地藏灵签准吗
在线求的观音灵签准吗?
非常准确，但要因人因时因事。
在网上求的月老灵签准吗？
签分多种 但是在道佛的签法里没有划归出来 月老灵签 在月老祠里有摇签的 往往也都是观音灵签、黄大仙灵签、关帝灵签 新衍生出来的东西，你觉得能有多准 求姻缘建议事主用观音灵签
观音灵签准不准？
虽然我不信这，但我也不能全盘否定，人各有信仰，准不准还须自己努力
观音灵签第三十二求事业：前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知，有朝一日良匠剖，台觉安然碧玉期
前程杳杳定无疑,石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖,始觉安然碧玉期!此卦剖石见玉之象,凡事着力成功也!(解曰:目前你的前程还没法确定,你是否有能力还表现不出来,但是当你有机遇的时候,经过磨练和努力是可以成才的.也就是说;天时地利合适情况下,经过努力你会取得成功.)此卦乃一通用卦,一般人均适用. 另外也可以解释为;目前你在彷徨迷茫之中,尚无伯乐相中,一旦逢遇"真君明主"经提携重用,可大有成绩.但你要十分努力才行. "仁者见仁,智者见智:.占卜,算卦,灵与不灵全凭己悟,悟从何来?悟由心升,卦可激你努力奋斗,奋发成功.卦也可使你迷茫消沉,一事无成.何去何从,好自为之.善哉,善哉!
梦见地藏王
你如果没在寺院里受三皈五戒成为居士，那你吃肉干地藏菩萨屌事？地藏菩萨很清闲吗？专门为你吃不吃肉的事情给你托梦？呵呵，老兄你是疑心生暗鬼。 如果哪个菩萨不让你吃肉，直接砸了它，那肯定是什么东东变化来迷惑你的。佛祖住世时，他的死对头提婆达多提出佛教徒吃素而被佛祖呵斥。所以佛祖是允许比丘（也就是和尚）吃五净肉的。中国和尚吃素是死鬼梁武帝搞出的花样，全世界只此一份，全世界其他国家的佛教徒都没有这样做的，所以不是正信。。梁武帝一生信佛非常虔诚，最后却不得好死，他之所以有这样的果报，就是因为他擅自制订了和尚吃素的戒律并以皇帝之身强行推广。因为戒律只能由佛祖制订，其他的任何人都不可以。换成基督教的言语，就是梁武帝僭越了佛祖的权柄。 记得某个高僧大德开示过，如果说吃素就能得成正果。那我们应该去供奉牛羊，因为它们天天吃素。老兄，自己用脑子好好想想。 我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！
灵隐寺求签准吗？
佛家有云：与佛有缘 有缘渡之 俗语有云：心诚则灵 灵验则心诫 与佛而言 不灵与佛无缘 与人而言 不灵则心不诚 灵签灵验 有缘心诚 信者自信 疑者自疑 君提此问 奈何我无解 是否灵验 全凭君测
黄大仙灵籤三藏，谁知道哪里的好？
第四籤 本文→第四枝→吉→占验古→董永遇仙 调雏紫燕簷前 语呢喃近午 或往或低复起 剪破绿杨烟 仙机 宅平安 财微利 婚求 行渐至 病宜慎 蚕与畜 (畜本作美) 问六甲 亦喜 养六畜 亦相宜 谋望事 要知机 问风水→平稳防碍 问遗失→难定 问自身→调养自精神 问→丰歉未知 问行→要关防 附注→ 燕教燕讲 簷口语 往飞舞 亦乐 往复 低复起 似定景象 平稳碍 求籤者 凡事亦宜忧 要防非口舌 ■董永遇仙 汉 董永 千乘 少失母 独养父 流寓孝 父亡葬 乃贷钱万 钱 身作奴 葬毕 道遇妇 求永妻 永与俱诘 钱主令织缣(锦)三百疋偿 月毕 辞永 乃曰 我(系)织 缘君至孝 玉帝令我助君偿债 言讫 凌
拜地藏王为什么会流泪
1.礼拜佛菩萨、以及读经、念咒、忏悔等等，如果出现流泪、哭泣等都是好的感应，是消业障的表现。 2.如果只是拜地藏菩萨时有这种感应，必定是与地藏菩萨有缘，建议多多念诵“地藏王菩萨”名号，多读诵《地藏经》，必有大益。 3.珍惜此善缘，以后再拜地藏菩萨时，除了求地藏菩萨保佑外，要在地藏菩萨像前发愿：“我愿学习地藏菩萨，广度苦难众生”。如果真诚发愿，必得地藏菩萨呵护加持。 如果是为儿子读《地藏经》，就每读完一遍，就念回向，例如：“我以我今天读《地藏经》功德回向给我儿子，愿他一生平安”
地藏菩萨灵签在线抽签
您好，正经佛教里头不讲什么生肖、星座、占卜、算卦、看相、抽签，以及所谓的“本命佛”、“守护佛”一类的东西。这些都是迷信，是后人牵强附会的，八成是为了钱。 您若是想了解正信的佛教是什么样的？建议去地藏论坛（bskk）看看。蛮不错的。 希望对您有帮助，阿弥陀佛！
唐三藏的真名是?
玄奘（602～664），名陈祎，洛州 缑氏（今河南偃师 滑国 故城）人。梵文名：摩诃耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆（大乘天）。世称三藏法师。三藏是佛教典籍的三种形态，经藏是佛说的佛经，律藏是戒律，论藏是后来的弟子们来著书立说，解释佛经及戒律等是了不起的著作，只要精通经藏，律藏，论藏的人就可以被称之为三藏法师，除玄奘大师外中国的三藏法师有很多，例如比较熟的就有姚秦三藏法师鸠摩罗什，三藏法师是对精通此三藏者的尊称，而当今佛教界为了尊重古德先贤，故即使今天也有法师通达三藏也不用这个名号，21世纪的现在没有三藏法师之名以尊重古德，但不乏有三藏法师之实者之高僧大德存在，大多云集在台湾，及中国大陆，新加坡，日本等地）。 大雁塔相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，亲自督造专门从事译经和藏经之处。大雁塔建于唐高宗永徽三年，玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。 玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。 玄奘13岁出家。贞观三年（627），从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习《瑜伽师地论》等佛经。十九年携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直译，世称“新译”。 与鸠摩罗什( 344 ~ 413 )、真谛（499—569）并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净（700—711）（又说为不空（743—774））并称为四大译师。 和弟子窥基等人创立唯识宗。把《老子》和《大乘起信论》译成梵文传入印度，另译有《大般若经》。著有《会宗论》、《破恶见论》，和由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。杂剧《唐三藏西天取经》、小说《西游记》都源自他的故事。玄奘圆寂于长安大雁塔，葬于白鹿原。
