易辰师傅算卦
算卦的说让孩子上庙里认师傅
这位朋友你好：无论是什么事都有他的机缘和劫数，不是一个算卦的能主宰的了的，也不是我们做家长的可以改变的，假设一下，去寺院里认了师父后，孩子要出家的话你会让他出家吗？肯定不会，所以不要没事找事，多烦恼，一切随缘吧，如果他有出家的缘，用不着看，他自己就会去的，到时你拦也拦不住，更不要说带他去找了。
算卦的时候师傅说我掉进面缸里
不错啊！说你衣食不缺。
易梓辰名字好吗
像小说中男主的的名字，给小朋友起的吗？不好写啊?
孙悟空的师傅是谁
菩提祖师，其实在天开之初仙界有5巨头，便是五位巨头是、太上老君、原始天尊、接引道人、准提道人、通天教主，菩提老祖便是通天教主。 《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。《西游记前传》中介绍了菩提祖师的来历和奇特经历以及隐居灵台方寸山的的缘由。 菩提老祖是他的第一任老师。老祖传授给孙猴子变幻之术，又能让他一个筋斗就能翻出万里之遥。祖师道法高深，早就算到了孙大圣一定会闯下弥天大祸，故在徒弟临走前，要他发誓不准对任何人说出他的师门。整部西游记中，祖师的来历没有被说清。只能从侧面知道菩提的法力。在西游记中，有一个默认的规则，徒弟的法力是远远比不上师傅的。
算卦的根据什么算的
哎。。。。。 算卦是算卦。。 算命是算命。。 不能混淆好么。。。 算卦，是根据易经的八卦演变出来的六十四卦和四十九签 算命，才是 手相，面相，生辰八字。。 一帮不懂算命 算卦的。。 回答问题。。 你会么？ 没文化 真可怕。。。 还有命运掌握在自己手中。。 真的么？ 你出生。。你的家庭背景，条件，天赋，性格就已经有局限了。。再努力。。也没有几个人能出的了这个圈子。。 尤其是天赋最重要。。读书。。 人家天赋好，记忆力好，脑子也聪明，上课听了听，就会了，还是学霸。。 你记忆力不好，脑袋还一般，上课认真听，回家做作业，努力做练习。。你还是比不上天赋好的。。你有啥办法？ 你努力？ 命运掌握在自己手中。你当个皇帝我看看啊。。 别逗了。。
少林寺有算卦的么？
有的寺庙有 有的没有 你看那寺庙人气很好 就证明算的神准 建议采纳
梅花易和六爻算卦那个准确度高？
六爻早，在汉朝就有了，梅花易数晚，在宋朝。个人觉的六爻准，而梅花易数主观性强，
八字求测，女的。丁卯甲辰辛丑辛卯（辰巳空），5岁运，求师傅看财运
我之所以看到你的问题是我把自己的八字百度了一下，居然看到你是跟我同年同月同日出生，只是时辰不一样，我是申时出生。我看你从2012年就开始问你的八字直到现在。我发现我的人生轨迹直至2012年都与你比较相似，我也是从小跟同类（包括同学同事同乡）等关系处得很差，很多时候做到很好甚至放低身态依然无法得到友情，这说明我们的比劫是忌神，即忌金，而你一直以为自己喜金。大师们对你的八字解读反而跟我很像。我从2013年开始年薪由5万涨到20万，2014、2015更加旺，到2016年我已经积攒了百万多并买了三套房了。大师算过我直到2021年都一直会很好。所以你说很多人算不准，应该是你算太多把你命算薄了。这是我老公的号，我老公的状况也和之前大师给你算得结果差不多，对我会很好，但是财力上还是需要我帮扶
您好 我是天津的易友 请问师傅 值使景门和値符同临巽宫 宫内癸加戊 天英星 求问找工作财运 谢谢您
这是乘势的工作比较适合
易的易字新解
易字读音相近的比如“噫”如“呀”，是人们遇到变化或新奇现象时的惊讶之声，惊讶之中自然带有惊喜和疑问的意味，因而有新旧交替的意味；“易”字又与数字“一”同音，有万物开始的意味。在甲骨文中，“易”字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状，后简省双手，只写作一个杯向另一杯注水的形状，再后来简省为只剩下一个杯向外流水的形状，最终又纵向截取杯的一半而简省，失去原形，最终被讹化演变为“易”字。由“易”字的注水、两器物之间的“裒多益寡”而表示“变化、变换、交易、变易”。同时，在日常生活中，一般是从大杯中向小杯中分注液体，才能达到具体使用液体的目的，如喝水，总是先从水壶中把水倒入杯中再喝再用，所以，“易”字的字形还具有转化而使用的意义。《易经》是上古圣人仰观天象，日月交替而得，易字是上日下月，勿是月之变形。易字表义万事万物之生长、变化、消亡规律之根本。《易经·系辞下》说：“乾坤其易之门邪？”，即乾坤二卦是出入《易经》的门户，是《易经》六十四卦的根本。乾卦象征天，坤卦象征地，天在上，地在下。周文王、孔子解释，天的功能作用在于行云布雨，是万物发生的根元，天是主宰，是主动，是创始；地的作用顺承天的意志，为万物的发生和生长提供条件，地是顺从，是被动，是滋养。天与地的这种位置关系与作用，正与“易”字的最初字形所表达的意义相似，都具有“居上位者倾注流水，展下位者承受流水；居上位者主动并创始一个过程，居下位者被动转化并完成过程”的意象。创制八卦和推演《易经》的伏羲、周文王都生活在中国西部地区，气候干旱，对雨水化生万物的现象体会深刻。现今甘肃中部地区，每年生长季节，一场透雨过后，原本童山秃岭的黄土山上很快焕发生机，草木繁茂起来，如同“苍天降雨水启动生机、大地滋生万物”一般。《易经·系辞下传》说“天地之大德曰生”，《易经·系辞上传》说“生生之谓易”，《易经·归妹卦》还说“天地不交，而万物不生”。即天地最根本的功能就生成万物，使万物生成发育就是易的体现，天地不交合就没有万物的发生。天地交合最直观的形式便是降雨天气，即天倾注雨水于大地，之后才有草木繁茂，万物化生。一场新雨一层绿，“仰观天文，俯察地理”的伏羲和周文王对此一定深有体会。所有这些同样也体现在甲骨文“易”字之中，可以说，“易”字类比性在刻画了天地交合生育万物的核心意义。所以，“易”字是对《易经》一书的高度概括，其中的关键还是一个“雨”字。《易经·系辞上传》说“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神”。也就是说，天地之间虽然有雨水，但不会像“易”字那样随人们的心愿，让人们心想事成，所以要占断，要通变，要明白万事万物变化就在于阴阳的相互转化。中国北方地区的降雨正具有这一特点。
