坤上震下
求大师解卦，震下坤上复卦。
成卦六合，成官克兄弟，现在是金月，正是财官旺的时候，就是说你的姻缘基础现在很稳定。动爻又化官克兄弟，就是说有人和你抢女朋友，但是被你干跑了，这个人条件不如你。 成卦颐，大象是“大嘴吃东西”，解释是颐养，是舒适，就是说你和她忠诚眷属。
上震下坤此卦详细解释
求占什么的
上震下坤是什么卦？
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳，且一阳恰好在中间第四的位置上，所以就是一阳被五阴深深的包围。 《易经》将本卦命名为“豫”，“豫”的意思是愉快喜悦。 zhidao.baidu.com/question/51205242.html
易经 上垦下震
颐，为第27，遵循正道颐养则吉祥。观察一个人的颐养之道，就是要观察他口中之物 象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 六二：颠颐拂经；于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 象曰：“十年勿用”，道大悖也。 六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。 象曰：颠颐之吉，上施光也。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 象曰：居贞之吉，顺以从上也。 上九：由颐，厉吉。利涉大川。 象曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
离上坤下怎么解
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。晋，明（离卦）出地（坤卦）上，是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”这个大致的理解应该是在短时间里多次受到朝廷的封爵赏赐。这是对“晋”作出当时直白的解释，现在失去了那个环境反而不好理解了。本卦的基础意义是晋升，特别是指当官方面的升官，因为有红日普照的气象。这一点与第四十六卦“升卦”略有不同。本卦凸现的是“离火”的文明之德，这就是是孔子在《大学》中所提倡的“大学之道，在明明德”的那个“明德”。“明德”有光明正大的意思，也有文明昌盛的意思。而前面一个“明”则有弘扬和普照的意思。 君子用“明德”来规范自己的思想、语言和行为。从“修之于身”、“修之于家”到“修之于邦国”乃至“修之于天下”，这是一个“内圣外王”的过程，也是发扬“君子之道”的过程。以道德为基础的成长升迁是合于道义的。 本卦下三爻属于“坤”，有位处低贱的意思——指未发达的状态，爻辞侧重于晋升之前；上三爻属于“离”——文明鼎盛的状态，爻辞侧重于晋升之后。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。 晋升有三种，第一种，就是摧如，摧如就是完全依靠自己的力量，不受任何外界力量的左右。这也是晋升的初始状态，在一大群人之间初露头角，那应该就是凭借自己的力量。“摧如”体现的是奋发进取、无视障碍的状态，所作所为符合于正道，那么就会吉祥。罔孚，就是迷失信义的意思，裕，是宽松的意思。如果不思进取，放松自己的要求，那么本身也没有什么过错，对于“晋升”来说，无非是不能受到高层的赏识重用而已。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六二，得位，得中，无比，无应。二是吉利位。六二得位得中，所以能够当权得令。六二是坤卦主爻，这就是“王母”的意思。坤属母，而六二得王气。六二的晋升来自于上层的推介、任命。这是最稳妥的一种晋升。但正是由于“受兹介福于其王母”，得力于上层的赏识，所以就不得不在服从上意和遵从道义之间做艰难的选择，“愁”由此而生。六三：众允，悔亡。象曰：众允之志，上行也。六三，失位，不得中，上比，有应。三是凶险位。 六三“众允”，是来自群众的支持，这第三种晋升依靠的是下级一致的口碑。这也是最不可靠、最凶险的一种晋升。这种上升脱离了自己最具实力的群众基础，犹如出将入相的大将被解除了军权，明升而实降。这是没有后续力量的晋升。悔亡就是悔恨消亡，三位是过头的位置，是心满意足的位置。九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。九四，失位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。九四以上是晋升完成的状态。硕鼠就象大老鼠，老鼠是人人喊打触，所以他的晋升是招来一片骂声的。这就很危险。因为他的德行还不足以适配现在的位置。这种晋升，是很快会丢官的。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。六五，失位，得中，上、下比，无应。五是成功位。六五悔亡，也是悔恨消亡。“失得勿恤”，是指不要在意暂时的得失。从长远看，这才是最吉利、最有前途的晋升。 六五失位，得中，上、下比。说明了这个位置有可能是名声并不太好但拥有实际利益、权力的。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。上九，失位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。上九的晋升，是到头的晋升。“晋其角”，说明去的是一个次要的、边缘的、无足轻重的位置。维用伐邑，不直接翻译了，就是解决那种吃力不讨好的麻烦的工作。因此，这样的......余下全文>>
易经中所谓的乾一，悦二，离三，震四......垦七，坤八。五和六我记不清楚了!是什么?
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
坤命住震客宅要注意什么?
坤命震宅：坐东向西，坐东南向西北。 重点：①忌风吹，正对门，灶后有窗。 ②忌水，灶向北，水道上，两水之间。 ·米缸，冰箱忌：米缸，土位宜，冰箱，吉方。 ·灶君神位：灶之上或南方。 厕所浴室风水 不宜开在西南、东北——来水吉去，艮、坤土旺克水。 不宜房中心——中土。 不宜南方——水火不容。 宜压凶方、忌压吉方——东四命压西南、西、西北、东北 西四命压东、东南、南、北。 浴厕宜隐藏：对大门、厅，患肿瘤。 不宜改睡房：阴，上下楼夹睡房，冲。 保持清洁：套房（主卫），床头不对厕所，可。 空气流通：明厕、通光、通气，吉。书房风水 文昌星，书桌位。 书桌向门口（不被门冲）——外有明堂，头脑清爽。 座位背后有靠——得贵人眷顾。 不被门冲——精神不易集中，考试、工作出差。 不宜背门——缺靠山、老师不爱、领导不赏、事倍功半。 不宜放中宫位——四方无靠，孤立无援。 办公室风水 高级老板办公桌，座向吉方，吉在南朝南，吉在东朝东。 中层领导，四柱五行、缺木朝东、缺火朝南。 写字台理想方位、与门的关系、身后物的关系： 忌正对门、背无靠，台前开阔，面对明堂、窗外佳境 、无烟囱。 佳位：左窗、右上角门。 办公台忌讳：背门，干扰煞重， 侧对门，进门右侧。 走道近窗，临窗外走道。 座后有窗。 望采纳。
八卦是怎么排列的 ？ 上乾下坤 然后呢？
在京氏易中，阴阳二气的对待深入于其各种学说。于其纳甲体系，《京氏易传??卷下》云：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行，光明四通，变易立节。” 显然，京氏的纳甲原则为阳卦配阳干，阴卦配阴干，即：[/size] 阳卦 乾震坎艮 阴卦 坤巽离兑 阳干 甲庚戊丙 阴干 乙辛己丁 壬 癸 [size=3] 除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中。广义的纳甲也包含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍是阳卦纳稜支，阴卦纳阴支。而其内在机制，卢央认为，乃是据历法及生律法纳入。具体为：从历法来看，冬至所在之月或建子之月为一年之始，而十二律以黄钟为首，黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。此起点确立之后，京氏又据音律之三分损益法，按十二支来说，即隔八生律法，纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻，再从子位起算，历子丑寅卯辰巳午未八位，这时林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，历未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位，当乾九二爻，时为正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所对应的爻位。这样，乾从初九到上九分别纳子、寅、辰、午、申、戌六支；而坤卦是阴卦，据“天道左旋，地道右旋”之则，应右旋即与六阳律相反方向运转，最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未、巳、卯、丑、亥、酉六支。 其余六卦各爻配支的法则，按律历之相配，“十一月和五月为子午，阳支配阳卦各爻，故配长男震，……与乾卦同。十二月和六月为丑未，阴支配阴卦，故长女巽卦当之。……接着正月和七月当寅和申，又纳于阳卦，则以中男坎配之。……再接着是二月八月为卯和酉，则以中女离配之。……然后是三月和九月，当辰和戌，以少男艮卦配之。……最后是四月和十月为巳和亥，以少女兑卦配之。”?〔3〕(第127-129页) 《汉书??艺文志》载：“（京房）好钟律，知音声……房本姓李，推律自定为京氏”，由此可证，京氏确有可能据历法及生律法将十二支纳入卦体中，故卢央之说应该可信。 综合上述，京氏八卦干支排纳可列图如下：[/size] 乾 坤 艮 兑 上爻 壬戌— 癸酉-- 丙寅— 丁未-- 五爻 壬申— 癸亥-- 丙子-- 丁酉— 四爻 壬午— 癸丑-- 丙戌-- 丁亥— 三爻 甲辰— 乙卯-- 丙申— 丁丑-- 二爻 甲寅— 乙巳-- 丙午-- 丁卯— 初爻 甲子— 乙未-- 丙辰-- 丁巳— 坎 离 震 巽 上爻 戊子-- 己巳— 庚戌-- 辛卯— 五爻 戊戌— 己未-- 庚申-- 辛巳— 四爻 戊申-- 己酉— 庚午— 辛未-- 三爻 戊午-- 己亥— 庚辰-- 辛酉— 二爻 戊辰— 己丑-- 庚寅-- 辛亥— 初爻 戊寅-- 己卯— 庚子— 辛丑— [size=3]汉代之前，人们已将音乐看作阴阳和合的产物。如《乐记》云：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，地气相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，焕之以日月，而百化与焉。如此，则乐者天地之和也”这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物，将音律节奏视为阴阳升降的表征。《管子??地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益”法，或“隔八生律”法进行过描述。如果卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立，那么，京房便将天干地支按其隐含的阴阳属性细致入微地纳入到其八宫卦序中。这样，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待、流行图。 京氏易的建候积算体系也反映出一种阴阳对待关系。对于建候、积算，徐昂云： 建月六辰，分配六爻，建始一辰受气，中间经历四......余下全文>>
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下,线上待高人帮忙解答一下哇.
由复卦变为豫卦有两个变爻，主要看上爻，也参考下爻。 上爻六四：中行独复。 象曰：中行独复，以从道也。意思是：走在行列中独自返回起点。“中行独复，以从道也”是说：行至中途，发现偏离了正道，走上了邪路，独自一人返归正道。 再看初九：不复远，无只悔，元吉。初九象征事物在刚开始时，就是有过失，也不会严重，能够改善；所以说；不要走远就返回。 这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身的意思。 不知道你为你姐姐办的是什么事，只要坚守正道海该没什么问题。如果不符合道义，要及时改过。
乾 坤 震 艮 坎 离 巽 兑 怎么拼
乾[qián] 坤[kūn] 震[zhèn] 艮[gèn] 坎[kǎn] 离[lí] 巽[xùn] 兑[duì]以上是八卦中的读法
