月夜虚实相生
虚实相生的绘画应用
在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。实，是指图画中勾画出的实物、实景以及笔画细致丰富的地方。
虚实相生和虚实结合怎么区分，举个例子
虚实相生：虚通过实来实现，实要在虚的统摄下来加工，即虚以实为基础。比如王之焕《登鹳雀楼》中：“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，历历如在眼前；“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负与气度的远大。后面这句哲理性的“虚”要以前面写景的“实”作为基础。 虚实结合：把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。 这里的“虚”与“实'是一种类似于平等的关系，都是关于什么东西的描写，不存在以谁为基础的问题。比如上面的诗，如果后两句不是在景物上总结出一个哲理，而是进行关于黄河的一次回忆的描写，或者细致地把黄河又比喻成什么东西，或描画成什么仙境，就叫虚实结合。注意强调二者共同是”描写“，而虚实相生是由”实“”生”出了”虚“。
那些诗是虚实相生的？
中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己。化实为虚，化景物为情思。抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切。 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可掇。”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色，写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致；朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理，在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象，就深刻地感受到了。 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)；“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)；“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)；“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真、善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高，作品的境界越高、大、深，其美学价值也就越大。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一个独特的境界，自成意境。诗中写景、抒情结合得很完美，真 正是情景交融。但是，诗里出现的不只是情和景，而且还有事和人。写景、状物、叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景、物、事、人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧国思家之意。有限之 境，无穷之意，完美结合，融合无垠，这就成了意境。前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中，使人思而后才能得之。 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生。诗人轻舟待发，而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景、此歌、此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流。没有以虚寓实是难以臻此妙境的。
春江花朝秋月夜是什么意思
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 通常的解释为：春季里江边鲜花盛开的早晨和明月高悬的秋天的夜晚 但是 花朝节，简称“花朝”，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”，是中华民族的传统节日之一。花朝节具体发生在农历的哪一天呢？由于历史的和地理的原因，花朝节的日期有多种说法，分别有二月初二、二月十二、二月十五之说。晋代在农历二月十五日，至宋以后，渐渐改为二月十二日。到清代，一般北方以二月十五日为花朝，而南方则以二月十二日为花朝。 花朝节由来已久，最早在春秋时代的《陶朱公书》中已有记载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”晋人周处所撰的《风土记》一书中则有如下记载：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”因为依照农历，一月、二月、三月为春季，那么春序正中恰好就是农历二月十五日。南宋梁元帝有花朝诗云：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”。唐代司空图《早春》诗：“伤怀同客处，病眼却花朝。”古往今来，描写花朝节的诗词俯拾皆是。花朝节是中华民族最富有诗意的传统节日之一，与八月十五的中秋节，分别称为“花朝”与“月夕”。 由此可见，白居易《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜”绝不是泛指春天的早晨和秋天的夜晚，而实际上是特指花朝节和中秋节。只有这样的解释，才更符合诗意。白居易在这首诗中鲜明地描写了自己被贬谪以后内心的苦闷、彷徨以及抑郁。正因为如此，即使当普天之下欢度花朝节或者中秋节的时候，他也不愿意和同僚或者朋友在一起，而是自斟自饮，以酒浇愁。其实，如果把这句诗解释为“春天里的任何一个早晨或者秋天里的任何一个夜晚”，反而会削弱我们对诗人内心苦闷压抑的深刻感受。
春城无处不飞花，春江花朝秋月夜。猜一生肖
你好，答案是兔 之所以温柔善良的小兔子会列进排名里面，是因为他们优柔寡断的个性，对于不同异性的靠近于暧昧，不知道如何处理，就这么全部都接受下来。今天感觉这个不错，明天感觉那个也挺好，渐渐的，生活就会被他们搞的一团糟。 希望我的回答可以帮到你
形意相生的“相生”是什么意思？
相生呢，就是相辅相成，彼此不可分割，并且共同进步成长；相容和相融还有不同，都是对的，前者是互相包容、涵括，后者更侧重双方的融合；至于说东西方文化嘛，我觉得都可，要看楼主你更想突出那一个方面了~个人觉得相生更好，毕竟文化间的交流是历史优化的过程，包含异文化的同时，最重要的是共同的进步吧~ 呵呵o(∩_∩)o...个人意见，仅供参考~~
心由相生，是什么意思
心由相生 一般指 相由心生（是同义词） 相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。 所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。 浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
春江花朝秋月夜的下一句是什么
1、此句出自白居易的《琵琶行/琵琶引》，春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 2、诗歌原文： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 3、译文： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。 我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。 酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。 忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。 寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。 我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。 千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。 转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。 弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志； 她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。 轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。 大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。 嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。 琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。 好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。 像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。 突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。 一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。 东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。 她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。 她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。 弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。 每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。 京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。 钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。 年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。 兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。 门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。 商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。 他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。 更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。 我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。 我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！ 自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。 浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。 住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。 在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。 难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。 今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。 请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。 被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。 凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。 要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！ 4、诗歌鉴赏： 作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。 第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。 第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”，又通过琵琶声调的描写，表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦（拢），用手指揉弦（捻），顺手下拨（抹），反手回拨（挑），动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”，细弦细碎如“私语”，清脆圆润如大小珠子落玉盘，又如花底莺语，从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。 第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。 第四部分写诗人深沉的感慨，从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。 这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
五行相生
命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历：1991年8月7日18时50分(北京时间)，星期三。 出生农历：一九九一年 六月 廿七日 酉时。 食 杀 日元 财 乾造 辛 乙 己 癸 (日空寅、卯) 未 未 酉 酉 藏干 乙己丁 乙己丁 辛 辛 杀比枭 杀比枭 食 食 地势 冠带 冠带 长生 长生 纳音 路旁土 沙中金 大驿土 剑锋金 日主综合得分：113。 日元偏旺，喜用水，金(财星、食伤)。忌仇土，火(比劫、印枭)。 生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。 ※此命局入七杀格。 有利选择： ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。 ☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9。或有7，8。比较幸运。 生年命运： 辛未年生：【得禄之羊】 （五行属土） 为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命。 辛未年：辛金未土，生人乃为田野得禄之羊。以未中土生金，未能自物，不惧木，壮以及时所乘，故曰：路旁土。得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，富贵有时，内含万宝，期待秋成，喜秋及火，华盖，一生性格灵巧，知前识后，聪明伶俐，胆略过人，满面秀气，外刚内柔。春生功名有望，晚景荣昌，夏生快乐清闲，秋生晚景荣华，冬生日用平平，日生功名自有，夜生中平，三月生人四废八败，男忌二，九月，女忌正，八月。 辛未生人，一生性宽，有志气，少年多灾，天女见利，见子有刑，夫妻和顺女主持家，兴旺之命，身带禄米三升三合，糯米三升，棉布一段肉半斤，茶盐五两，欠受生钱四万贯，寅亥时空亡。 辛未年的人，属于严守交往礼节又有慈悲心的人，常常会为他人而辛劳。由于，脑筋动的过快，缺乏判断力。中年期难得的好运往往会丧失，但是过五十以后的信用的声望都会提升。晚年将会过着家庭幸福、美满的生活。脾气暴躁和凡事过于认真是这年出生者的缺点。 生月命运： 六月出生的人，前年九月受胎，小署节后出生，为人具艺术头脑，心巧伶俐，有就变能力，信念坚定，思考精密，但手头阔绰，交友四海，尤忌千金散尽不复来，此命不守祖业，运到中年始可见成，平生机谋太重，须防背后小人，夫妻可望和谐，白首到老，中年顺境，未限安逸之命。 六月为建未月，在易经的卜卦上是配合天山遁的月份，这月出生的人时常杞人忧天，缺乏判断力往往就此断送难能可贵的好机会，本性善良淳厚，在一般公司行号或公职，皆能安稳无事地任职，也有可能因文学家，艺术家，宗教家而一举成名。 诗曰： 六月生人性最良，为人口快又高强。 文臣遇此后常位，庶民逢之主寿长。 一生衣禄自安慷，为人显达有文章。 三春快乐真豪富，夫妻同居松柏长。 平生衣禄自然昌，为人颢达好文章， 优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。 六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命也。 生日命运： 此日生人，为人奇巧有机谋，励精图治前景好，命运多波折，夫妻中和好，但恐难谐老，尤以女命之人，刑夫克子，谨作提防，男主离祖外出，中平之命也。 生时命运： 酉时生人：（下午五时至七时） 天皇星入命，报晚长随月，起舞独争先，为人忠孝仁慈，性格良善，一生财禄丰足，多招是非，可取四方之财，幼年辛苦，兄弟分离，乏子宜行善，六亲不相和，男女多情惹灾，善守机密，自尊心强，争强好胜。诗曰：酉时衣禄旺，文武足才谋，居家反不利，父母更担忧。乃福寿双全之命。 适业：化学、记者、教员、政法、军人、新兴事业、加工业、工矿业等金水事业，忌火土类。 吉凶年：十九、二十五、三十二、四十九、七十、七十七岁。 年干辛六亲为食神： 人事含义：祝寿，名誉，食禄，歌舞，演讲，著作，爱心，自由。女命代表女儿。 正面特性：平淡，温和，宽厚，体贴，正统，含蓄，善言。 负面特性：空想，虚伪，迂腐，冷漠，脱离实际，精神不佳，自私自利，是非观念淡薄。 月干乙六亲为偏官： (又名七杀) 人事含义：军警，司法，暴徒，邪恶势力，仇敌，疾病，不良嗜好，危险，压力，义气，气魄，权力，劳动。男命代表儿子，女命代表异性缘。 正面特性：威严，豪侠，进取，节制，机敏坚韧，有魄力。 负面特性：苛刻，激进，火爆，叛逆，霸道，越轨。 时干癸六亲为偏财： 人事含义：妻缘，父缘，异性缘，横财，意外之财，不义之财，投机之财。 正面特性：慷慨大方，重义轻财，多情善感，聪明机巧，开朗乐观。 负面特性：虚浮放荡，贪图享受，嗜酒好色，缺乏节制，懒惰成性，学问不佳或伦为贫儒。 鬼谷子年时断： 辛年癸时： 辛癸 遁卦 天福星 癸丑 泥尘走马，困顿下位终有发运之日。 天福星 癸卯 小船入海，度量宽洪人多归向。 天创星 癸巳 浮云蔽月，小有凶灾不足为害。 天创星 癸未 浪里行舟，历尽艰辛终能成功。 天将星 癸酉 饥鸟投林，施恩不图人报。 天将星 癸亥 柳絮飘风，威力甚大令人畏惧。 第八十数 判断 玉堂之曜金马之星，衣禄丰厚到老，退神施恩之处亏中吃亏， 百事无忧眉头不皱，正是因为度量宽洪。 宝剑重磨格 吹毛宝剑是金精，尘土泥埋暗不明，排石再磨龙虎地，脑龙交射斗牛星， 江边雁阵断复续，苑内花枝落又荣，一旦关山逢巨眼，万花深处马声嘶。 基业 平生志气与天齐，防险登天未有梯， 若问桑榆田地阔，牛龙蛇马也相期。 兄弟 天边二雁各分飞，吴越潇湘只自知， 回首白云孤鹭下，白萍红蓼映斜晖。 行藏 杜娟枝上怨春归，人向江滨事事宜， 满眼公侯相应合，凤凰楼稳碧梧枝。 婚姻 披美人兮天一方，移花栽杏傍馨香， 草堂鸥鹭多欢合，菊圃霜浓梦一场。 子息 蟠桃枝枝桂花香，一半青黄一半伤， 堪笑鲤庭朱紫晚，圭璋冠冕列成行。 收成 偕问龙蛇鸡犬猴，长江得水逝东流， 锦帆归去东南上，本有高人借一筹。 不要过于相信命运
月夜树林蚂蚁刺猬奶酪作文怎么写三年级
可以写：在静谧的月夜，月光洒向茂密的树林，树下草丛中有一只昼伏夜出的小刺猬捡到一块游客野餐掉下的甜奶酪，它正吃得美美哒，一只蚂蚁 闻到香甜的气味也爬过来了，小蚂蚁问刺猬：“你能给我一点吗？”。刺猬拒绝了蚂蚁的要求。月亮公公对刺猬说：“小朋友不要自私，有好吃的东西应该共同分享才是好孩子”。小刺猬很惭愧的低下了头，它把奶酪递给了小蚂蚁，说：“对不起，都给你吃吧 ！”。小蚂蚁说：“没关系，我只要你吃剩的一点点就可以了”。小刺猬和小蚂蚁愉快的一起分享了那块奶酪，还把草地里的残渣都清理干净了，月亮公公开心的笑了。 （以上内容纯属个人根据提问内容创作，仅供参考。）
