文章虚实相生的作用
虚实相生的绘画应用
在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。实，是指图画中勾画出的实物、实景以及笔画细致丰富的地方。
两百字左右写景文章虚实相生动静结合用冬多种感官器官来写
滴答，滴答”哦，又在下雨了!教室角落传来了埋怨的声音!“唉呀!怎么又在下雨了?我们已经很久没运动了吔！”抗议的声音回荡于整间教室。 寒冷的冬天踏着沉重的脚步离开了，迎面而来的是笑意盎然的季节。细细的雨把尘封己久的大地洗刷干净，到处都是新希望，新气象。温柔的细雨，不像西北雨的雷声使人胆破魂夺，亦不像冬天的雨，湿湿的令人厌烦。绵绵的雨像是母亲的手般抚摸着大地，抚摸着所有的生命，用她最伟大，最坚强的爱保护着我们，鼓励着我们。那绵长的教诲流入我们心里，永远滋润着我们的心。看着那雨，不禁回忆起家慈殷殷的教诲。 雨总来得轻悄悄，在教室里彷佛没有它的存在，从窗外望去，它像隐形般让人看到。唯有静下心来，坐在窗户边，聆听着它的韵律，感觉它的美。我喜欢在下雨的时候，看着书，随着情境把自己投入于书中，我喜欢在下雨的时候，躲进暖暖的被窝里，睡个好觉，我喜欢在下雨的时候，就算发呆也好，静静地望着外面的景物，探索着内心的世界。也许这是一种奢侈浪费，但是我却认为这是一种生活的享受，生活的情趣。 瞧！一会儿，雨丝渐渐停了，温煦的太阳从云朵中探出头来瞧个究竟，光线像柔柔的丝绸遍布大地。呀!看那远处的山脉是如此的清，山上几缕炊烟袅袅，丛丛树林环绕，彷佛是传说中的桃花源，令人向往。放眼望去，农地一片鹅黄，辛勤的农人在田里，为来临的一季做好准备。在这宽广的景致中，又怎能少了五彩缤纷的花呢?它们三三五五地为大地添盖了一片笑意，自然又芳香的气味，令人神清气爽，整座山，整遍野地都充满了生气，争先恐后地冒出来，为这世界贡献出自己微薄的一点光。 吱吱喳喳的小鸟振起双在广阔无边的天空中飞翔，追遂着自己的目标，怕重重的困难，飞越过最高的山。刻苦耐劳的蜜蜂也嗡嗡地采蜜去了，它一生总是充满了活力，永不止息。万物苏醒了!春天真的来了! 我们不落人后，脱下厚重的外套，冲刺般的劲，奔向大自然的怀抱，紧紧地拥抱着它，用尽全心去感受它的美，感受它无比的舒适。同学们，老师们，上上下下每个人都纷纷走到户外。躺在草地上，看着充满神秘的天空，和朋友追遂，听风在耳边呼呼吹着。 春天!带给大地缤纷的色彩，带给万物新的开始，带给人类向上的动力。我们歌颂春天，我们欢迎春天，我们更期盼春天!
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”？在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。（西上莲花山）2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。3、设想的或者未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝持帆席，枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。虚与实是相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在，是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。眼前之景为实，想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只需画“旌幌”；要表现“深山藏古寺”的画意，只需画打水的“和尚”。在这里，“旌幌”“和尚”是实，“酒家”、“古寺”为虚。在虚与实之间有一座桥梁，那就是欣赏者的想象。刘禹锡有一首《乌衣巷》，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的“野草”、“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。可我们不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多、珍宝之富，如今野草遍地，荒凉无比，昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞，顾影自怜的形象，从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱；想象男主人公因思念而不能入睡，对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情。没有这种虚的想象，就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着。景物为实，情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。而读者则须化实为虚、化景物为情思。这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道。比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在，城春草木深”、“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子。我们在欣赏时就要从意象出发，抓住景物特征，融入所营造的气氛，体会其情感。形象为实，抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系，也是形象与抽象的关系，但抽象的东西不只有情感，一切难写之景、之事均为抽象。声音是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界；香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景；宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”，王国维认为著一“闹”字而境界全出。诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集，熙熙攘攘，齐来闹春，春意盎然之实，但句中并没有说起蜂蝶来，这就是“闹”的作用。我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼，（撇开韵的因素）如“好”、“满”、“浓”、“足”等等，都没有“闹”字来得生动有活力。音乐旋律很抽象，但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实；韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实。愁情是很抽象的，但在李煜笔下化成了“一江春水”，气势汹涌、不可遏止；在李清照笔下则变得有体积有重量，“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”；在贺铸笔下，则化作“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”无处不在，无时不有。有限为实，无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”，这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是诗画中的空白艺术。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。以无胜有更是把虚实结合推向了及至，白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情，那就取决于读者的想象力了。侧面为实，正面为虚书法上讲究疏密，园林上讲究掩映。处处实则板滞，处处虚在空无。侧面描写就能化实为虚，往往虚写想要表现的实的东西，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这首诗便是虚实结合的典范。“天门中断楚江开”，看似写天门山，实则写水；“碧水东流至此回”，看似写水，实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧、一往无前；李白是山，巍然屹立、坚强不屈。王建的“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙；马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独、凄凉的心境；韩愈的“颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言“眼见为实，耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”诗人表现雪大之实，并非亲眼所见，处处从虚处落笔，尤其是末句写声，雪大雪厚的景象如在目前。总之，实境乃是一种真境、事境、物境；虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比。从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神。（2）虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚。通过设想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。学习虚实的关系离不开诗词的主题，碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时，只答虚实相生是不够的，必须和主题或者是作者的感情联系在一起。常用的表述方式是：1虚景与实景相对照，使某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某种的感慨。2虚实相生，虚实相应，虚景与实景融合，互相映衬，泻染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来。并分析一下这种结合与主题的关系。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
关于态度决定命运的文章
态度与命运2007-03-12 19:57 一头老驴，掉到了一个废弃的陷阱里，很深，根本爬不上来，每天还不断地有人往陷阱里面倒垃圾。开始,老驴抱怨自己真倒霉，死也不能死得舒服点。可是有一天，他决定改变他的人生态度（驴生态度更确切点），他每天都把垃圾踩到自己的脚下，从垃圾中找到残羹来维持自己的生命。终于有一天，他重新回到了地面上。现实生活中有些人的命运与老驴的遭遇相似，虽然有太多的不如意，但同样能把“垃圾”踩在脚下。人生没有失败，不过是从头再来。 请以“态度与命运”为话题，写一篇文章。自拟题目，自选文体，自定立意，不少于800字。 文 人 绝 唱 混浊的云气，滚滚的江涛。汩罗江边，谁的华衫飘动。他的志向，他的美人，在遥远的地方浅吟低唱。他以绝对傲然的姿态伫立风中，他将以一种华丽的方式来祭奠他的人生。中国的文化是用酒泡出来的，起点是酒。 中国的文人却用水来洗尽铅华，终点是水。 江上的劲风，更猛些了吧!飘飘锦衣，浩淼江水，船头那天才子安，年轻而动容的生命， 南下的雁背负离别的寒气掠过江面，滕王阁踏着子安的名声而来，又踩着他的尸骸而去。江上的劲风折煞了文坛的英才。无情的水掩埋了一个国家旷世的英才。他短暂的人生，却以 足够铿锵的字句抒写了命运的篇章。 拖着长长的辫子，一身玄色轻衫。他来到了颐和园。 命运为他开了一扇门的同时，又关上了另一扇窗，他淡定从容地走进了湖心，一代文化大师王国维就在皇家园林以他整个生命为文化殉葬。陈寅恪先生说：“王国维并不死于政治斗争也非人事纠纷也不单纯为清廷尽忠，他是死于一种文化。”他以他的生命来拥抱文化，清朝只是一个落脚点，我们不能说他的人生态度是消极的，一种信仰无关命运和态度。 这些人的死曾给文化多大的动摇，我不知道，他们无法像老庄那样逍遥，无法像李白那样羁狂，也无法像陶潜那样淡定。一种死，踏响了就叫苍凉。 还记得那个面临无路时放声恸哭的阮籍吗?面对那穷途末路的荒凉感，他以最纯真的哭来对待命运。他的态度和他在山顶啸歌一样那么从容，那么真实，王勃便说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”是的，他在哭，哭响了整个世界，却只是哭给自己听。 一曲《广陵散》回响了多少年代，命运多舛时运不济。面对刽子手，他只要一张琴。整个世界屏住了呼吸，气流中的那悠扬曲声。命运已迫到尽头。他的态度怎能如此从容，从容到令那小人也畏惧。嵇康死了，死在一种迫害下，这是野蛮与文明的悲哀，《广陵散》也死了，与嵇康一起埋入了千尺黄土，它已经成了遥远的想象。 死了，死了，太多的文人死了，死在一种命运的刀刃下，却活在了一个态度的记忆中。 那从容赴死的态度，留给中国文明一曲响亮的绝唱。 简评：本文颇有“秋雨体”散文的特点，很大气。把历史文化人物随手拈来构造成文，任意挥洒，恰到好处。作者先后选用了屈原、王勃、王国维、阮籍等人的死，来证明他们不是死于态度，而是死于命运和文化。特别在文尾有意紧扣话题——“太多的文人死了，死在一种命运的刀刃下，却活在了一个态度的记忆中”，让文章既有深度又不游离主题。本文有一个瑕疵：王国维死于文化的例子应该靠后，让所举人物按时间先后排序就好了。 无 悔 放眼望去，四野茫茫。天地间，寂寥得苍白。 在黄州这方人烟稀少的水土上，在沉静幽谧的东坡旁，在孤寂清冷的雪堂前，我依靠着自己疲惫的躯壳，抚摸着自己悸动的灵魂，往事一幕幕映上脑海，如此清晰。 年少的我饱读诗书，含英咀华，在物欲横流的社会中，我骄傲，我有一份洒脱。坚信：宁可食无肉，不可居无竹。因为人瘦尚可肥，俗士不可医。我亦身处红尘中，雄心勃勃地憧憬未来。但在俗士的谄媚态度与人文的清高态度之间，哪怕前者带来的是飞黄腾达，哪怕后者换来的是贬谪与隐忍，我会选择后者。当时是，现在也是。 愿如竹般高洁。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤! 正值青年，我升迁去异地。路上，众人皆为我庆贺：年少得志，倘若抓住时机，必能大富大贵。而我的心却出奇的平静。 人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。抑或是年少老成，但确凿是心如止水。白衣苍狗，世事沉浮，究竟怎样才能永立于社会的高层?若要抛弃尊严，来换取高升与荣华，我不会的。即使这种态度对我的仕途不利，但我坚定、坚持、坚决。 中年的我在官场上尽心尽力，无奈志同道合的同僚们力不从心。“乌台诗案”之后，我漂 泊到了黄州。穿过幽深的树林，不被微风打叶声所扰，只愿吟萧且徐行。虽心有不甘，但世事于我似乎总格格不入。 料峭春风吹酒醒，微冷。我内心的尊严决定了我的态度，我的态度决定了我的命运。既然一切都没有违背我的内心，又有什么值得感伤的呢? 夕阳，斜照山头。我迎着余辉，释然。 此后的日子，虽自由自在，心中却有种怅然的空虚感。于是我有了大把的时间来审视自己。我自认饱读圣贤书，无愧于先人；游走于尘世中，未曾放下过下尊严，无愧于自己，人生在世，不能万事皆如我愿，但我曾努力过，无悔。 黄州，一个空冷寂寥的地方，承载了我一生最后的梦想：吟诗作赋，倚杖听江声。泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。何不以豁达的态度，追随五柳先生的足迹，寄蜉游于天地，渺沧海之一粟。然后，任凭小舟从此逝，江海寄余生。 我的一生，起起伏伏。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。 我的处世态度带给我如此的命运，但无愧于心，无悔。 一张琴，一壶酒，一溪云，一个闲人。笑着溪水，静谧徜徉。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶，解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓 还有第二个 态度与命运22007-03-12 19:57面朝大海，春暖花开 “从明天起，喂马、劈柴、周游世界……我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”你念着这句诗，脸上本应该挂满笑意，可为何脸上挂满了泪水？你找不到那所面朝大海的房子吗？你揉着眼睛，我知道你很怅然很迷茫，世界在你的眼中变得很模糊，模糊得让你找不到生活的方向。于是你躺在了铁轨上，你知道吗？当呼啸的列车带走了你的生命，当世俗的无奈冷却了你沸腾的热血，文学的星空也因你暗淡了。海子，或许你应该知道，改变能改变的，接受不能改变的，换一种态度去审视生活，你的命运也许就不会这样。 “有的人死了，但他还活着。”这是你说的，不错，我们永远都记得你，在那个阴沉沉的下午，你蹲在麦田里，凝神地注视着那只乌鸦。你很用心很用心地画着，那只“麦田里的乌鸦便跃到你的纸上。多好的一幅画啊！可你并没有笑，你掏出了手枪，用最后的眼神无奈地打量这个与你格格不入的世界。“啪！”枪声在麦田上空回响，你带着惆怅和寂寞倒在麦田上。凡高啊，你知道吗？几百年后的今天，你的画被无数人敬仰，可你永远也看不到这一切辉煌了。你明白吗？世上很多事都很无奈，我们可能被世界抛弃，但我们不能把世界抛弃。也许换种心态来审视这个世界，你的命运就不会这样。 “生活是自己的，路总要自己走下去。”这是你教我的。还记得吗？在那个阳光斑驳的下午，你摇着轮椅来到那个来了很多次的古老地坛。你在想什么呢？生活似乎很不公平，在你轻狂的年龄夺去了你的双腿，所以你在这儿挣扎过，绝望过，哭过，累过……但现在你很冷静，你在想着回报苦命的妈妈，想着别样的路和别样的人生。太好了，你终于读懂了、想通了、看透了人生。生活就这样，上帝对每个人都是很公平的，他总在我们人生的天平上，一端放上成就，一端放上等价的苦痛。你用积极的态度面对人生，命运之神便将幸运降落到你身上。史特生，你是好样的，你主宰了自己的命运！ 人生就像一个大苹果，但上帝总会把这苹果咬掉一口，所以人从一降生便注定了要面对缺陷、面临挫折、迷茫甚至失败。人活在世上没有痛苦，人生就会变得肤浅而简单；如果人面对痛苦没有好的心态，那他的人生一定是灰暗的，我们应该牢记：命运之神只青睐那些对她诚恳的人！ 【点评】文章精心选材，前面两则材料叙述角度独特，语言生动，画面感强，以一种悲壮的美感诠释着话题；更为可贵的是第三则材料的选择，与前面形成对照，从正面把“心态和人生”这个揭示了话题的内涵！好！ 梦，会醒 人情有所不能忍者，拔剑而起，挺身而斗，此非大智也，天下有大智者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼 走过了漫长的血雨腥风的战争年代，我们迎来了新中国的成立，随即而来的十年动乱，却又让多少人绝望：对国家前途的绝望，对百姓生活的绝望，于是老舍选择了自杀；于是，诺贝尔文学奖与中国又一次擦肩而过。但，巴金顽强地熬过了那段苦不堪言的岁月，正如巴金所诠释的那样： 我不是战士，我之所以能活到今天，并非由于我的勇敢，只是我相信一个真理—— 任何梦都是会醒的！ 篮球飞人乔丹，在输给一位年轻的小将后，落下了伤心的泪水，但乔丹说：“我接受失败，但我绝不放弃。”于是，今天乔丹又重返赛场。 或许，命运会给我们开玩笑，但只要坚信任何梦都会醒，那我们就会接受命运的挑战，并战胜它。 或许，不变的命运终有一天会改变，只要有正确的人生态度，我们最终会改变并主宰自己的命运。 所以，我们应该懂得用怎样的态度去面对不幸或失败，就决定我们怎样的命运。 “我粉碎了一切障碍。”这才有巴尔扎克的《人间喜剧》。“不以物喜，不以己悲。”这才造就了范仲淹的豪迈。“无论有怎样的天空，我准备承受任何风暴。”这才有一代文学大师拜伦。“像一支和陡峭的悬崖搏斗的激流，你应该纵身跳进那茫然的、不可知的命运，然后以大无畏的精神战胜它”、“生如夏花之绚烂，死如秋夜之静美”，这才有了亚洲第一个诺贝尔文学奖的获得者泰戈尔。 每一个成功人士，他们都有良好的心态（建议改成“积极的人生态度”），而不具备这一点的，命运则会天天跟他开玩笑，所以，我说： 相信吧，梦，会醒。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 所以，我才选择坐在复习班，而不是放弃理想。因为，我要主宰自己的命运 【点评】本文语言优美，具有很深的文学底蕴，结构合理。 把握自己的命运 “态度决定一切！”——米卢 生活中，我们总要面临一些挫折与失败，然而，我们在面对这些困难的时候，首先应该做些什么呢？神奇教练米卢说“态度决定一切”，所以我们要做的不是从外界借助多少他人的力量，而是要选择一种良好的心态。 那么，良好的人生态度是怎样的呢？我想它应该是河蚌忍受沙粒的痛苦而选择育出珍珠的心态，应该是蚕蛹为冲破重重阻碍而奋力破茧的抉择，应该是小草头顶着大石头的压力而挺起脊梁的刚毅，应该是海燕不畏汹涌澎湃的风浪的袭击而毅然飞翔于蓝天时的勇敢…… 河蚌、蚕蛹、小草、海燕，这些原本渺小的生命尚能做到如此境界，我们作为万物之灵的人呢？我们要把自己的命运，我们要创造人生的辉煌，为此，我们选择积极的拼搏的人生态度。 良好的人生态度，常常能使我们走出逆境，把握自己的命运。 忍受宫刑的司马迁，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》；双耳失聪的贝多芬谱出了令世人震撼的《第九交响曲》；还有那既听不到，也看不到，还说不出的海伦居然成为美国历史上最受尊敬的女性教育家。这一切，让我们常人看来近乎不可能之事却都发生了，为何？一切都缘于他们具有积极的人生态度，有把困难当成垫脚石的大勇，有把缺陷当成上帝赐予的礼物的大气。 良好的人生态度，常常使我们的人生化平淡为神奇。 每个人可以有不同的命运，但每个人都可以有自己的辉煌，这其中的关键就在于你的人生态度。刘翔从小刻苦训练，通过自己的不懈努力，最终获得世界“栏王”的称号。反观他的人生，要是没有挑战人生的心态、没有为国争光的念头，他能成功吗？他能有自己如此般灿烂的人生吗？今日“篮王”姚明不也正在演绎着这个真理吗？ “不想当将军的士兵不是好士兵！”是啊，谁不想拥有自己的辉煌人生呢？但是，请你首先拥有良好的、向上的人生态度！别忘了“态度决定一切”！ 【点评】本文立论后，对人生态度做了生动的比喻，然后从两个方面加以论证，结构严 第三个 山不过来，我就过去 高二(17)周馥涵 丘吉尔曾经说过，伟人的诞生就在于那最后一下的坚持。这是怎样的金玉良言。常言道，命运弄人，上天总喜欢把光明藏匿于黑暗之后，把美好藏匿于悲惨之后，把希望藏匿于绝望之后，就像本届年度经济人物之一的阿里巴巴网络股份有限公司总裁马云说的那样，今天很灰暗，明天很悲惨，后天很美好，但很多人是死在明天的晚上，而看不见后天早晨的太阳的。回首马云的创业之路很是让人感慨，这未教师出身，没有专业技术，没有念过什么MBA的这样以为平凡的人，却成立了全球最大的商业网络咨询公司，连续五年被评为全球最具知名度的网址，这是怎样的一份殊荣啊！但是这背后的艰辛有谁得知。2001年，全球的所有网络公司面临了一场冰天雪地的寒武纪，一家家接连倒闭，马云的公司也被迫缩水，裁员，受到重创，但马云没有放弃，在眼看资金周转不灵的情况下，马云在一天下午狠狠地睡了一觉，醒来后，他立即重新进行调整，布局，他告诉自己，哪怕全世界的网络公司都死光光了，他们也要是跪着坚持到最后的，在这份坚定不移的信念下，他们终于在非典期间迎来了希望的曙光！ 我无法不被他的话而感动，面对挫折，他永不磨灭的意志让人叹服，我明白，要坚持着那一份积极上进的精神，为了自己的理想目标永不服输的精神，正如同不久前我在“东方时空”上看到的另一个事例，我国著名的血吸虫研究专家吴俊生，在这个并不为人所甚之的岗位上一坚持就是五十年，其中更有三十年是亲自下乡和血吸虫的感染者一起生活在血吸虫的高发病症区的，仅有二十年不到的时间身处研究实验室中的，我无法忘记他的两句话，一句是“我知道，不仅是我这一代无法根治血吸虫病，就是我的下一代，下下代也不可能，但我就是要尽我所能”另一句则是“我希望我终身和事业相伴，最好死也死在研究地，反正人总是要死的” 沉默良久，体会颇深，积极乐观向上的心态是开启命运所有可能性的钥匙，再辅以坚持永不放弃的信念，生命的长度就有着无限延伸的可能，当然若能再添上古兰经中的“移山大法”：山不过来，我就过去的这种人生技巧，我想，只有一句话能表达我的心声了：命运有限，生命无限”. 美丽的邰丽华 今年的春节联欢晚会上的一台《千手观音》以无可争辩的绝佳配合、精美表演成为最受观众喜欢的节目，当人们得知这个节目的表演者竟然是几十个聋哑女孩时，心灵更加震撼。 领舞的邰丽华说：“残疾不是不幸，只是不便，每个人的一生都有圆有缺，只是方式不同，怀着感恩的心对世界，可以发现很多美。”正是有这种对世界的感恩心态，使她与同伴创造了奇迹！ 邰丽华美，不仅是外表，更有常人没有的面对人生的美丽心态。 沉着的中国女排 2004年的那个深夜，当那一记重扣将比分锁定，所有中国人都沸腾了，他们洒下了喜极而泣的泪水。而我们的女排们和教练紧紧拥在一起，为他们的胜利欢呼！ 在这场决定命运的决赛中，中国队员面临的是0：2的大比分落后，但她们并没有急躁，而是抱着必争之心，沉着、冷静的面对对手，最后她们用她们的汗水和泪水夺得了奖杯，我们也流泪了，是为她们有面对困难良好的心态，那才是中国女排，也是中国人真正的财富！ 当寒冷的冬季来临，想到春天；当蜘蛛网尘封了岁月，想到美丽的时光；当困难出现，奋力克服，你才会走向胜利。 当暴风雨走过后，你会看到，海总是蓝蓝的。 第四个 运掌握在自己手中。命运由自己的态度决定。 ———题记 （一） 爱迪生，一个伟大的发明家，一生发明上千，人们最熟悉的就是电灯泡。 爱迪生从小就爱提出各种人们意想不到的问题。在学校，它也是这样。老师就认为他不爱学习，一心只放在那些奇怪的问题上。于是，老师让他退学了。他就失去了学习的机会。 这时，也许有人会说，他的命运真糟糕！ 可是爱迪生并没有放弃自己的人生，而是以积极的态度面对人生。 他退学后，在母亲的教育下。他学会了识字和许多科学知识。后来，他在新西兰创办了一个实验室。在这个实验室中他发明了电灯，但同时他也发现——要普及电灯必须找到便宜而且耐用的灯丝。他试验了1000多次，失败了。他的助手说：“唉，试了1000多次都没有成功。”但是爱迪生并没有放弃，而是有把困难踩在脚下的积极的人生态度，他说：“唉呀，其实我们已知道有1000种材料不适合做灯丝了。” 这就是他的人生态度。当然，他把握了自己的命运。 （二） 孙膑、庞涓一同师出鬼谷子，在学艺的时候，孙膑就表现出了过人的天赋，深受老师的喜欢。这令庞涓十分妒忌，后来就设计陷害孙膑，孙膑髌骨被毁，只能坐在轮椅上。 要是孙膑面对这从天而降的灾难从此消沉，也许他永远不为人知。 孙膑面对灾难，没有退缩，他知道，如果自己退缩了，也就没有了自己，他要让庞涓记住：孙膑虽不可以站起，但决不会倒下！ 孙膑逃到齐国后，自强不息，受到齐国重用，在以后的几次交战中，以自己的智慧为自己报了仇。同时也为世人留下了一笔厚重的财富——《孙子兵法》。 庞涓死了，而孙膑却永远活着。这也是态度：面对灾难，誓不低头的人生态度。 看来命运真的不是那么飘忽，只要我们以积极的人生态度去对待人生，幸运之神常常会意外地降临。态度决定命运！ 运掌握在自己手中。命运由自己的态度决定。 ———题记 （一） 爱迪生，一个伟大的发明家，一生发明上千，人们最熟悉的就是电灯泡。 爱迪生从小就爱提出各种人们意想不到的问题。在学校，它也是这样。老师就认为他不爱学习，一心只放在那些奇怪的问题上。于是，老师让他退学了。他就失去了学习的机会。 这时，也许有人会说，他的命运真糟糕！ 可是爱迪生并没有放弃自己的人生，而是以积极的态度面对人生。 他退学后，在母亲的教育下。他学会了识字和许多科学知识。后来，他在新西兰创办了一个实验室。在这个实验室中他发明了电灯，但同时他也发现——要普及电灯必须找到便宜而且耐用的灯丝。他试验了1000多次，失败了。他的助手说：“唉，试了1000多次都没有成功。”但是爱迪生并没有放弃，而是有把困难踩在脚下的积极的人生态度，他说：“唉呀，其实我们已知道有1000种材料不适合做灯丝了。” 这就是他的人生态度。当然，他把握了自己的命运。 （二） 孙膑、庞涓一同师出鬼谷子，在学艺的时候，孙膑就表现出了过人的天赋，深受老师的喜欢。这令庞涓十分妒忌，后来就设计陷害孙膑，孙膑髌骨被毁，只能坐在轮椅上。 要是孙膑面对这从天而降的灾难从此消沉，也许他永远不为人知。 孙膑面对灾难，没有退缩，他知道，如果自己退缩了，也就没有了自己，他要让庞涓记住：孙膑虽不可以站起，但决不会倒下！ 孙膑逃到齐国后，自强不息，受到齐国重用，在以后的几次交战中，以自己的智慧为自己报了仇。同时也为世人留下了一笔厚重的财富——《孙子兵法》。 庞涓死了，而孙膑却永远活着。这也是态度：面对灾难，誓不低头的人生态度。 看来命运真的不是那么飘忽，只要我们以积极的人生态度去对待人生，幸运之神常常会意外地降临。态度决定命运！
试以刘禹锡的《乌衣巷》为例，试述意境为什么是虚实结合的产物虚实结合
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。虚写晋代时王导谢安两家，实写燕子飞入寻常老百姓之家。
文章中引用古诗词的作用是什么 10分
作为一种常见修辞方法，通过在文章中有意引用诗句、名人事例、格言等，来表达自己的思想感情或看法。它的作用主要包括： 1、可使所表达的语言意思简洁凝练，增添感染力，有利于作者表情达意； 2、可为作者的观点和看法提供有力的论据，增强说服力； 3、有利于读者在阅读中产生联想或共鸣，达到推陈出新，增强生动性的效果，或幽默风趣，增强形象性的效果。 希望有帮助！！！！！！
文章表达方法的特点有哪些？
有五种 1、记叙 2、说明 3、议论 4、描写 5、抒情 (1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。 (2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。 (3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。 (4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。 (5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等 方法:说明式语言.叙述式语言．描述式语言．议论式语言．抒情式语言 写作手法: 比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问,引用、对比、借代、反语,顶真 表达方式 抒情 记叙 描写 议论 说明 写作手法 夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等
文章血型属相星座
文章血型： O型 文章，1984年6月26日出生于陕西省西安市，中国内地男演员、导演。
关于梦想的文章
走在陌生的街，当所有的事物都不再能感觉到。 我一直盼望有一天我可以拥有一件真正属于我的东西，只要那么一件，小小的，亮亮的。可是当生命沦为遗憾，对于我还有什么可以期待。而在漫长的等待中我又得到了什么，长久的我行我素，要么得到一切，要么一无所有，而我只剩一无所有。 这是高考结束后我的感受，一无所有的人是悲哀的，但是更加悲哀的是我一直都没有认识到这一点。那时的我总是在复读和升学之间徘徊犹豫，甚至找不到前进的方向。在前途未卜的征程上，我还在等待着什么，那些早已过去的和没有到来的，或许有一些正在赶来，可这些都是真实的吗？过去的我抓不住，而对于将来我也不敢奢求。 人生该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。这是我开往建筑学院的公交车上看到的一代文学家，革命家萧楚女先生的话。那一刻，似乎所有的阴霾都消失的无影无综。它就像撕破也的唇的第一缕阳光，瞬间的光芒刺痛了早已麻木的神经。由衷地我爱上了那一瞬间的晕眩，在那新鲜的空气中我听到心脏有力地跳动的声音。 我终于明白，原来我们一直都在路上，每个人都有自己的天空，都有着一样的困惑，我不是默默飞翔的鸟儿。于是我重拾这支一度被搁置的笔，将那一个个充满活力的字组最美丽的篇章，我要在人生之路上谱写自己的篇章，我要在自己的舞台上展现自我。 我终于明白，我一直寻找的其实就只是早已握在手中的笔，它才是真正属于我的东西，并且永远不会改变。 我明白当鸟儿失去飞翔的翅膀，在浩瀚的天空下，仍旧会有一个永不倦怠的身影。 在阴晦的西山之颠，那是么梦的家乡，他永远让人感到迷茫，迷茫又仓皇，只想逃脱。当鸟儿迷失了飞翔的方向，那迟疑的翅膀仍保持着飞行的姿势，因为它知道，身下是万丈深渊。 在那缥缈的山顶上，我只能看到自己。在那一刻，我终于发现了自己，终于证明了自己，终于认识到真正的自己，，生命在那一刻才完全体现出它的价值。当夜的来临，我们仍然不愿停下前进的脚步，原来夜是舞动的精灵，它能让人感觉到幸福． 生活就是这样，即使在最艰难的时刻，我都不能停下前进的脚步，再难、再险，我们都要告诉自己---我还可以飞翔 我们每个人，不，应该说世间万物都具有自己的梦想。小鹰梦想长大成为一只矫健的雄鹰，纵情的翱翔于苍穹之中,自由的穿梭于白云之间。小松树梦想长大成为一棵孤高的青松,坚定的扎根于地下,自毫的了望远方。而正处于十六，七岁的我们也梦想着长大成为一个有报负的国之
虚实相生的意境与中国禅宗思想的什么对应
这是意境的结构特征。虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式。学习者应注意“虚”实“的不同内涵和二者的辩证关系，联系具体作品来理解。
