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风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：逗五害不亲。地注曰：逗五害者，童、断、石、独、过也。地即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山岺光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星峯剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可峞岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：逗独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。地上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。
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地理书全贯，不能分解等于零起步。
风水寻龙点穴
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四十五籤 古人李龙寻妻
第四十五籤 古人李龙寻妻 天时人事，正是好佳期，又恐跷蹊； 但看双入卯金宜，只待十八子一提携。 解：李龙与妻为避兵乱，自家乡逃往京城，途中失败。抵京后李龙竭力寻觅，终能破镜重圆。求得此籤者，只要凡事不忘其本，则可成就，如果能见善勇为，则更能获得贵人助力。此提携之人姓李，因「十八子」即「木子」凑合而成的「李」字。 诗曰：富贵由来未许求，羨君骑鹤上扬州； 千般种作皆如意，一路荣封到白头。 解：古语说：「生死有命，富贵攸关。」所以富贵虽然是每个人所梦想、所祈求，但又未能一一如人所愿可以垂手而得。如果能够常常秉持着满招损、谦受益的心态，贫富也不忘其本，当有奇逢之喜，终归有益。 谋望：急则不成，慢慢去办便可。 钱财：富贵由勤而得。 婚姻：三番四次讬人则成。 自身：以不忘本为依归。 家宅：谦和则家兴。 开业：和人合夥会成功。 迁居：远处则不宜。 出行：出外注意回程有阻碍。 疾病：可以治，时间较长。 六甲：安产。 行人：会有讯息至。 诉讼：借助他人之力谈判可成
风水学中的寻龙是什么 风水学中的寻龙图解
风水把山川命名为龙，实质是把“出能人的地方论为真龙，不出人才的地方论为假龙！实质→也就无龙！”这就是真龙真诀所在。也就是人杰地灵。什么是龙，古人最直白的描述是社会中的能人
我想学中国风水学，看什么入门比较好,最好是系统的书，主要是室内风水，寻龙点穴先放一步
那主要就是阳宅风水。 没有所谓系统性的东西，风水本身谈的东西很广，分支很多。 若是真有兴趣，可以从形煞开始研究，然後研究八宅风水，接下来，看玄空飞星的东西。 宅基，宅型，为基础。知晓宅基宅型，就可以判断很多事。 懂了形煞和年月克应，就可以知道何时发凶事。 知道八卦生克，就可以判断住在房子里的人一般如何。赚钱不赚钱，身体健康，脾气等。 知道了玄空飞星的道理，可以判断财运和身体事业情况。 由这里出发，之後你就知道如何再补充自己的知识了。
深圳纵横领先风水：寻龙点穴要诀？
深圳纵横领先风水：寻龙点穴？ 寻龙点穴操作方法 1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。 现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。 《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。 无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。 假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。 山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。 2、沿主气脉上山寻龙 一般来说，真龙气脉标志有四： （1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。 （2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。 （3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。 （4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。 找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352～7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。 决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。 3、以砂定穴 风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。 站在学星上，对一下各项必须抽丝剥茧，逐一审视： （1）坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。 （2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。 （3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。 （4）官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。 （5）四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不......余下全文>>
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寻龙尺怎么用来寻找墓地？
先寻龙找到穴山后,在穴场处拿出神龙探穴器(寻龙尺)打开成直角,右手拿尺,左手抱右手,双手踭收扰靠身,双脚八字开齐肩站立,双手拿尺平肚脐。寻龙尺柄垂直地心,尺杆水平后,神龙探穴器会自动旋转指向穴心的方位。在穴场的周边不同方位多测几个点,神龙探穴器所指相交点就是穴位。 有时在同一个地方会受到另一个穴场的干扰,所以探穴时,在穴的周边几米内探测,为最有效定穴距离。 如果在十几米,几十米,或百米开外则可探出穴的方位。同一穴山内主结穴吸力大于副结穴。执寻龙尺时心静、手平而定,身直立而放松。则龙穴可寻,龙穴的能量大小可分。 方法一：使用一把寻龙尺 1.手握手柄，使指针可以自由的转动，并使指针可以自然的平稳的转动几圈，，同时要使自己的内心保持平静，放下一切，做好与寻龙尺进行沟通的准备。 2.在心静的情况下，在内心默默的告诉寻龙尺，自己想要找的东西。 3.是寻龙尺指出那个东西的方向，当寻龙尺稳定的指出某个方向时，就可以在它指的方向去寻找，根据每个人的修行不同、内心清净程度不同，，寻龙尺的实际表现会有很大的不同。 方法二：使用两把寻龙尺 1.手握手柄，使指针可以自由的转动，并使指针可以自然的平稳的转动几圈，，同时要使自己的内心保持平静，放下一切，做好与寻龙尺进行沟通的准备。 2.在心静的情况下，在内心默默的告诉寻龙尺，自己想要找的东西。 3.把两把寻龙尺指出那个东西的方位，当把两把寻龙尺的指针各自指向方位的延长线，稳定地交汇于前方某个点或某个方位时，就可以在这个方位上去寻找。
