探秘福建风水最好的家庙
到庙子烧香什么时候最好?
关健在于你的心,若时时善念,日日都是吉祥日,不要选择什么日子,我烧香是恭敬佛菩萨,难道恭敬还需要分时间?
梦见家们外不远处有座庙扫庙周公解梦
周公解梦梦见寺庙 是吉兆，家里的一切事都会顺心如意。 做生意的人梦见寺庙 说明您的财运：财运一般，应酬开支依然较大，容易和朋友发生财务方面的纠纷。投资项目起落较大，总体增值机会较小。 学生梦见寺庙 预兆成绩：聪明的你在前阵的紧急补习充电后长进不小呢，根本不用慌张，沉静下来，相信没有你学不会东西，要特别注意不要因为心绪不宁而冲动消费粗心大意忘写名字哦。 找工作者梦见寺庙 预示找工作：求职运势迷雾重重，招聘方的心意真假难辨，有被随意敷衍的可能。但是却相当较真。 梦见了寺庙 不久会恢复健康 周公解梦梦见寺庙 考生梦见了寺庙 近期考试成绩好。 生意人梦见了寺庙 主近期财运：佳。 梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里 这是成功或成亲的吉兆。 男人梦见寺庙 国家要发生暴乱。 女人梦见庙宇 丈夫家的人会四分五裂。 病人梦见寺庙 病情会加重。 梦见进入寺庙 一切努力都会化为泡影。 孕妇梦见进入庙宇 胎儿会有问题。 商人梦见进入寺庙 生意会大亏损。 梦见别人进了寺庙 一切困难都会过去。 梦见妻子进了庙宇 夫妻生活和谐、幸福。 梦见敌人跨入庙门 自己能降服他们。 梦见寺庙 暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。 梦见寺庙金碧辉煌 多象征成功；如果梦里的寺庙宁静肃穆，则多暗示宁静恬淡的生活。 梦见庙 有人会助你解疑难，令你工作顺利。 梦见在寺庙或教圣地发誓 表示是好兆头，自己的愿望会实现。 怀孕的妻子梦见自己进入庙宇 提醒你要小心注意安全，可能胎儿会有意外。 梦见自己进入寺庙或坐在寺庙里 预示你会大获成功，或是喜结良缘。 梦见搬进寺院 这是暗示你可能最近会染上疾病，而在你病痛时没有人会照顾你，你必需自己多注意。 梦见偷寺庙里的东西 在行为方面运势将衰微。稍微不小心就会引起很大败笔。譬如，好不容易和情人说好要约会，但心中却因忘了带钱包而动弹不得等等，要小心喔! 待考者梦见偷寺庙里的东西 主考试：把常用的与学习有关的东西都放在伸手可及的位置，将重要的学习用品和资料用一个纸箱或抽屉装好，避免用时东翻西找。 打工族梦见偷寺庙里的东西 主工作方面：遇到不少对你赏识的人，而且容易与工作伙伴产生情愫，对你来说有正面作用。你要从事跟水有关的事业，传播等有关的行业对你比较有利，也可以投资这
梦见自己家的老宅子变成庙了。好多人来烧香拜佛。
你好，吉梦。庙者，福气也。这个梦预示着，你的运气要好转。
帮儿子起名字行，毕，最好有个家字
毕家瑞，99分家：出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。瑞：英俊才人，多才荣贵，教育界大吉，成功隆昌，女人身瘦多厄。朋友，在这提供一个参考。不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。如果还有不明白的地方可以和我联系。敬请采纳为盼！《取名必读》：一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
什么是一个家最好的风水
对父母孝顺，对爱人忠诚，对孩子爱护，一家人身体健康、其乐融融就是最好的风水
中国最好的起名公司是那一家？
最好非最，最差也非，万眼难同，实际检验。
谁知道福建太姥山算命先生的地址？
谁知道福建太姥山算命先生的地址？现在百度知道都不可以留地址，答案会失效，你懂的易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
属牛的哪一天班家?就是问一下农历初几班家最好 ？
生肖什么的我不知道，但是我用的人生日历上面有黄历，我帮你查了一下最近的搬家吉日，农历六月初四，初九都是宜入宅的。
养兵千日用兵一时，探秘宋代养兵到底花了多少钱
宋代军队官兵所领取的薪俸形式是多种多样的，不但有铜钱、铁钱、绢帛，还包括成衣、粟米，绵等。以禁军为例，据《宋史•兵志》记载中的“禄格”来看，每个禁军士兵除了三百至一千文不等的月俸钱，还包括一石七斗至二石不等的月粮，春衣、冬衣给的绢、棉、布，数目也不尽相同。如熙宁四年（1071年）：河北、河东等六路军每人春衣包括绢二匹，布半匹，钱一千文；冬衣为绢二匹，布半匹，钱一千文，棉十二两。 据汪圣铎先生的观点，每名士兵每年的费用，大约禁军需要五十贯，厢军三十多贯。薪俸中以实物支付的部分一般采取驻地或就近供应。比如在对西夏作战时，陕西作为边防重地，驻军众多，军队“四五十万之人，坐而仰食” (《续资治通鉴长编》卷一二九)。仁宗朝程琳上疏说，陕西岁赋收入，仅相当于本地屯军所费的十分之五，不足的部分都需要京师从其他地方调运。“自西边用兵，军需绢多出益、利、梓三路，岁增扎输之数，兵罢，其费乃减”（ 《宋史•食货志》）。 在宋代，实物与货币在薪俸各占多少比重并无定值。北宋时期薪俸实物所占比例较大，但随着商品经济的发展，到了南宋，货币所占的比重逐渐增大，甚至出现过“止有雇钱，无米”的薪俸形式。 ▲中兴四将图 宋朝最重要，也最广泛的赏赐莫过于郊赉。郊赉是指进行祭天大礼或进行祭祖南郊大礼后的进行的赏赐。“国家旧制，每遇郊礼，大赍四海，下逮行伍，无不沾洽”（司马光《上神宗乞听宰臣辞免郊赐》）。《宋史》卷一七九：“天圣以后，兵师、水旱费无常数，三岁一赉军士，出钱百万缗，绸绢百万匹，银三十万两，锦绮、鹿胎、透背、绫罗纱縠合五十万匹，以佐三司。”在军队中，郊赉的赏赐金额依入伍时间、兵种、驻地而各有不同。据清代徐松辑《宋会要辑稿》中记载，皇祐四年（1052年），规定禁军、厢军中新兵郊赉为老兵半数.在京排岸司管辖水军，奉化、广牧及开封府界递铺，自指挥使至长行，郊赉级别分为四等，最高七贯，最低二贯。郊赉的发放范围和额度随着郊祀的规模有所增减，但从北宋到南宋都始终存在。 宋朝皇室每逢丧喜事，都有赏赐官兵的惯例。在皇帝登基、皇子出生、皇帝驾崩等重大事件发生时，官兵都可获得数量不等的钱物。 1.皇帝登基。皇帝登基时按照惯例要大赦天下，大加恩赏。如建隆元年（960年）宋太祖发布登基赦，赐宰相、枢密使、诸军校袭衣、犀玉带、鞍马等。“其内外马步兵士，各与第等优给”（《宋朝事实》卷二）。元符三年（1100年）宋徽宗即位，“赐在京班直诸军并诸路驻泊禁军军员衣带有差……赐内直长上诸班缗钱有差”（《续资治通鉴长编》卷五百二十）。 2.诞圣节。宋朝将皇帝诞日设立诞圣节，并在这一天赐宴百官，赏赐天下。如淳熙十三年（1186年）宋孝宗率群臣在德寿宫行庆寿礼，“免贫民丁身钱之半为一百一十余万缗，内外诸军犒赐共一百六十万缗”（《宋史》卷三五《孝宗纪三》）。 3.皇子（女）诞生。皇子皇女的降生是宋廷的重大喜事。蔡绦在《铁围山丛谈》卷四里说:“祖宗故事，诞育皇子、公主，每侈其庆。”除了赏赐接生龙子龙女的相关人员和皇戚重臣，诸军也在受赏之列。如宝元二年（1039年）“甲戌，美人苗氏生皇子。丙子，德音降三京囚罪一等，徒以下释之，赐诸军缗钱”（《续资治通鉴长编》卷一二四）。 4.册立太子、皇后。确定政权接班人是国家头等大事，太子确立后往往要举国欢庆，大赦天下，犒赏诸军。如宋真宗天禧二年（1018年）册立太子：“庚午，诏旧制赐诸军物，外戍者减半，今听全给”。天禧四年（1020年）太子亲政时：“又赐殿前副都指挥使蔚昭敏钱四百万，步军副都指挥使冯守信三百五十万，殿前都虞候夏守恩、马军都虞候刘美各三百万，四厢都指挥使、诸班、诸军都虞候而下，视月俸给之，以皇太子亲政行庆也”（《续资治通鉴长编》卷九二、卷九四）。 册立皇后时赏赐范围较小，只有在京诸军方可受赐：“册皇后故事，在京诸军各有小特支，依端午例”。元祐七年（1092年）册立皇后时，太皇太后提出内外诸军均受特支钱，遭到群臣反对，最后仍只赐在京诸军。其中禁军特支钱为五百文，厢军特支钱为三百文。（ 《续资治通鉴长编》卷四七二）。 5.皇帝巡幸。宋朝皇帝在巡阅军营，观看竞渡后，也会给予被检阅军士钱物赏赐。如宋太祖曾在乾德六年（968年）“秋七月丙申，幸铁骑营，赐军钱羊酒有差”。咸平三年（1000年），宋真宗幸金明池观竞渡，“善游军士及诸献技者赐物有差”（《宋会要辑稿》52）。 6.皇帝驾崩。宋朝有皇帝驾崩后赐臣下遗留物的惯例，但赏赐范围有限，军职赏赐限于都虞候以上。如宋真宗驾崩之后，“内出遗留物赐近臣学士以上，军职都虞候以上，袭衣、金带、鞍马、器币有差。遣使分往十六路告谕”（《宋会要辑稿》29）。 上述皇室重大事件、活动中所用钱物数量庞大，内外诸军在庆典中也多有赏赐。每逢朝廷重大事件，士兵们私下议论不已，希望能得到更多赏赉。比如在宋
福建南安有什么好玩的？
南安历史悠久、地形独特，具有发展旅游业得天独厚的人文与自然资源优势。 一是自然资源丰富。南安地形狭长，襟山傍海，风光旖旎。南部有以“沙白浪欢石奇”闻名海疆的大佰岛，并与台湾金门隔海相望，风景秀丽，环境优雅，是新兴的海上休閒度假胜地。北部依山，森林覆盖率较高，自然景观与植物资源较为丰富。如正在筹建的全省最大植物观赏园——康美雪峰植物园、梅山山美湖、溪美山外山农业观光园、东田黄巢瀑布、蓬华天柱山风景名胜区等。加上气候温和，四季如春，属亚热带海洋性气候，享有“四序有花常见雨，一冬无雪却闻雷”的美誉，一年四季都适宜旅游。 二是人文景观独特。南安历史上曾一度是闽南政治、经济、文化的中心，曾孕育出唐代开八闽文化之先河的文学家欧阳詹、宋代改革家吕惠卿、明代杰出思想家李贽、明清军政重臣洪承畴、举世闻名的民族英雄郑成功、当代著名侨领李光前、一代名将叶飞等名彦俊杰，他们的活动在南安的土地上留下了许许多多千古咏诵的名篇佳作和世人敬仰的历史胜蹟。如“开闢荆榛逐荷夷”的水头民族英雄郑成功陵墓、“山中无石不刻字”的丰州九日山摩崖石刻、“天下无桥长此桥”的水头五里石桥等三处全国重点文物保护单位，以及官桥五塔巖、丰州陀罗尼经幢、官桥蔡氏古居民、东田宋代南坑古窑址、丰州莲花峰石刻、石井延平郡王祠等6处省级文物保护单位和69处市级文物保护单位……千年古城的山山水水，风景名胜不下数百处，处处充满神奇色彩，脍炙人口。 三是文化氛围浓厚。南安素有“海滨邹鲁”之称，1998年被授予“全国文化先进市”称号。在这块古老的土地上，人们可以沉醉在浓郁如酒的乡情和美妙神奇的艺术境界中，游览遍布南安全境的儒、释、道宗教文化活动场所，倾听中国古典音乐“活化石”的南音珍品，参观千姿百态璀璨夺目的人工彩扎和剪纸工艺，观赏“民族艺坛奇葩”高甲戏和木偶戏等独具特色的乡村文化，品嚐龙眼、荔枝、杨梅、香蕉、柑桔等四季佳果，以及石井蚵仔煎、官桥烧肉粽、牛肉羹、洪濑面线糊、卤料、黑粿、英都麻舌、诗山卤面、九重粿、溪美肉圆等民间风味小吃，领略南安独特的美食文化。 九日山风景区 位于南安市丰州镇，距泉州城西门7公里，1961年列为省重点文物保护单位。山上的宋代祈风石刻，于1988年列为国家重点文物保护单位。 九日山海拔90馀公尺，俯临晋江。东北西三峰耸峙，中有“白云坞”低谷。出坞口有“菩萨泉”，“奔湍激响，声比丝竹”。三峰树木苍郁，山空鸟语，幽趣横生。郑成功陵墓在南安市水头康店复船山麓的赤土坡上，墓为闽南风格，古朴庄严。墓前有石雕华表一对，高入云表。左右侧有旗杆夹数对。石砌墓道基庭其碑。墓体三排九室为三合土。解放后几经修葺，并立《重修民族英雄郑成功陵墓碑记》，定为国家重点文物保护单位。郑成功（1624－1662年）南安石井人，生于日本平户，七岁回国，青少年时在晋江安海读书，是明末清初著名的民族英雄。1661年4月到翌年2月，郑成功率领义军东渡台湾，收复宝岛，迫使荷兰侵略者在投降书上签字，在列强东侵的艰难时代，大长中华民族志气。他同时为开发建设台湾呕心沥血。1662年病卒于台湾承天府，葬于台南州仔尾。清康熙38年（1699年）台湾与清朝版图划一。经康熙帝御批，由郑成功之孙郑克爽迁葬回原籍郑氏祖茔，一同迁葬有郑成功子郑经。 灵应风景区灵应风景旅游区位于南安市东北部洪梅镇玳瑁山，自省道305线沿洪（濑）六（都）公路可直达景区，北连南安乐峰、洛江区罗溪镇，南接洪濑镇，东与洛江区双髻山风景区遥相呼应。 灵应寺是闽南著名的千年古刹，史传佳话：“灵应籤、仙公梦、灵应出茶叶、仙公出米石。”它座落在泉州市南安洪梅......馀下全文>>
