星象占卜的依据
星象占卜和测试准吗？
没有科学依据，它们极有可能是利用心理学中的巴纳姆效应，用一些笼统的，一般性的话语对你进行心理暗示，而其实这些情况大多数人都存在，所以这些还是少信为妙！
塔罗牌占卜准吗？依据的是什么？
有的塔罗牌占卜是可以和心理学联系的。准不准，主要看解牌的人解的怎么样。
为什么有的占卜很灵啊？有什么依据么？
星座,占卜都是古代的哲学大师根据星象所反映的天文地理科学知识所发明的一种预知未来天气等等变化情况的学问,发展到现代,已经和现在科学结合在一起,星座占卜也不仅仅是一种预言,而是一种心灵的交流,这是探讨人生的一种哲学,并不是很多人想象的那么神乎其神,其中是有一定道理的. 当然,那些打着占卜幌子的算命骗人的,就另当别论了`
鼎的名字的由来一般依据什么
鼎是中国古代的一种青铜器，三足，两耳，通常刻有精细的纹饰。鼎最初是一种炊具，后来因用于煮给神的牺牲，而上升为礼器，成为国家君主`大臣等权力的象征。 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。
农历2014年5月27日星象
农历生日：2014年5月27日，查询对应的阳历是2014年6月24日。您的星座是：巨蟹座 巨蟹座简介巨蟹座出生日期：6月22日-7月22日巨蟹座的人往往充满了爱心，他们将母性的本质发挥到了极限。对他们来说，最重要的东西是家庭。他们往往就像蟹一样，在充满坚硬的外壳下面是柔软的内心。巨蟹座是最执着的星座，他们对朋友、对家人的忠实，做事会一直坚持到底。巨蟹座特性关键词：家庭象征：蟹四象性：水掌管宫位：第四宫阴阳性：阴性最大特征：感觉主管星：月亮颜色：绿色三方官：基本掌管身体：胃 子宫 胸 消化珠 宝：珍珠幸运号码：2金 属：金金句：我妈咪！
怎样夜观星象？
察星象，最好在晴空之夜，据高楼，观看星势。尤其对紫薇、北斗等星要畅其注意。最好对照古人今人的星象图。还要初步具备九宫八卦分野等等知识。
九州天空城3d星象师技能属性 星象师怎么样
引动星辰的星命之人，会给九州带来何种变数？她吸收九州天地星辰之力，孕育而生；诞生之日，九州天地异变，星辰黯淡无光，半数星辰陨落，仿佛九州星辰体内的所有的精华皆已被抽取一空，凝聚在了她的体内。此日，后被九州史册记载为“星降之日”。她就是瑶光，代表着九州希望的星命之人，掌控着空间与秩序的“星象师”！而瑶光的真实面貌究竟如何，至今还无人知晓，只待有缘人才能与她相遇。“星象师”瑶光因自身纯粹的星辰之力，不断吸引着法力强大的灵兽，其中更有四只法力强大的灵兽自发的和瑶光签下星灵契约。每只灵兽都拥有着强大的实力，它们与瑶光一起在深林之过着无忧无虑的日子。直至一天，以辰月教为首的邪恶势力，因窥伺森林中的灵兽之力，从而伸出了罪恶的魔爪，一切的阴谋都从此开始，逐渐蔓延，黑暗的力量开始侵袭“星象师”瑶光。她究竟能否打破辰月的阴谋，守护九州的安宁？一切答案，静待阁主来揭晓…PS：总体来看，九州天空城3d星象师是一个召唤系的职业，目前还没有正式上线，不过看起来还是挺不错的！
天蠍座属于什么星象?
一等星，水象星座，12星座排名第一。
占卜占卜占卜
妻财爻戌土临应爻青龙
介绍中国古代星象
今天中午看百家讲坛了？ 二十八宿 东方青龙七宿： 角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹 南方朱雀七宿： 井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 西方白虎七宿： 奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿 北方玄武七宿： 斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。 二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、 五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为 四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称） 等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很 早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙 而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕 七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟， 曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北 方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象 加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。 乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑， 亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓， 参问禅礼，……或游于酒肆自饮，…… 识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣 青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪 《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六 白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七 元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵 光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法 时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚 福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗 仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵 神君’。” 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地鸡是不很高的。 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为 道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇 权有关。 注： ① 《重修纬书集成》卷二，第51页，日本明德出版社，昭和50年 ②③⑤ 《道藏》第22册第180页，第11册430页，第32册186页，文物出版社、上海 书店、天津古籍出版......余下全文>>
