宫廷派风水师
宫廷派风水宗旨是：保国安民！宫廷风水！八！万保！发！无！效退！款！一句话：你发了，再付款！真的吗？
假的，，，
中国风水师分几派，北方叫什么
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。 中国古代，试图解释宇宙结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”。这两条思想路线看来是彼此独立发展的。《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”却相反，阴阳它讲了很多，五行则只字末提。可是到后来，这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此，所以《史记》把他们合在一起称为阴阳家。 在我国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
清朝皇帝派风水师断状元家龙脉
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就......余下全文>>
为什么只有余派有女老生？
1、女老生恩晓峰（1887-1949），宗谭派（谭鑫培）。 2、女老生李桂芬（1901-1984），兼宗刘（刘鸿升）、谭（谭鑫培）两派。 3、女老生梅葆玥（1930-2000），兼宗刘（刘鸿升）、马（马连良）、余（余叔岩）诸派。 4、宗其他流派的女老生N多（略）
儒派主张有哪些
儒家的思想和主张 儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类。 伦理学 伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。对待长辈要尊敬尊重；朋友之间要言而有信；为官者要清廉爱民；做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”；对待其他人要博爱，“幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”；对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”、“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”；人要有抱负而有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以及“君子远庖厨”推己及人的思想。 政治学 儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君事臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。 在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“不去做”与“做不到”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想。 在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。 史学 儒家有一个重视编修历史的悠久传统。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》）。但是孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。由于历代儒家学者的努力，中国的编年史从公元前841年（西周共和元年）开始，一直到今天，一年也没有中断过。 经济学 儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。儒家典籍《礼记》中所描述的大同社会是儒家思想大道之行的描述。 科学技术观 儒家不重视分科领域专业知识的研究。子曰: “君子不器。”朱熹的解读是：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”这是儒家轻视专门人才的思想根源。明代撰写《天工开物》的宋应星，也是六次科举不中，才转而研究科技专业知识的。
何为形象派风水
道教最准 风水有几十个流派，流传较广的大致有以下几种： （一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。 （二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。 （三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。 （四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。 （五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。 （六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌
顺丰派我的件为什么老是瞎转悠
是的，我的快 件有时也转了半圈才送来的
地理风水分哪几派？
我知道的就一少部分，，，有南北之分。。。。打个比方，，南方的建筑，，大都是门冲门，讲究 通 。不管多少门，，南北一条线。。。。。而北方恰恰相反，，门绝对不能冲门或窗，即使冲着，，也要用影背墙，屏风，玄关之类的东西隔开。有些不能添加阻断墙的还得在门边挂个泰山石敢当或太公在次，什么的。而南方一面八卦镜搞定。你要问门派嘛。。。我不清楚，个人对易经的理解不同，做法就不同，一万个人读易经，，能分延出一万个意思。。即使现在的易经学会，翻译的也不一定是易经的真正含义。只能是概括。孔子都做过翻译。可是孔子知道的也只是片面。而风水只是易经当中的毛皮都不算。
求一份宫廷的容貌签和家世签。
家世签 【女】 01【百尺楼】02【采莲令】03【月边娇】04【绮秦怨】05【隔帘听】 06【琅玕配】07【挂庭秋】08【梦行云】09【画屏春】10【怨红颜】 11【步虚声】12【苏台新】13【伴登临】14【玉珥扣】15【秀碧宵】 16【百媚娘】17【濯香令】18【燕春台】19【望仙楼】20【倦寻芳】 21【凤来朝】22【锦上花】23【宴清都】24【采荷令】25【伴登临】 26【重叠金】27【撼庭秋】28【金浮图】29【昼锦堂】30【熙州慢】 31【拂霓裳】32【昆明池】33【花间意】34【蓦山溪】35【萧萧雨】 36【寒松叹】37【东湖月】38【折杨柳】39【步步娇】40【云雾敛】 41【北杨柳】42【蝴恋花】43【瑞仙影】44【庭院深】45【离殇然】 46【别亦难】47【晚香时】48【望云引】49【惜花慢】50【竹影摇】 51【媚瞳影】52【破拂晓】53【罗裳着】54【上林春】55【凤撵起】 56【醉妆情】57【秋色空】58【壶中天】59【海天阔】60【海棠令】 61【银河浮】62【执袖凝】63【喜迁莺】64【诩笑连】65【素妆奁】 66【觌面曦】67【黄河慢】68【宫阙殆】69【城邑深】70【襛衣抵】 71【玲珑雨】72【珩玉琦】73【悠黎月】74【琴声再】 正一品：左丞相（独女）右丞相（独女）太傅（独女) 从一品：吏部尚书（独女）刑部尚书（嫡女、养女）礼部尚书（庶女） 侧一品：工部尚书（独女、庶女）兵部尚书（独女）户部尚书（独女、庶女、养女） 正二品：神测大将军（独女、养女）威武大将军（独女）怀化大将军（独女、庶女） 从二品：殿阁大学士（独女、庶女）翰林苑大学士（独女）掌鸾仪卫士大臣（独女） 侧二品：内大臣（独女、庶女、养女）都统（独女、养女）提督（独女） 正三品：*先锋（独女、庶女）右翼先锋（独女、庶女）前锋（独女) 从三品：翰林苑章院学士（独女）内阁学士（独女）国子监司业（独女） 侧三品：国子监祭酒（独女、庶女）副将（独女、庶女、养女）散佚大臣（独女、庶女） 正四品：吏部侍郎（独女、庶女）礼部侍郎（独女）刑部侍郎（独女、庶女） 从四品：工部侍郎（独女）兵部侍郎（独女、庶女）户部侍郎（独女、养女） 侧四品：大司马（独女）大司农（独女、庶女）大司空（独女、庶女、养女） 正五品：通正史通正院院长（独女）詹事府詹事（独女、庶女）通正史副使（独女） 从五品：县爷（独女、庶女、养女）锦衣卫（独女）督察院六科长院（独女） 侧五品：大户（独女、庶女、养女）富商（独女）平民（独女、庶女） =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= 格式如下： ——、姓名： ——、性别： ——、所选： ------------望、解----------- 解签者格式如下： ---------解、------------ ——、阅： ——、解签者： ——、所解签： ——、家世： ----------已解、----------- 容貌抽签【女】： 粉色为抽过。 1【点妆红】 2【玉簪花】 3【九英梅】 4【月光花】 5【玉玲珑】 6【试梅装】 7【一捻红】 8【七里香】 9【一枝春】 10【月临花】 11【独步春】 12【鸳鸯花】 13【白萼仙】 14【伤春怨】 15【紫述香】 16【玉蝉花】 17【醉西施】 18【金芙蓉】 19【满园春】 20【浅妆匀】 21【断肠花】 22【牵牛花】 23【及第花】 24【藩篱浅】 25【徘徊花】 26【蓬莱紫】 27【孔雀草】 28【九里香】 29【雪见草】 30【醉美人】 31【棠梨花】 32【蓝景天】 33【勤娘子】 34【锦被花】 35【丁香花】 36【江西腊】 37【栗玉花】 38【百般娇】 39【一丈红】 40【折红梅】 41【佳人醉】 42【鹊桥仙】 43【如梦令】 44【昭君怨】 45【月当窗】 46【念奴娇】 47【更漏子】 48【望梅花】 49【瑶阶草】 50【浪淘沙】 特等：【沉鱼落雁 国色天香】 一等：【闭月羞花 倾城倾国】 二等：【出水芙蓉 龙章凤姿】 三等：【眉清目秀 美如冠玉】 四等：【炯炯有神 秀色可餐】 五等：【楚楚动人 婀娜多姿】 六等：【亭亭玉立 和颜悦色】 七等：【仪态万方 明眸皓齿】 八等：【窈窕淑女 楚楚动人】 九等：【巧笑倩兮 嫣然一笑】 十等：【小家碧玉 淡雅大方】 容貌抽签【男】： 容貌申请不加序号不解签 1【一七令 一叶叶 一叶落 一梦金】 2【一痕沙 一落索 一络索 一捻红】 3【一剪梅 二色莲 卜算子 人月圆】 4【人南渡 七娘子 八宝妆 九张帆】 5【十拍子 十样花 十爱词 十二红】 6【十八香 丁香结 三字令 三奠子】 7【三株媚 上行杯 上西楼 小梅花】 8【千秋岁 千秋节 千年调 千春词】 9【万年秋 万年枝 万年春 万年斯】 10【山外云 山花子 山桃红 山亭柳】 11【广寒枝 广寒秋 子夜歌 干荷叶】①二等：面冠如玉，风流倜傥 12【天仙子 天下乐 天门谣 天香引】①三等：谦谦君子，温雅如玉 13【月儿高 月下笛 月中行 月当听】 14【风入松 风中柳 风流子 风蝶令】 15【云雾敛 云松令 云鬓乱 水仙子】 16【水漫声 水调歌 水晶帘 凤仙引】 17【凤池吟 凤来朝 凤求凰 凤栖梧】 18【凤楼吟 凤萧吟 凤凰间 双头莲】 19【双瑞莲 双声子 双带子 双韵子】 20【双劝酒 双蕖怨 双鸿鹑 斗百花】①特等：耀如骄阳，皎胜朗月 21【无梦令 如梦令 无俗念 无漏子】 22【无锡景 太平时 太平令 太常引】 23【西地锦 西意曲 西意令 西梦令】 24【西楼子 西笑吟 庆宣和 红娘子】 25【红梅引 红窗听 红窗睡 红窗影】 26【好观音 竹枝子 竹香子 竹马车】 27【竹枝词 竹牌儿 百字令 百字谣】 28【百尺楼 百媚娘 阳关曲 阳关引】 29【花心动 花非花 花自落 花想容】 30【苏武慢 苏幕遮 芙蓉月 芙蓉曲】 31【念奴娇 念良游 念香衾 念离群】 32【青门引 青杏儿 青哥儿 青歌儿】 33【秋景丽 秋蕊香 柳叶儿 柳长春】 34【舞春风 舞杨花 舞迎春 舞马词】 35【醉红妆 醉花间 醉花番 醉花阴】 36【一江春水 一枝花犯 二十四会 八节同欢】 37【大江东去 大刀将军 小重山令 小楼莲花】 38【月上瓜州 月上海棠 月照梨花 六州歌头】 39【不如归去 水调歌头 长命女令 长亭怨慢】 40【西江月慢 西平乐慢 西子妆慢 西施愁春】 41【雨中花令 雨中花慢 空亭日暮 雨中听弦】 42【玉女迎春慢 玉女逢春慢 玉树瑶池花 玉女摇仙佩】 43【偷声木兰花 减字木兰花 减字浣溪沙 添字浣溪沙】 -=-=-=-=-=-=-=-=-容貌等级=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- 特等：耀如骄阳，皎胜朗月 一等：卓然不群，宁静致远 二等：面冠如玉，风流倜傥 三等：谦谦君子，温雅如玉 四等：眉目清逸，潇洒闲雅 五等：大雅君子，英姿爽朗 六等：睿智从容，洒脱不羁 七等：胸怀磊落，豪迈大气 八等：义薄云天，不拘小节 -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- 抽签格式： —。|抽签者《》 —。|所选签《》 —。|望解签 解签格式： —、|解签者【】 —、|所解签【】 —、|已解签 解签者要是管理员、群主及经过皇太后批准的人
关于塔罗牌的宫廷牌
这要看那个女生本身的性格。一般来说，无论年轻的女性性格如何强烈，都不太可能是国王和骑士的代表。所以更多时候代表女生会遇到的两个男性。 尽管你说的是假想，单如果真的有人问我，我可能会把这两张牌解事成父亲和未来的恋人。在恋爱的课题中，国王出现在过去位很可能代表少女的成长，从生命中第一个男性的影响下逐渐懂得恋情，于是认识了骑士的出现。另外很重要的联系是中间的圣杯7，隐秘的财富、寻到财报的幸福。所以星币国王和星币骑士都是恰好可以提供这个女生内心需求的人物，不同的是一个年长，一个年轻，一个在过去，一个来自未来。 还有要和牌的整体气势有关。在你给的三张牌组合里面，这是我感觉最有可能的解读。有时候牌的位置如果换一下就会出现完全不同的解读。不要拘泥于一定要怎么解，想一想你看到这个牌，首先你看到的画面是什么。 关于学到什么，这个牌阵我不认为提供了足够的信息。圣三角一般用以揭示过去、现在、未来。如果一定要学到什么，那这个牌局里面，圣杯7可以说是非常重要的联系牌，所以人清自己现在是什么状况，喜欢什么样的人都是非常重要的，这两个问题都可以由圣杯7的含义得以解释。如果圣杯7所代表的现在遭到破坏，那未来的骑士就不会到来，也无法走出过国王的掌控。
