寺庙抽签是什么签
去寺庙抽签问卦，签共有几支，分别是什么
是的 签文呢？
去寺庙抽签，虎出森林是什么意思
寓意老虎出山，势不可挡，有成就大业的霸气。好签！
哪里有寺庙可以抽签？
寺院是不设抽签的。抽签是迷信的思想，户自己希望寄托签文上，而望言文生义，不解其意；有什么好处呢？佛教导我们三归。就是回归觉、正、净。其意是归依佛觉而不迷。归依法正而不邪。归依僧净而不染。
在寺庙求姻缘签的步骤和解签
其实也没什么步骤可讲究，去庙里拿签筒，然后在神灵面前跪下，介绍一下自己（姓名年龄础肖籍贯之类的），说下自己的基本情况（如果是问姻缘，就说说自己目前是单身还是已经有对象，对象是谁，交往多久之类的），然后说出你的问题（一定要把问题说清楚，如果你已经有对象，就问和这个对象的姻缘，如果是单身，可以问以后的姻缘情况，问题是不能笼统含糊的，把你想知道的说清楚，便于解签），然后开始求签（可以摇动签筒，让签掉出来，比较简便的方法是直接在签筒里抽一支即可），把求道的签竹（上面有一个数字）拿到指定的地方换成相应签纸即可。纸上一般写有签诗或其他形式的文字，对应你的问题进行读解就行。 这样够清楚吗？
古人抽签,签分为几种?
五个等级:上上签、上签、中签、下签、下下签
最近很烦躁，在寺庙里抽签抽了三次,第一次下下签,第二次空签,第三次上上签是怎么回事。
有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 念诵为辅 抄经文为主 抄经文-----地藏经 （30部） 药师经 （20部）普门品（不限多少） 回向文是：愿以此功德回向给（名字）历劫冤亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍
抽签抽的72签,下下签是什么意思
内容呢 签文
NBA状元签 抽签规则 几点疑问
第一个无法解释 可能从重组合的的顺序来说11 12 13 14是最后一种可能 所以舍去吧 第二 因为剩下的组合只有1000种 也就是说状元签的那个组合只是1000种中的1个 这个你也是知道的 那最差的球队拿到了250种的可能 占到了全部可能的25% 那他们是不是有25%可能拿到状元签的那个一组合呢 能听懂吗？ 第三 是和2一个道理 其他的球队，依战绩烂排列，依次减少所拿的组合数，依此累推，14支球队中战绩最好的森林狼，则只有5种组合，即0.5%的机会赢得状元签（5/1000）。 随即抽样，各个体概率是相等的，但因为他的抽取次数多，增加了概率，相对来是说，抽取次数少的，概率自然低了。 打个简单的比方，如果把四个苹果（三个青苹果，一个红苹果） 放在四个不同的袋子里。我们若各选取一个袋子，那我们得到红苹果的概率都为1/4；而若我有三个袋子的机会，你只有一个，那你还认为我们的机会是相等的吗？ 回到NBA抽签中来，如果大家都只有一次机会（一个组合），那大家的机会相等，都为1/1000，但各队拥有的组合数，以战绩烂排列，战绩越差，拥有的机会越多。有250个组合的话，抽到状元签的概率为250*1/1000=25%。 如果楼主还不明白，那我就没办法了，呵呵，我已经尽力了
情侣去抽签抽的同样的签寓意什么?
说明此生属于彼此，只是时候未到，不然没这份默契，不管是情侣还是知己，都应彼此珍惜。
到寺庙抽到空签是什么意思
正信的佛教 事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。 所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。 凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。 但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。 佛教如何适应民间信仰的要求？ 所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。 民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇
