峦山派风水
宋朝玄空风水大师，风水断事是峦山为主还是理气为主
唐宋风水师，看风水都以形峦为主。后来到了元明时，才有人开始讲命理理论总结套用在风水上，但是总体而言还是以形峦为主，以理气为辅。就算玄空学的老祖，蒋大洪，也说看风水，首先要观的龙真穴地，然后采用飞星裁剪。可怜现在学玄空的风水师，以逸待劳，坐在家拿到坐向元运就可以看风水了，简直就是自欺欺人。
形峦风水书籍推荐
易善缘建议：阳宅三要、八宅明镜、阳宅十书、杨公三合、阴宅大全、入地眼等书都是峦头风水学比较可看的书
风水峦头和理气什么关系
峦头学是外相(象)的学问理气学是内质(象)的学问它俩是现象和实质的关系
学习形峦风水的基础应看哪些书，谢谢
《地理五诀》，《罗经透解》，《地理人子须知》，《山洋指迷》等。
阳宅三要属风水哪一派
阳宅三要属风水通灵派。 《阳宅三要》最注重门、房、灶；根据门来定房内的各个星位，室内格局都恰到好处的按排妥当后，外部环境也不可以忽略，应该做到内外结合，这样才能够真正的达到天人合一，利于家人的身体健康、子孙的兴旺、事业的发展等等， 1、左青龙右白虎前朱雀后玄武，其地形应该为东低西高、后高前低，附合以上条件者便是家居住宅的最佳选择；(注：左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武)；这种宅型代表出官出贵，为旺丁旺财，家门繁荣昌盛之宅。 2、房宅最忌建在正对大路口、寺庙、祠堂、神社、窖灶、官府附近；更不要建在草木不生、从前的战场或军营、正对水流和正对着纵向山脊、多条河流汇合口之处；否则会影响家人运程的发展及身体的健康。 3、房屋周围树木的枝叶都倾向房宅本身生长的属吉宅，若都背向房宅朝外生长的则属凶；房屋东侧有流水直达江海的主大吉，前面有大路的主富贵；南北走向长而东西走向短窄的主吉。如果是东西走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。 4、房宅最忌桥梁从四面八方相交对冲，主运程反复、做事不稳定；亦不宜别的楼角正对着自家的房间。 5、屋后忌被道路、水路等冲射，门前房后的地形最好方正或呈圆形的为大吉。 6、房前如有半月形池塘，则主钱钱丰盈；房前的池塘如为带状，又叫做玉带，指既能聚财又能升官，富贵双全，绵绵源长。 7、住宅忌三角形的房屋或者不规则的房屋，角度十分尖锐，容易造成主人的精神紧张。古典理论还认为，这种结构的房子，能够造成家庭口角不断，甚至引发离婚。不吉的程度与角度成反比。 8、住宅忌建在天桥旁边，这是因为建在天桥或者高架路旁边的房子，一是振动很大，二是噪音很大，三是污染较重。长期居住，饱受噪音污染，容易造成神经衰弱。如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处，犹如一把镰刀切来，更是大大不吉。
搜派风水学习机风水软件如何使用？
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东边户风水好吗？八宅派可信度高吗？
八在可信度不高，我建议选东边户的双明卫好。
混元禅师所讲的风水是哪一派的？
风水师看风水，除考虑结构的因素外，主要通过观察山脉、地脉、水脉、气脉来区别风水的优劣 生命的泉水 中医诊察疾病靠的是望、闻、问、切，所谓切，主要指脉诊，中医总结出了四大脉类，二十四种脉象，通过脉诊，可以判断出人体的寒热虚实，病理成因；风水师看风水，除考虑结构的因素外，主要通过观察山脉、地脉、水脉、气脉来区别风水的优劣；我们判断一个人的智慧深浅，除了考虑其出生的自然环境、家庭环境、人文环境、社会环境外，主要看他接受过一些什么样的教育和读过一些什么样的书籍；我们推测一个人生命的走向，主要窥探他前世的生命结构和现世中所做的功德和所造的罪孽。 虽然量子力学从物质微观角度“观察”到事物运动的不确定性、跳跃性和波粒二象性，但从物质世界宏观角度看，整个宇宙依然遵循着一定的法则和规律，是确定的、连续的、单象性的，“上帝并非在掷骰子，”爱因斯坦的论断仍然是正确的，也就是说，不论如何掷骰子，不论其结果是单，还是双，苹果还是要落地，不会飞到天上去。 宇宙中绝对没有偶然的现象或事件，一切都是必然的，一丝不苟的，严格遵循科学法则的，怀揣侥幸和投机心理的人和机会主义者必然要误入歧途。没有深厚的学养和长久的观察思考，一个人不可能突然成为大科学家、思想家、哲学家、政治家、文学家，不开启灵觉的人，即使活上十万年，还是一条糊涂虫，他并没有明白什么，磨道里的驴即使走上十万年，依然是在原地踏步。 一株小草，根须只要能获得源源不断的水分，就能常青不衰，即使严寒摧折了枝叶，它依旧活着，并没有死，待到春风吹来，它就能破土而出，昂首生长。 生命需要源源不断的活水，这是铁律，生命一旦与生命的活水隔离，或者说，一旦切断与生命源泉的连接，必然会走向枯萎死亡。 生命的层次越高（即生命反物质结构越完美），明白的事理就越多，眼光也看得更遥远，高明的中医只要摸一下脉，就能知晓病人的表里寒热虚实阴阳，道法精深的圣人只要听某人说一句心里话或读其写的一篇文章，就能知晓其人是半斤还是八两。 这个时代是小信的时代，是没有学生和弟子的时代，是急功近利的时代，是加速毁灭的时代，其成因的根源在于人们追逐的是表面的荣华，而非生命的实质，也就是不愿或拒绝喝生命的泉水。 生命泉水的源头是上帝的道，道是浑沌世界，是遍布宇宙的生命海洋，虽然我们每日就生活在这个生命的海洋里，但这不一定表示我们喝到了生命的泉水，要喝到生命的泉水，我们必须要借助渠道和工具，就象渡河，需要桥梁或舟楫。 大河之水日以继夜呼啸着奔流，但河水不会自动流淌到你的庄稼地里，若想用河水灌溉良田，必须修一条渠，把河水引过来，没有渠道，任凭庄稼焦渴枯萎，我们依然只能望河兴叹。 我们要喝上帝生命的泉水，必须通过渠道，这个渠道就是耶酥、释迦牟尼、浑沌元初，耶酥和释迦牟尼是两条渠道，交汇于浑沌元初，也可以这么说，生命禅院就是耶酥和释迦牟尼这两条河流的延续。 简而言之，上帝的道就是生命的泉水，要喝生命的泉水，目前最好的通道是生命禅院，因为没有浑沌元初的指引，没有人能真正明白耶酥和释迦牟尼，许多人信，但不明白原理，人类社会还没有什么人能把耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子的智慧与最新的科学成就及世俗社会能有机地整合起来。 这种说法最让人反感，98%的人不信，在形象思维领域人们愿意乘坐汽车而不愿乘坐牛车，但在抽象思维领域人们反其道而行之，宁愿乘坐牛车却不愿乘坐汽车，因为人们懒惰、小信、急功近利、追求个人名利，不愿做学生和虔诚弟子。 你想喝生命的泉水吗？请进生命禅院“法船网”。
风水中有案山没朝好不好
美中不足！朝山，如宾主抗礼之义。朝山，揖翕聚，千源万脉，总归一处。远者干里迢迢而来，与穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山;近者自身穴前，如玉几龙案，是为案山。
命理派风水理论和着作有哪些？
命理大师邱平龚先生的八字风水术理论不错，着作有《平策命理祕踪》、电子书有《平派命理风水学》、邱平策八字风水术等。
