容县杨开展风水
关于广西容县风水风水师，杨军是不是很厉害，希望广西朋友了解的回答一下
杨军那里人
广西农村容县风水高手
给你点参考的问题 自然山水好风水 天地乾坤良云天横批：风生水起自然应天地变化莫测，山水由天地自然变化而旋转乾坤。云天：皇帝及修道之人功德圆满登云天。 ①云霄；高空：万里云天|仰望云天|黄帝得之，以登云天。 ②高厚：云天之谊|铭感云天之德。 ③指仙境：今日登云天，归真游上清。
广西容县容州商业城地块风水怎样？
好。贵人到功，放心居住。 什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对奸商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。 什么叫风水？用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！ 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。 现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。 如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。 小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。 城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。 传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。 对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必须是否无，多余是否无用。比如厕所，必须又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不须要化解，假定无厕所又会怎样？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是生门、活门，是宝，也不须要化解。门还有另外一种方法检测，换位是否更合理，假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳状态，......余下全文>>
杨公风水《疑龙经》在讲什么？
杨公《疑龙经》《撼龙经》，郭璞《古本葬经》，蔡元定《发微论》，缪希雍《葬经翼》《博山篇》，《青囊海角经——寻龙理论篇》《道法双谈摘句》，青乌先生《葬经》，刘伯温《堪舆漫兴》《水龙经》等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢？ 一句话，这些经典著作都在讲“怎么样寻真龙”这个问题。 那么，这些经典著作是如何讲“怎么样寻真龙”这个问题的呢？ 这些讲“如何寻真龙”的传统风水学理论经典著作，究其实质只是在讲：“龙脉中的脉气在龙脉的什么位置？什么样的龙脉中的脉气我们能够利用上（能够利用上龙脉脉气的就是真龙，龙脉中的脉气利用不上的就不是真龙）”这么两个问题。这么多“寻龙理论”的经典著作归根结底其实只讲了“主从龙、龙的剥换、龙的穿帐过峡、脉气的止聚”这四大问题。为什么这么说呢？ 一因为古人认为“主龙能量大，从龙能量小”，所以古人一般认为“主龙是真龙，从龙非真龙”，古人不断在讲“送、护、托、缠、迎”，实质是受“人伦尊卑等级思想”的影响才这么讲的。科学的来讲：任何一个龙脉都是真龙，只不过每一个龙脉的能量大小不同罢了，主龙也未必能量大，从龙就未必能量小，如果主龙的脉气层在离穴位十里处的上游折断了，而从龙的脉气层连续了几十里上百里都没有折断，这时则从龙上的龙穴的能量就远远大于主龙上穴位之能量了。因为古人不知道龙脉中的脉气层在什么地方，他们只认为脉气在龙脉脊线下，所以他们就错误的认为“主龙的能量大，从龙的能量小”，而事实是：龙脉的能量大小不是由龙脉的脉脊的起伏远近决定的，而是“由脉气层连续不断折的远近和脉气层由高到底的起伏变化次数以及脉气层本身和脉气层上下层的地层物质的密度关系”这三个条件决定的，而这三个条件与龙脉的脉脊之间有时丝毫没有一点关系。正因为古人不知道决定“脉气大小”的这三个决定性因素之风水理论，所以古人才不断的通过各个角度来论述“主龙从龙”的问题，如果你明白了这“决定龙脉脉气能量大小的三个因素”之风水理论，那么所有关于古人“主从龙”之理论的理解就易如翻掌了。 二因为古人认为“龙脉只有有剥换才是真龙”，龙脉只有起伏星峰剥换，龙脉才是活龙，只有是活龙才有真龙穴。所以古人就从各个角度来论述龙脉的剥换。客观事实是：龙脉脉气能量的大小与龙脉的起伏变化之间是有一定的关系，在龙脉脉气层没有折断而延续的情况下，龙脉起伏剥换的次数越多，龙脉脉气的能量就越大；而如果龙脉脉气层中途不断的出现折断的话，即使
杨公风水的历史文化意义
杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”，这也是杨公风水理论的主要法则。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，著书立说，授徒传艺，建宅修墓，使地理堪舆文化流传于世，供后人学习研究。杨公风水是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者。如曾文辿、廖瑀、刘伯温、赖布衣等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今。当代杨公风水的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承第39代弟子曾无良，刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等，均继承了杨公风水的秘法。杨公风水既重形势、重龙脉，又重于理气。杨筠松被尊称为中国风水术之祖师，杨公风水也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。
怎样认水立向，杨公风水十二水口断
什么十二水口？二十四山都有可作水口的时候！
《风水大师杨救贫》txt全集下载
风水大师杨救贫 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：风水大师杨救贫作者：老贵杨救贫其人更新时间2011-9-19 15:44:00 字数：1871 杨救贫，名益，字筠松，号救贫。一代风水大师，风水术由官方控制而传入民间的第一人。祖籍山东窦州，江西虔化（今宁都）人。生于唐武宗辛酉年八月十六日。父名淑伟，母亲何姑。有兄弟三人，大哥筠翌，二哥筠宾。杨救贫自幼聪颖过人，勤奋好学。十七岁登科入进士第，步人仕途。至唐僖宗朝（875至880年）出任国师，官至三品金紫光禄大夫，掌管灵台钦天监地理事务，即皇家风水典籍和风水、天象等事务。任职期间，深入研读了琼林御库内的皇家风水堪舆典籍，为后来从事风水和成为名家奠定理论基础。 咸通十五年（公元873年），懿宗驾崩，僖宗即帝位。僖宗李儇眷恋声色，枢密田令孜专权，朝政腐败，江河日下。乾符元年（874，濮州（今山东邮城）王仙芝、冤句（今山东曹县）黄巢先后揭竿而起。广明元年（880）12月，黄巢军攻克潼关，不久就攻破京师长安，建立了大齐政权。 长安失陷前，僖宗李儇为了逃命，偷偷带着三妃四王，由枢密田令孜率五百神策军护驾，秘密逃奔蜀川。僖宗逃前，下旨杨筠松断发入山步龙。 杨救贫亲历了唐王朝的腐败，对朝廷已深感失望，于是，潜身南下回家，弃官为民，把御库禁中的《玉函经》、《天秘诀》带出。在南行途中，到鄂州与刺史廖銮互议境遇，言及风水形势，结伴而走，于中和二年（882）辗转回到江西虔化。曾任唐王朝大夫的杨筠松自号救贫，以自己熟练的风……
谁知道杨清华说风水
刘女士来信； 杨老师你好:我是1971年出生的，六年前离婚，到今年是单身一人，也渴望成家，在今年五月经朋友保媒认识一位男人，男人条件很好，长相，工作，都比较合我心意，交往三个月来，相互也没花太多的钱，就是平常吃吃喝喝的花点小钱，他给我花的唯一的一次大钱就是四百元的一双鞋，前天晚上，我们在外面吃完饭，话不投机，讲起花钱多少的事啦，我说他；‘小气，没给我花钱买东西，你不爱我’，他就说她给我买一双鞋，我说就一双破鞋你还记住，一狠心说；要不我把这双鞋还给你，他说，你给我我就要，就这样，我气就上来啦，当时就把鞋扔给他啦，可很的他弯腰捡起鞋来就走啦，连头都没回，这可苦了我啦，到家还有两里多路，大半夜了也没车，你说我光着脚。把我扔到大街上，像个精神病似的，非常的尴尬，开始我只认为他给我开个玩笑，肯定会回来把鞋送回来的，可是我在那里等了一个多小时也没见他回来，没办法，我只有光着脚丫子回的家， 说心里话，谁贪上这件事，心里都会有阴影，一双鞋你就往回要，大半夜的让人光着脚丫子回家，这事切实可恨，你那么小气，谁敢给你寄托终身啊，那不是把自己往火坑里推吗？不过反过来说；是不是他命理或性格方面有弱点啊，你有可能是你的语言引动了他的弱点，才让他那么的极端，这点要找出他的弱点在那，你再对症下药，可能会和谐相处下去的。万事万物都是相生相克的，有利就有弊，任何人不可能完美，关键是找到他的弱点，他的不完美的地方在那？然后你再多加注意，再想办法化解，这是最重要的 在杨老师的建议下，刘女士报出了两个人的生辰八字，刘女士的八字，是个伤官很旺的八字，伤官代表女人逆反，抗上能力很强，言语锐利，嘴巴不让人，婚姻不好，就是说这个原因的根源，是你的言语过激引起的， 再看男友的八字是个，比肩很旺的命局，比肩代表男人，争强好胜，好赌气，好打架，对妻子不利，这样两个人就碰到一起拉，有口舌引起的矛盾，事后都会后悔当时的冲动，再说两人的八字喜用神，女的水旺，男的土旺，正好女的喜土男的土旺，应该是相互补救的，这种婚姻可以强配，结果应该不错，假如要不强配，有可能两人都接不了婚。在这种情况下为了自己能有个家，委屈一点能成就一对不算美满的因缘也是一件好事。 针对这个问题肯会有一些朋友会持反对意见，但是也可以理解，不过杨老师是和谐派系的，我认为两人相处，和谐、包容是最主要的，有句话，退一步海阔天空，只要你心胸宽广，大度包容，在你包容别人的同时，你肯定也会的到别人的帮助。 如有关于爱情婚姻、事业财运，家居风水，公司、个人起名策划等方面的问题请咨询杨清华老师，杨清华老师电话；
杨曾是那个朝代的风水师
杨曾是那个朝代的风水师——有的文籍传颂，杨是指杨均松，唐朝人，曾有几个，名字记不住了，最先出现在风水著书中姓曾的叫曾文遄也是唐朝人。
樑光耀是风水大骗子吗 杨公风水吧
怎么了 要看什么吗
