对风水的理解
风水中的明堂怎么理解
就是前面比较宽阔的就称为明堂
如何理解风水说的朝山
风水中的“朝山”有尘峰和仙峰案台等，都是按水法来确定位置。请参考！
风水师的收费怎么理解
依据宇宙能量平衡之法则，风水师点穴选址及布局规划，均属逆天机，夺造化之事，是违背自然而然之法则的，属于人为改变因果，因此，堪舆者是要承担相当大的因果报应之责任的。所以风水师必须收费，主家必须给红包，这是风水界历史传承的规矩，而且在各种术数中风水的收费是最高的
风水火土，四个属性相生相克应该怎么合理解
相克是表象:相融是玄机！经云:水火不相射……。
圣经是如何理解风水命理
圣经的观点 基督徒应该相信风水吗？ 在亚洲，人们不论拣选墓址、装饰楼房、买卖产业，通常都以它为依据。一般人称它做“风水”。风水是一种跟地形有关的占卜。多个世纪以来，风水之说盛行于亚洲，但近年它也流播到西方国家。有些建筑师依照风水理论，设计摩天大楼、办公室及住宅，也有家庭主妇用它来决定居室摆设。林林总总的书刊，还有互联网页，都大力推广风水。 风水之说为什么会日渐盛行？一位相信风水的人认为，“要生活快乐、身体健康，又要婚姻美满、友情长久，同时财源广进、心境平和”，就要信赖风水。风水既然看来好处甚多，基督徒该怎样看风水这回事呢？ 风水是什么？ “风水”一词的字面意思，就是“风和水”。这种术数源于几千年前的东方哲学。同样，所谓阴阳（光与暗、寒与热、正与反）调和的信念，也是植根于此。阴阳之说加入“气”这个概念，连同所谓的五行——金、木、水、火、土，就构成风水的整套理论。爱好风水的人相信，有龙气随山势地形而走，找到龙气结穴之处，就是找到天地灵气所钟的地方。人们凭着改变某处的地貌，或某幢大楼的内部设计，就可以取得地利，坐在龙穴，阴阳调和。这样，在那里工作或生活的人就能交上好运。 堪舆师（风水师）通常会手捧罗盘，仔细参详。罗盘之上放有一张占星图，正中有个细小的指南针。罗盘上同时还有数个同轴的圆圈，它们都细分为许多格子。一些资料如星座分布、节气、太阳循环周期等，也罗列在罗盘之上。堪舆师要勘察一块工地或一幢大楼，先会手捧罗盘，沿着工地或大楼四处行走，搜集多种多样的数据。凭着观察指针与罗盘外围圆圈的各点怎样相交，堪舆师会决定以什么方法校正风水，趋吉避凶。 一个地方的风水好坏，取决于很多因素。楼房附近的地形、沟渠、下水道，以至楼房门窗的安放位置，都有影响。例如，加拿大一名女子在她店铺的后门上方，悬挂一面镜子，以求“修正”门的位置，改善风水。类似的情况是，堪舆师可能建议人搬移植物或家具、更换挂画、悬吊风铎或摆设鱼缸，好把大楼或居室的风水改善。 基督徒的观点 值得留意的是，大多数图书馆的书籍分类编目，都把风水书籍与占星及算命书籍列作同类。《韦氏第九新大学词典》就把地形占卜描述为“使用数字或察看地理特征的占卜”。（强调字体本社所排。）所以，风水与各种各色的地形占卜，也属于术数一类，这个观点已为大众所接纳。风水之说牵涉占卜及巫术，而占卜及巫术行为，在古时已见流行。 公元前15世
如何理解爱情看缘分的问题？
一切看每人的想法与理解，相信世上没有十全十美，有得必有失，爱情看缘分了。希望你早日找到理想的伴侣去感受呵护了。我想你定有另一面的收获了，说来听听可以吗？指出我说法的不足指出？我先谢谢大家了！感情的事勉强不来。
六爻自刑的理解
辰与辰，酉与酉，午与午，亥与亥，同字相见为自刑。 辰、午、酉、亥在四柱或六爻中不喜多，一个就够。
小旋风风水学理解又叫小鬼风，从门前刮进大门好不好:？
很好啊，正所谓风管人丁水管财，有利于你家人丁兴旺啊。更何况家里有神明庇佑，还怕什么小鬼来闹。
彤字的理解？
彤（tóng），意为红色：红～～(形容很红）。“彤”也是中国常用的人名。
现代大学生该如何理解学习风水学?
大学风水学 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。万灵风水修复综合派许少锋 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已万灵风水修复综合派许少锋。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 万灵风水修复综合派许少锋风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。所以笔者认为真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。...余下全文>>
