智取生辰纲两方面的智

  • 《智取生辰纲》中吴用的智在哪里?

      主要利用杨志的性格和下人对他的不服主要情节如下,说的不好请见谅,谢谢:吴用一干人等在目的地乔装等候杨志那马人,等杨志到达,先是卖枣的人吸引杨志的注意力,然后又来一卖酒的,知道杨志多疑,为了证明酒中无毒,先是卖枣的喝了一桶,没事,卖枣的又用有毒的瓢盛酒,这时卖酒的老翁配合演戏,假装是做了亏本生意不让卖枣的喝酒,把有毒的瓢夺回放到酒桶里,这时酒里有毒,杨志等人也相信酒里没毒了,于是喝了酒,就此中毒,吴用等人这时拆穿身份,夺取杨志等人押送得财务。

  • 吴用智取生辰纲的智体现在哪些方面?

      智用天时----酷热的天气智用地利----山冈树林黄泥冈智用矛盾----杨志的内部矛盾智用计谋

  • 智取生辰纲 八条好汉智取生辰纲,究竟智在什么地方

      表现在:①乔装歇凉黄泥冈贩枣客,麻痹杨志一行。②白胜挑酒故意不卖,贩枣人买下一桶,当面吃尽,显示酒中无药,迷惑杨志一行。③在另一桶饶酒,一人抢吃一瓢,另一人再来舀酒,巧下麻药,蒙骗杨志一行。④白胜赌气不卖,贩枣人“好心”调解,提酒与众军汉吃,引诱杨志一行——以上计划,皆吴用精心设计。精明如杨志,亦不能不入其彀中。 或者:(1)扮成枣贩,麻痹和稳住押送队伍;(2)挑酒故意不卖,激化押送队内矛盾,增强诱惑力;(3)贩枣人买下一桶,当面吃尽,显示酒中无药;(4)故意抢吃另一桶酒,清除杨志疑虑;(5)白胜再装赌气不卖,贩枣人调解,卖与众军吃,使杨志的思想没有反复的余地。 希望帮到你!

  • 智取生辰纲的人物都有谁?

      赤发鬼 刘唐   托塔天王 晁盖   智多星 吴用   立地太岁 阮小二   短命二郎 阮小五   活阎罗 阮小七   入云龙 公孙胜   白日鼠 白胜   最后一个白胜不属于梁山108将

  • 智取生辰纲具备了怎样的天时地利人和

      正值正午天热之时   在“人家渐少,行客又稀”的山路地带——黄泥岗的松林里   运送生辰纲的队伍十分疲累 且内部不和

  • “智取生辰纲”的领导者是 ,性格特征是: 。

      吴用。。足智多谋 智多星吴用: 起义军中的知识分子的代表,梁山起义军的军师、战略家,基层人民智慧的化身。结交广泛,广纳贤才,知人善用。具有政治家的远见卓识,运筹帷幄之中,决胜千里之外。 对梁山尽忠,对朋友重义。足智多谋,能利用别人的优点,以达成自己的目标。 托塔天王晁盖: 平生仗义疏财,专爱结交天下好汉,闻名江湖。喜欢刺枪使棒,身强力壮,不娶妻室,终日打熬筋骨。晁盖为人忠厚,敢于为民地伸张正义,在群众中很有威望. 刘唐 :自幼飘荡江湖,专好结交好汉。曾在山东、河北做过私商。紫黑阔脸,因鬓边生有朱砂记,上面生一片黑毛,故人称"赤发鬼"。专使一口朴刀,武艺过人。 阮氏三雄:阮小二,阮小五,阮小七. 善于水战,能够利用地形引诱、埋伏,以少胜多   入云龙公孙胜:复姓公孙,单名胜,道号“一清先生”,生得一双杏眼,落腮胡须,身长八尺,相貌堂堂,乃蓟州人氏,自幼在乡中好习枪棒,学成武艺多般,大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人,学得一身道术,善能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称他做“入云龙”。 白日鼠白胜:胆大但不能吃苦 ,

  • 名人对《智取生辰纲》的评价

      金圣叹评《智取生辰纲》:   盖我读此书面不胜三致叹焉,曰:嗟乎!古之君子,受命于内,莅事于外,竭忠尽智,以图报称,而终亦至于身败名丧,为世谬笑者,此其故,岂得不为之深痛哉!夫一夫专制,可以将千军,两人牵羊,未有不僵于路者也。独心所运,不难于造五凤楼曾无黍米之失,聚族而谋,未见其能筑室有成者也。梁中书以道路多故,人才复难,于是致详致慎,独简杨志面畀之以十万之任,谓之知人,洵无吞矣,即又如之何而必副之以一都管与两虞候乎?观其所云另有夫人礼物,送与府中宝眷,亦要杨志认领,多恐不知头路。夫十万已领,何难一担,若言不知头路,则岂有此人从贵女爱婿边来,现护生辰重宝至于如此之盛,而犹虑及府中之人猜疑顾忌,不视之为机密者也?是皆中书视十万过重,视杨志过轻。视十万过重,则意必太师也者,虽富贵双极,然见此十万,必吓然心动,太师吓然心动,而中书之宠,固于磐石,夫是故以此为献,凡以冀其心之得一动也。视杨志过轻,则京或杨志也者,本单寒之士,今见此十万,必吓然心动,杨志吓然心动,而生辰十担,险于蕉鹿,夫是故以一都管两虞候为监,凡以防其心之忽一动也。然其胸中,则又热有疑人勿用,用人勿疑之成训者,于是即又伪装夫人一担,以自盖其相疑之迹。呜呼!为杨志者,不其难哉!虽当时亦曾有早晚行住,悉听约束,戒彼三人不得别拗之教敕,然而官之所以得治万民,与将之所以得制三军者,以其惟此一人故也。今也一杨志,一都管,又二虞候,且四人矣,以四人而欲押此十一禁军,岂有得乎?《易大传》曰:阳一君二民,君子之道也,阴二君一民,小人之道也。今中书徒以重视十万,轻视杨志之故,而曲折计划,既已出于小人之道,而尚望黄泥冈上万无一失,殆必无之理矣。故我谓生辰纲之失,非晁盖八人之罪,亦非十一禁军之罪,亦韭非一都管,两虞候之罪,而实皆粱中书之罪也,又奚议焉?又奚议焉?曰:然则杨志即何为而不争之也?圣叹答曰:杨志不可得而争也。夫十万金珠,重物也,不惟大名百姓之髓脑竭,并中书相公之心血竭矣。杨志自惟起于单寒,骤蒙显擢,奉乌知彼之遇我厚者之非独为今日之用我乎 ?故以十万之故而授统制易,以统制之故而托十万难,此杨志之所深知也。杨志于何知之?杨志知年年根括十万以媚于丈人者,是其人必不能以国士遇我者也,不能以国士遇我,而昔者东郭斗武,一日而逾数阶者,是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。譬诸饲鹰喂犬,非不极其思爱,然彼固断不信鹰之德为凤凰,犬之品为驺虞也。故于中书未拨都管,虞候之先,志反先告相公只须一个。人和小人去。夫一个人和小人去者,非请武阳为副,殆请朝恩为监矣。若夫杨志早知人之疑之,而终亦主于必去,则固丈夫感恩知报,凡以酬东郭骤迁之遇耳,岂得已哉!呜呼!杨志其寓言也,古之国家,以疑立监者,比比皆有,我何能遍言之。   看他写杨志忽然肯去,忽然不肯去,忽然又肯去,忽然又不肯去,笔势天矫,不可捉搦。   看他写天气酷热,不费笔墨,只一句两句便已焦热杀人。古称盛冬挂云汉图,满座烦闷,今读此书,乃知真有是事。   看他写一路老都管掣人肘处;真乃描摹入画。嗟乎!小人习承平之时,忽祸患之事,箕踞当路,摇舌耳人,岂不凿凿可听,而卒之变起仓猝,不可枝梧,为鼠为虎,与之俱败,岂不痛哉!   看他写枣子客人自一处,挑酒人自一处,酒自一处,瓢自一处,虽读者亦几忘其为东溪村中饮酒聚义之人,何况当日身在庐山者耶?耐庵妙笔,真是独有千古。   看他写卖酒人斗口处,真是绝世奇笔。盖他人叙此事至此,便欲相就,读之,满纸皆似惟恐不得卖者矣。今偏笔笔撒开,如掠弓怒马,急不可就,务欲极扳开去,乃至不可收拾,一似惟恐为其买者,真怪事也。   看他写七个枣子客人饶酒,如数鹰争雀,盘旋跳霍,读之欲迷。

  • 智取生辰纲的50字感悟

      智慧胜于武力。俗话说“强扭的瓜不甜”,即使是靠武力征服了别人,也很难使人心愿诚服。所以要靠智谋使人心甘情愿。正如“智取生辰纲”中杨志最终上梁山一样。   酷热难行,杨志这一行人要赶在太师的生日之前,将“生辰纲”送往东京。一路上人们,口渴难耐,见有卖酒的商家,便想买酒,但杨志阻之。见贩枣的商人已买了一桶,并且每桶都舀了一瓢饮之,杨志见并不大碍,便答应买一桶解渴,但他却不知智多星吴用已将****搅入酒中,此后众人倒之,“生辰纲”也失之。杨志最终走投无路,聚义梁山。   吴用巧用妙计,杨志聚义梁山。这正是用智慧胜过了武力,正如收人先收心。   三国时,诸葛亮曾巧用离间计,离间张鲁与马超,使马超投奔于刘备旗下。刘备依据诸葛亮的才谋,最终与曹操﹑孙权形成三国对立的阵势。   现在世界的发展,不再依靠战争或殖民掠夺来使经济快速发展,而是靠科学技术的发展来判断经济强国。人的智慧具有莫大潜力,我们只有挖取这些潜力,才能成功。   从“智取生辰纲”中,我知道了智慧胜于武力。智慧是美丽的,也是强大的。智慧远远高于蛮横的武力。   自己挑着写吧

  • 智取生辰纲杨智未看出的破绽

      1.武特别是价格太高,让杨戒心,他们只是想赚钱; 2.吴让天鼠标开始坚决不卖,正是这种“不屑一顾”放松警惕洋; 3.杨常嘲笑,他们周围鞭打,他们不满,客观上也造成了欺骗; 4.杨开始很怀疑有毒的酒,但其他人却“测试”放心唯一剩下的,“饶我倒”这个情节似乎并不正确,有些不自然仰的“试”没看出来。

  • 《智取生辰纲》中杨志和吴用的“智”表现在哪里?

      吴用之智表现在哪些地方。   制订软取策略。充分考虑时、地、人三个因素:天气炎热,押运者必有懈怠之处,利用天时,以药酒作武器;黄泥冈为必经之途,人烟稀少,易于动作,于此设伏,占有地利;杨志为人精细武艺高强,硬取一时未必得手,得手未必顺利脱身。实施软取计划。①乔装歇凉黄泥冈贩枣客,麻痹杨志一行。②白胜挑酒故意不卖,贩枣人买下一桶,当面吃尽,显示酒中无药,迷惑杨志一行。③在另一桶饶酒,一人抢吃一瓢,另一人再来舀酒,巧下麻药,蒙骗杨志一行。④白胜赌气不卖,贩枣人好心调解,提酒与众军汉吃,引诱杨志一行--以上计划,皆吴用精心设计。精明如杨志,亦不能不入其彀中。   杨志之“智”   为了押运成功,杨志也殚精竭虑,绞尽脑汁,文中哪些地方可看出杨志的计谋?   (1)他为什么不多带兵?(为了掩人耳目,这叫“智藏行踪”)   (2)离京五七日后杨志对时间作了怎样的调整?为什么要调整?   (五更→日中,辰牌→申时,这说明他小心谨慎,这叫“智变行辰”。怕在晨光中或暮色中遭偷袭,而正午炎热,恐怕连强盗也不愿出来活动。)   (3)杨志一行人为什么放着宽平的官道不走,净找些偏僻崎岖的小径自讨苦吃?   (这叫“智选路径”。这样难走的路径,恐怕连歹人也不愿走。)   (4)从“智藏行踪、智变行辰、智选路径”,可以看出杨志的用心良苦,为了保证生辰纲安全,甚是煞费苦心。请同学们再在课文中找找,为了确保生辰纲的安全,杨志还有哪些举措?   ①逼赶:怕路长梦多,不惜打骂军士,斥责虞侯,得罪老都管;   ②减少中途休息:担心军士懈怠;③审察枣贩:谨慎,多疑;   ④对卖酒汉子高度警惕;⑤喝酒时慎之又慎,小心翼翼。   这说明杨志是个精明、谨慎、多智之人。