不会有灾难。有诚信就好像美酒满缸，诚信会吸引更多的人与你交往，吉祥”。缶，本义指盛酒的缸，这里借指人的内心，用美酒比喻诚信，就是让人的内心都盛满诚信，不要留一点空间。缶并不美观，这里寓意诚信本身不需要装饰。“有他”，指意外。就是说，只要内心充满诚信，即使没有什么企图，必然有人前来依附。这种收获看似意外，其实是诚信的必然。 在相处时，要交什么样的朋友？“比卦”六三爻辞说：“比之匪人”。匪，即非。匪人，不是正人君子，即小人。“比之匪人”告诉我们，要结交君子，小人之交大都以物欲之交、相互利用之交始，以无诚无信、相互伤害而终。 “随卦”教你生存 “随卦”的大义为：随从、随和、应顺客观环境，持守正道，就会吉祥。随卦由上兑泽和下震雷组成，震而动，兑而悦，泽水随雷震而动，动而喜悦，这便是“随卦”的卦象，是谓“泽雷随”。 适者生存是自然界普遍法则，人也不例外。接着，苗怀青便带领大家分析了人的生存环境和人际因素的构成。人际环境如同一个三个层次的同心圆，自己为圆心，核心层由你的家人、你的领导、你的同级、你的部下构成。这个层次是得失利害关系最微妙的场所，对你最熟悉、最了解，成败攸关。对于家人，我们可以通过人伦互爱关系维系稳定，通过自身良好行为去积极影响他们，适应他们。对于单位，你只是其中的一分子，你不可以试图改变他们的思维定势和行为举止，要不融入适应，要不抛弃职场，或被职场抛弃，这就是“环境决定论”的刚性原理。! 中间层由你的亲友和一般相识的人组成，这个层次只是相互熟悉或认识的关系，没有共同的利害关系，但可以对核心层间接发生利害关系。这个层次你可以试图作适当的调整，对于不可信的朋友你可以不交，但他们的道德品行、行为举止也是不以你的意志而改变的。 最外层由芸芸众生组成，不是特别情况，与你毫无利害关系，你无法改变他们，也无须改变他们。人际圈子随着主体的游走而改变，但无论走到哪里，每个人的人际圈子都由这样的三个层次的同心圆组成，所不同的只是核心层和中间层的人数多寡而已。这样我们可以清楚地看出，能够左右你成败攸关的只有那么几个或几十个人，这些人绝大部分都处在你的核心层，也就是说，关系你的利害得失的绝大部分都是你身边人。对于家庭，关系最紧要的是你的配偶，对于单位，关系最紧要的是你的领导和你的同级 “晋卦”教你升迁 晋，象征晋升、成长、壮大之义。晋卦由上离火和下坤地组成，离火为太阳，阳光普照大地，万物蓬勃向上，一派生机，国运恒昌，志士贤能得到君王重用，加官进爵，天地人间一派祥和，是谓火地晋。 据苗怀青介绍，“晋卦”至少给我们有三点启示：其一，时机未到切勿急于求成。“晋卦”初六爻辞说：“晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎”。是说：“追求上进却受到排挤，守正道吉祥。不受信任，心量放宽没有灾难”。其二，与人分享是赢得成功的前提。“晋卦”六二爻辞说：“受兹介福，于其王母”。也就是说：六二爻受到这么大的福分，都是来自六五爻王母的恩泽。应该将得到的福分惠及于人，你才不会陷入孤立的境地，才会换来更大的成功。最后，提携别人才是自己晋升的阶梯。“晋卦”六三象辞说：“众允之，志上行也”。也就是说：“受到众人的支持，是因为大家都有上进的志向”。 在职场，特别是在同级之间，往往双方为了一个职位，明争暗斗，使尽浑身解数，到头来，两人都没有得到这个职位。实际上，当你们在明争暗斗时，领导已经把你们排除在这个职位之外了。你想晋升，别人也想晋升，你给别人晋升设置障碍，别人就会为你晋升加倍设置障碍，最终必然是“鹬蚌相争，渔翁得利”。在职场要想获得晋升，最好的竞争就是不争，与同级和衷共济，从内心容纳对方，帮助他人成长进步，这样你就会得到领导和同级的“众允”，为自己晋升扫清了障碍，铺就了阶梯. 更多易经知识：你可以登录 [
地理五决大家怎么看
赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。 《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。 卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集
地理五诀辩证三合风水应该有多少局
五诀就五局，龙砂穴水向
寻龙诀口诀
摸金校尉，合则生，分则死，身侧有阴阳两界，眼前是彼岸花开。鸡鸣灯灭，魍魉横行；寻龙分金，一关一险
哪里有地理择日（阴宅）的软件
(阴宅)的软件，是否问那方面?
