斗首二十四山择日诀
斗首五行与传统择日有差别吗
你所说的传统是什么
斗首择日法中什么叫元辰有气
得令即有气
关于斗首择日法番化是怎么一个化法
甲己化土！乙庚化金。甲子日乙丑时就是土生金！且子与丑合，水生木！
到底什么是二十四星宿
是二十八星宿 东方苍龙七宿属木，角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹; 北方玄武七宿属水：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐； 西方白虎七宿属金：奎木狼，楼土狗，胃土彘，昴日鸡，（你应该看多西游记有一段孙悟空说昴日星官是大公鸡吧，就是这个了）毕月乌，觜火猴，参水猿; 南方朱雀七宿属火：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。 其实这些只是古代天文学中分的星区的名称，我就常常按照三垣二十八宿的古代星图去找天空中的那些星，就像西方的88星座一样，这是中国古代的星座。二十八宿是在靠近赤道的位置，往北就是紫薇垣，天市垣，太微垣。人们所说的帝星，将星都在那里！
寻龙诀里面的口诀
寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。 关门如有八分险，不出阴阳八卦形。 原文中是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。
地理五诀全文
武林山河地理图系列环式任务由逍遥散人处开启， 此任务共由四大部分组成，与逍遥散人对话后， 接到第一部分任务。 一、第一部分：风水之秘。接到任务后， 逍遥散人会指点玩家去帮助NPC收集材料。 1、收集原料 2、收集材料：完成上一步任务后，NPC会指点你下一步的任务。 3、财政赤字：捐献财务来缓解财政状况。 4、害群之马：杀死祸害一方的怪物 5、收集材料： 6、财务危机： 7、害群之马： 8、收集材料： 9、财务危机： 10、获得逍遥散人的信物，根据信物上的提示寻找NPC。 11、找到逍遥散人信物上提示的NPC，接受任务： 12、护送宠物到达镖师处： 13、完成第一部任务，系统喊话通知，获得经验及奖励。 持着逍遥散人的信物按照上面的提示找到逍遥散人去开启下一步的任务。 二、第二部分：武学真谛。 1、收集材料： 2、拜访老友 3、收集材料： 4、拜访老友： 5、收集矿砂： 6、收集材料： 7、拜访老友： 8、收集水晶： 9、收集材料： 10、护送宠物： 11、完成任务，系统喊话通知，获得经验和奖励， 根据逍遥散人信物上的提示开启下一部的任务。 三、第三部分：江湖恶人。 四、第四部分：神的足迹。 五、兑换： 1、在南疆货郎处：每10个“风水残章”可兑换一本“风水宝鉴”。 每10个“恶人谱拓本”可兑换一本“恶人谱”。 每10个“斩神残诀”可兑换一本“斩神诀”。 每10个“天神录残章”可兑换一本“天神录”。 2、当收集四本上古奇书后可以前往晨曦草原货郎处换取前朝宝藏， 运气好的话，可是兑换到暴击伤害增加15%的龙魂碧晶戒、 所有职业的绝世血武、神运符、星屑、魂晶等各种奇珍哦：
地理五诀立向
适因居丧之暇,同王子庸弼、张子含章结庐彭邑丹景山之阳,著为《地理五诀》。其龙分生旺死绝,穴看阴阳真气,砂辨得位失位,水详进神出煞。又立一《向诀》
《易经诀》谁写的很好
徐志锐的《周易大传新注》最好。看明白后，对他的占卜爻辞的解释不准确怎么办？最好再看朱熹翻译的更深层次的《周易本义》也就明白了。
风水地理五诀指的是什么东西
“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，1 、地理风水学-龙“龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。2、地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。3 、地理风水学-砂“砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。“《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全；同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。4 、地理风水学-水“水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。水还具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。5 、地理风水学-向向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国，南方地区炎热，日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。
择日的问题请高手指教：“排定斗首廿四山元廉武破贪图表”中的五行是如何化出来的？ 200分
hejiayuan168.blog.163.com/...26162/ 参考资料：hejiayuan168.blog.163.com/...26162/
