两相情愿,合法婚姻,不违背圣经原则。
不能再使用那副塔罗牌,但是换牌是有风险的越换越不准确,以前不在意什么禁忌啥的,现在我都不能占卜了,所以还是注意点吧!不过如果不太严重多培养一下感情还是可以使用的,不过可能会被骗,当心哦~
第一条(3节)除了我以外,你不可有别的神。 第二条(4-6 节)不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。 第三条(7节)不可妄称耶和华我主的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。 第四条(8-11节)当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。 第五条(8节)当孝敬父母,使你的日子在耶和华我主所赐你的地上得以长久。 第六条(13节)不可杀人。 第七条(14节)不可奸淫。 第八条(15节)不可偷盗。 第九条(16节)不可作假见证陷害人。 第十条(17节)不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。
原则上不吃,但是现在的基督徒抛弃了这方面的律例。 【旧约圣经】中说:“猪,因为是分蹄却不倒嚼,就与你们不洁净,这些肉你们不可吃,死的也不可摸。”(14-8) 【圣经】中有许多记载启示和指示,上帝不许可信徒们食用猪肉,上帝的命令十分明确“这些肉你们不可吃,死的也不可摸”。 根据可靠记载,耶稣在一次演说中庄严地宣告说:“切勿设想,余此来废止前约,或否定先圣之教。 非也,非但不止古训,而余将充实之。” 【旧约】即【古兰经】中所称【讨拉特】经典是真主降示给穆萨圣人的启示,远在耶稣(尔撒圣人)之前。 耶稣给予古经中的上帝启示完全认可,基督教徒必须遵守。 但为什么现代的基督教徒不服主命呢? 据基督教历史的一种传说, 在耶稣死后,他的十二门徒之一的彼得为了广泛传教,对【圣经】做了新的解释,他说,上帝把这些原来规定因为不洁净禁止教徒食用的动物都清洗过了,人类食用无妨。 古代的基督教传教士根据这个教令,对【圣经】中规定禁食的动物一律开禁,如猫、狗、鹰鸠或老鼠的肉。 根据另一种历史传说,是基督教会的早期领袖保罗的提议,应当许可基督教徒吃猪肉。 他当时远行到中亚和欧洲去传播基督教,他在罗马和希腊看到那里的人们都有爱好吃猪肉的习惯,要求他们停止吃猪肉很困难,因此他决定改变【圣经】中的上帝命令。 他做出的解释说,禁止吃猪肉是记载在【旧约】古经中,那是传对古犹太民族的要求,后人可以不执行。 以上两种传说,都不能认为合理,是对上帝命令的不忠,但是欧洲的基督教会给予了认可,而居住在中东的传统基督教徒至今也不服从,坚持不吃猪肉。除开禁猪肉外,欧洲基督教会对【圣经】中的其它部份也做了巨大修正,例如“三位一体”说。 当时的历史形势是,基督教传教士必须服从罗马帝国的政治需要,放弃经典中的原则,迁就信仰多神教的希腊和罗马地方习惯。
不能,如果基督徒有疑惑,只能向基督祷告,查阅圣经。如果想通过其他宗教,那代表你其实不信基督
阳台是家居中是起到很大的作用的,所以,在装修阳台的时候,一定要注意阳台的风水,再加上,大家对家居装修的要求也越来越高了,所以,就要更加注意风水。一、阳台比客厅高风水好吗?1、阳台一般是用来养一些植物或者是晒衣服的,就会不断的给植物浇水等,所以,阳台比客厅高的话,就会让水流向客厅。2、阳台是离外界近的地方,很多东西都要进入阳台,再进入房间,有些可能会是财气,有些可能就会是污气,所以可以在阳台上装饰一些具有避嫌的东西,但是有些东西是千万不能在阳台,所以,也要谨慎。3、如果阳台的面向是东面或者是正南方,这样的方位可以给人带来财气,如果是这样的方位,阳台就要比客厅高一些。二、客厅阳台风水如何设计1、客堂阳台装修风水部署:要求清新整齐 阳台要防备杂物,连结整齐。要是着实有工具必要安排,可以在阳台安排储物柜。别的可以 在阳台侧墙面、地面做一些装饰美化,在阳台莳植花卉,营造园林小空间,为家居增加天然2、客堂阳台装修风水部署:桌椅要用方形 阳台的桌椅应选择方形的,方形的桌椅象征八仙聚会,很吉祥。同时方正安稳,象征公正与慎重,固然四边有角,但因不是尖角而无杀伤力。 3、客堂阳台装修风水部署:洗衣机摆放阳台相宜摆放洗衣机的方位当属东、东南边位,这两个方位都属木,木生火,而洗衣机正是属火。 4、客堂阳台装修风水部署:阳台招财风水植物选择阳台摆放的植物应该高峻而粗壮,叶愈厚大愈青绿则愈佳,如许对家居的招财风水比力有利。得当摆放在阳台而且又具有风水生旺作用的植物大抵有以下几种:万年轻、款项树、铁树、棕竹。在平时生活中,有人说阳台比客厅高一些是比较好的,有些人就会认为是不好的,其实,主要是看阳台是在哪个部位而决定的,所以,一定不能盲目,而且阳台的风水的重要,大家一定要重视,阳台风水会影响到人的一生。
基督教的教义有问题的,楼主你可以百度看看:《圣经》的不雅内容被投诉 —————— 基督教历史上做了那么多荒唐迷信、愚昧的事情,什么地心说、上帝造人、发动了那么多战争,甚至拿自己的儿子献祭,这样的宗教怎么能让人信服。这是事实。告诉他你可以看看佛教经典,看看佛教是否做过这样荒唐是事情、树立这样愚昧的学说。几千年前,佛教就告诉大家这个宇宙的样子。这才是智慧。 孙中山先生 :佛教为救世之仁 , 佛学是哲学之母 , 研究佛学可补科学之偏。 —————— 宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造,宇宙乃是由于众生的业力所惑,众缘所成。 从这看来,佛教的确承认上帝的存在,但却不相信上帝是宇宙的创造主。 至于哲学上的上帝,根本是出于推想的假设,是一种假定的观念,并非实证的现量,所以,佛教不会相信它们的存在。 也许有些神教要说:上帝有惩恶赏善的权威,佛教徒就不怕上帝吗? 是的,因为佛教徒根本不崇拜上帝,当然也不会怕上帝。佛教徒相信,三界之内的一切善神,包括上帝──二十八个层次的天主在内,他们都会信奉佛法,而拥护佛法;佛教看他们,好像军事机关的职员看守门的卫兵,卫兵有权能执行门禁的出入,阴谋的坏人,卫兵是要管的,是要盘问的,至于规规矩矩的机关人员,岂会骇怕卫兵呢? 佛教不以为上帝有创造万物的能力,也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝,也只是六道众生之一,不过海于他们过去世中所修的福报,而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业,那也是由于人类自身业力所感而来。所谓‘自助而后人助’,所谓‘自侮而后人侮’,就是这个道理。 摘自《正信的佛教》
蛇通常代表怨恨。 心常有怨言,有恨,会梦到被蛇攻击或者感觉不安全。
下面是别处摘抄的一些,大概够你用了吧?圣经里人的名字因为计入圣经都有了含义,楼主可以在圣经里找。 以诺 Enoch: “奉献” 挪亚 Noah: “安息” 亚伯拉罕 Abraham: “众人的父” 以撒 Issac: “喜笑” 雅各 Jacob: “取代者”,原意为“抓住(脚跟)” 约瑟 Joseph: “加增” 摩西 Moses: “拉出” 亚伦 Aaron: “山中居人、甚高、开明的” 约书亚 Joshua: “耶和华是救恩” 俄陀聂 Othniel: “神的狮子、神的能力” 底波拉 Deborah: “蜜蜂” 基甸 Gideon: “伐树者、毁坏者” 耶弗他 Jephthah: “开” 参孙 Samson: “像太阳” 以利 Eli: “我的神” 撒母耳 Samuel: “神听见” 扫罗 Saul: “求问” 大卫 David: “可爱的” 所罗门 Solomon: 和平 耶罗波安 Jeroboam: “人民众多的”或“与民相争” 拿答 Nadab: “大量的,甘愿” 巴沙 Baasha: “进攻,勇敢” 以拉 Elah: “橡树” 心利 Zimri: “歌唱者” 暗利 Omri: “学者,主的仆人” 亚哈 Ahab: “父亲的兄弟” 亚哈谢 Ahaziah: “神养活的,主所有的” 约兰 Joram: “耶和华高举的” 耶户 Jehu: “他是耶和华” 约哈斯 Jehoahaz: “神扶持的” 约阿施 Jehoash: “神赐的,神催促的” 撒迦利亚 Zephaniah: “耶和华记念” 沙龙 Shallum: “酬报者” 米拿现 Menahem: “安慰者” 比加辖 Pekahiah: “耶和华察看” 比加 Pekah: “张开眼睛” 何西亚 Hoshea: “拯救” 罗波安 Rohoboam: “解放” 亚比雅 Abijah: “耶和华即父亲” 亚他利雅 Athaliah: “赞扬耶和华” 亚玛谢 Amaziah: “耶和华有力量” 乌西雅 Uzziah: “神的力量” 亚哈斯 Ahaz: “占有者” 玛拿西 Manasseh: “使忘记” 亚们 Amon: “建造者” 约雅敬(以利雅敬) Jehoiakim: “耶和华兴起” 约雅斤 Jehoiachin: “神派定的” 西底家 Zedekiah: “神的公义” 亚撒 Asa: “医生” 约沙法 Jehoshaphat: “耶和华审判” 约阿施 Joash or Jehoash: “神赐的,神催促的” 约坦 Jotham: “耶和华是正直的” 希西家 Hezekiah: “耶和华的力量” 约西亚 Josiah: “耶和华医治” 大卫 David: “可爱的” 所罗门 Solomon: “平安的” 亚萨 Asaph: “搜集者” 以探 Ethan: “恒久” 希幔 Heman: “信实” 约伯 Job: “受逼迫的,憎恨” 巴兰 Balaam: “贪食者” 以利亚 Elijah: “我的神是耶和华” 利沙 Elisha: “我的神就是救恩” 拿单 Nathanael: “他给” 以赛亚 Isaiah: “耶和华的救恩” 耶利米 Jeremiah: “被神高升” 以西结 Ezekiel: “神必赐力量” 但以理 Daniel: “神是我的审判” 何西阿 Hosea: “拯救” 约珥 Joel: “耶和华是神” 阿摩司 Amos: “有重担的人” 俄......余下全文>>
我们怎么参加基督徒的葬礼,就怎么参加他们的葬礼,一切不同之处,直接跟人言明你是基督徒,这些不能做。 哪怕是父母,人活着的时候,我们为了信主都违背了他们心思,哪怕别人说你不孝。现在人死后你却要去为个名声去首他们的礼违背主了?别的亲人就更不用了。 所以,不跪(死人活人都不跪,我们只跪上帝),不拜不磕头(死人活人都不拜,我们只拜上帝),不烧纸,不出迷信钱,真一定要出钱,就出别的方面的,比如饭钱酒钱。