按照相生规律确定的治疗原则有
.根据五行相生规律确定的治法有哪些？中医基础理论题的答案
这问题好！友友，把五行相生、克、乘、悔规则用于辩证治病，是中医学的一个中心内容，起主导作用。如：心属火、肺属金、肝属木、脾属土、肾属水，明白五行与五脏配置了就易懂，若证为心火旺，属虚火的，治疗上应补心火外，要以壮肝木以生心火、平肾水以阻抑心火为辅助治疗，若属实火、治疗上除应平心火外、要以补肾水以抑心火、平肝木以止生火之源为辅助治疗，这样病情会好得快些。其余的同个原理。中医学博大精妙，好好学习！
五行生克规律确立的治疗原则和方法
五行学说在中医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互关系；用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规律示意图不仅具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。 五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。 木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。 五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚 损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其
八字天干地支相生规律
在这太难说清楚了，天干和地支都有金木水火土之别，也分阴阳，也分东南西北！
扑救火灾的一般原则?
初起火灾的扑救，通常指的是在发生火灾以后，专职消防队未能到达火场以前，对刚发生的火灾事故所采取的处理措施。无论是义务消防人员，还是专职消防人员，或是一般居民群众，扑救初起火灾的基本对策与原则是一致的。在扑救初起火灾时，必须遵循：“先控制后消灭，救人第一，先重点后一般”的原则。 1、先控制后消灭 是指对于不能立即扑救的要首先控制火势的继续蔓延和扩大，在具备扑灭火灾的条件时，展开全面扑救。对密闭条件较好的室内火灾，在未作好灭火准备之前，必须关闭门窗，以减缓火势蔓延。 2、救人第一 是指火场上如果有人受到火势的围困时，应急人员或消防人员首要的任务是把受困的人员从火场中抢救出来。在运用这一原则时可视情况，救人与救火同时进行，以救火保证救人的展开，通过灭火，从而更好地救人脱险。 3、先重点后一般 是指在扑救火灾时，要全面了解并认真分析火场情况，区别重点与一般，对事关全局或生命安全的物资和人员要优先抢救，之后再抢救一般物资。
建筑风水学的选址原则
风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。整体系统整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。因地制宜因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：适形而止。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。依山傍水依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。依山的形势有两类，一类是土包屋，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。依山的另一种形式是屋包山，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕......余下全文>>
星座的运行规律是怎样的？
偶来清楚的说一下， 我们在夜晚所观察到的星座的移动当然是地球自转和公转共同作用的结果。但是公转的结果更多的是决定我们在不同季节看到不同的星座，星座在天空中移动的主要原因还是地球的自转造成的(因为地球绕日的轨道半径相对与恒星级距离而言，可以说是微不足道的)。 VoyagerII说的“因为地球自转的原因，星空在天上每天转一圈”是正确的，但是“因为地球公转的原因，星空在天上每年转一圈”是不尽准确的，如果说成“因为地球公转的原因，我们在每天夜晚相同的时间所见的星空在天上每年转一圈”。 这里面有太阳的影响，如果没有太阳，那么我们白天也能看到星座，我们看到的效果就是星座每天转一圈，一年转365圈。
体育锻炼后的原则及注意事项
不能立刻洗澡，喝凉水等等。现在有车一族比较多，难免会遇到机动车的一些问题，没时间办理或不想出门办理的情况下，可以使用微信，在微信钱包里开通的微信城市f务里就有查询机动车，点击输入查询就可以办理。在这里还可以生活缴纳，还可以查询十五天的天气等等。
八字算命61条规律
八字算命是没有公式的！
五行相生的是
金生水，水生木，木生火 ，火生土，土生金依次序循环相生！
按中医五行的相生规律，肺的“子”脏是
五行与五脏有如下对应关系肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水 金生水 所以仅就五行相生而言，是肾脏
