地支长生十二宫掌诀图

  • 六爻中地支长生诀分不分阴阳

      算六爻不分算其它命理有分的但你可在实践中自己去探究到底分不分可以肯定也可以否定……

  • 十二长生诀

      阳主聚,以进为进,故主顺。阴主散,以退为退,故主逆。此长生、沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,功成者去,待用者进,故每流行于十二支之月,而生旺墓绝,又有一定。阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,木之枝枝叶叶,受天生气,已收藏饱足,可以为来克发泄之机,此其所以生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死?却不是外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生,亥月枝叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。 支有十二月,故每干长生至胎、养,亦分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生、沐浴等名,则假借形容之词也。长生者,犹人之初生也。沐浴者,犹人既生之后,而沐浴以去垢。如果核既为苗,则前之青壳,洗而去之矣。冠带者,形气渐长,犹人之年长而冠带也。临官者,由长而壮,犹人之可以出仕也。帝旺者,壮盛之极,犹人之可以辅帝而大有为也。衰者,盛极而衰,物之初变也。病者,衰之甚也。死者,气之尽而无余也。墓者,造化收藏,犹人之埋于土者也。绝者,前之气已绝,后之气将续也。胎者,后之气续而结聚成胎也。养者,如人养母腹也。自是而后,长生循环无端矣。   人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长生、禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投库而必冲者,俗书之谬也,但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。

  • 什么是印?长生十二宫?

      印是生自己的五行,职业术语称为印!如:日干为稜火,甲木就为印!长生十二宫是十天干从开始到结束的状态,在预测中十分重要的!!!

  • 我的星座十二宫都什么含义?

      第一宫:自我意识、整体气质、相貌身材等。比如代表“美”的金星落在此宫,则命主多为俊男美女。     第二宫:又叫财帛宫,代表赚钱方式,经济状况,工作能力等。比如有扩张意义的木星落在此处,则命主赚钱能力强,常常是有一技之长的人才。     第三宫:沟通方式,信息交流,以及与兄弟姐妹的关系等。比如同样代表沟通的水星落在此处,则命主是个信息灵通,善于表达的人,可以从事教师等行业。     第四宫:又叫家庭宫,代表你的家庭,以及家庭、童年对你的影响。比如代表变化的天王星落在此处,则命主可能常常搬家,不会在一个地方住一辈子。木星落在此处,暗示命主可能出生在一个大家族里。     第五宫:代表子女状况,与子女的关系,玩耍娱乐、恋爱(非结婚)等。比如有紧缩意义的土星落在此处,则命主可能较晚得子,少子,甚至无子。     第六宫:影响人的工作(雇佣关系,非创业),健康等。比如代表行动力的火星落入此处,则命主可能工作非常有动力,或者非常忙碌。月亮落入此处,则命主可能非常在意健康、养生之道等等。     第七宫:又叫夫妻宫、婚姻宫,代表婚姻、亲密关系,也影响合作。比如代表奉献的海王星落在此处,则命主会为婚姻牺牲奉献很多,无私的付出,贤妻良母哦。     第八宫:代表投资、继承、分享、玄学等。第八宫和第二宫都会影响到我们的钱财,但第二宫反映的是自己赚的钱,第八宫反映的是花别人的钱。另外,第八宫也会影响一个人的思想深度。     第九宫:代表学习、外出等,第九宫有太阳、木星、水星等落入,则命主学历不会低,太阳、月亮落入,常有出国倾向,金星落入,容易有涉外恋情。     第十宫:社会地位、事业发展等。比如太阳落入,那么命主是很在意社会名望的,比起给别人打工,更喜欢自己当老板;而海王星落入,即使命主能力再强,他也不会太在意社会对他的看法,比如可能在位高权重的时候激流勇退。     第十一宫:朋友、人际关系等。比如,有紧缩意义的土星落入,那么命主的朋友就比较少,他不喜欢太多朋友,个把知心的就好,而有扩张意义的木星落入,命主则喜欢呼朋唤友,朋友满天下。     第十二宫:精神、信仰、潜意识等。十二宫是属于我们自己内心的世界,比如有木星落入,那么命主想象力丰富,冥王星、土星落入,命主容易自寻烦恼;而海王星落入,情况糟糕的话甚至会有精神问题。

  • 算命里长生什么意思

      我信。坚信。

  • 城门诀也分吉凶么

      城门诀又称放水诀,是关于阴阳宅流水运用的一种方法。三合长生水诀是一种方位角度和流水存在角度运用的诀,这种方法不管年运。三元飞星法强调的是运星依年、月、日、时运转,因此不同年份是有区别的。实际用事中,最好综合考虑兼用。

  • 十二长生,是日干天干生于出生月柱地支而言吗

    1;八字十天干起长生诀是从月支起的。2;起法一样,但最不一样的是有阴阳之别,这才是最关键最需要注意的,否则就会弄错。

  • 黄道十二宫的关系

      与黄道星座区别虽然黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座的名称相同,但它们有本质的差别。黄道十二宫表示太阳在黄道上的位置,宫与宫的大小是固定的。都是30度,太阳进入每一宫的时间基本上是固定的,每年3月21日前后太阳来到春分点,进入白羊宫;6月22日左右来到夏至点,进入巨蟹宫;9月23日前后来到秋分点,进入天秤宫;12月22日左右来到冬至点,进入摩羯宫。 但是,2000年前的情况却不是这样,因为在太阳和月亮的引力作用下,地球自转轴在天空不是固定地指向同一位置,而是在天空转圈子。这种现象叫做岁差。由于岁差的原因,2000年前的上述4个时间太阳分别在白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫。与黄道十二宫不同,黄道附近的12个星座的大小不相同,例如双鱼座的宽度达49度,而巨蟹座的宽度只有21度;12个星座也不一定位于黄道上,而是分布在黄道两边各8度的区域。与二十四节气的关系同样反映太阳在运行轨道(黄道)上的位置,西方有黄道十二宫,中国有二十四节气,其中有西洋传教士的功劳。中国24节气最早是“等分法”确定,就是把一年的365天5时48分46秒(回归年)均等分成24份,这样确定节气,但是地球运转速度有快有慢,和黄经度数不吻合。到了明末清初,传教士汤若望和徐光启在《崇祯历书》当中根据隋唐就传入中国而未被引起重视的黄道十二宫的黄经度数划分办法,即以春分为起点,黄经每过30度为一宫,发明了“定气法”,即以春分点为起点,太阳视运动黄经每过15度,为一个节气。这样使节气划分更加准确,同时黄道十二宫的时间划分以中国的十二中气(节气中黄经度数是15的偶数倍的)为标准也更加精确。以黄道与天赤道的升交点春分点为起点黄经0度,也就是阳历3月21日前后太阳经过此点(春分点),进入春分节气,同时进入黄道白羊宫,依此类推,每两个节气对应一个黄道宫。换言之,黄道十二宫的起始点和二十四节气当中的十二中气是完全吻合的。黄道十二宫与中国古代的二十四节气也确实有着固定的对应关系。 比较准确的说法应该是:太阳总是在相同的节气运行到对应相同的宫。下面就是两者的对应: 黄道十二宫 二十四节气 黄道十二宫 二十四节气 白羊宫 春分 清明 天秤宫 秋分 寒露 金牛宫 谷雨 立夏 天蝎宫 霜降 立冬 双子宫 小满 芒种 人马宫 小雪 大雪 巨蟹宫 夏至 小暑 摩羯宫 冬至 小寒 狮子宫 大暑 立秋 宝瓶宫 大寒 立春 室女宫 处暑 白露 双鱼宫 雨水 惊蜇 由于黄道十二宫与二十四节气都是实测的,标准为太阳在黄道上的精确度数。不过这里也应该指出,就现今所了解的情况而言,黄道十二宫和二十四节气在天文学上记录的是太阳视运动的黄经度数,在历法学上都是太阳历的一种;但是二十四节气是运用于农业生产,而黄道十二宫则被占星学运用,这是差别之处。十二宫相关参数 汉语名 符号 拉丁名 所有格 缩写 面积 星数 白羊座 ♈ Aries Arietis Ari 441 50 金牛座 ♉ Taurus Tauri Tau 797 125 双子座 ♊ Gemini Geminorum Gem 514 70 巨蟹座 ♋ Cancer Cancri Cnc 506 60 狮子座 ♌ Leo Leonis Leo 947 70 室女座(处女座) ♍ Virgo Virginis Vir......余下全文>>

  • 阴宅风水的点穴祕诀?

    古来堪舆大家,咸称寻龙穴容易点穴难,葬经亦云三年寻龙十年点穴,其理安在。盖寻龙为未成之局,可以任意选择,点穴为已成之局。一经点定,关系其家兴衰成败,怎可不慎乎?至于点穴法,因势而异,受是将古人点穴歌诀录下,诀曰:山昂穴窄高处点,四面平和低处凹,砂局均匀中正作,旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐,乐空下短定翻身,有来有去寻结穴,山穷水尽向腰寻,四团高逼穴易压,岭上寻纵为最宜,四处低旷穴恐露.麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右,右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。 用玄学通电子风水罗盘看阴宅风水最准。 玄学通包括全自动的三合罗盘、三元罗盘、玄空飞星风水排盘(罗盘)、乾坤国 宝排盘(罗盘)、过路阴阳排盘(罗盘)、八宅风水排盘(罗盘)、河洛风水排 盘(罗盘)、元空宝鑑水口(罗盘);四柱八字、黄历通书、多种择日、六爻起 卦、姓名分析、紫微斗数、周公解梦、梅花易数、奇门遁甲 。 可以选择三元盘的杨公风水看阴宅最准了。

  • 四柱里的十二长生有什么作用?

      四柱命理之中,有长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养之十二长生自然规律。长生者,犹人之初临盆也。沐浴,即在临盆后,而使之就沐也。冠带,乃在自能穿衣戴帽之时。临官,即专禄则在二十前后,血气方盛之际。帝旺,即羊刃。如三旬前后,人之最强健之时也。衰乃近四旬,由壮而转衰弱。病则四旬后,衰而乏力,易起疾病矣。死者犹五旬而后之人,风烛残年。古人云,人生五十不为夭,即此意也。既死而后入墓,己无躯壳之完整,至是曰绝。其灵魂再去贪生。谓之始,十月满足,又转为养。自此循环不已。生生不绝。