家居风水,你去百度:中国高端风水或汪洋大师. 我看过他的阳宅风水视频公开课,讲的很精彩,也很实际,还望被采纳哦!
阳宅三间与阳宅十书都很好,是形态与理气的结合
通俗易懂可以适合入门者学习。
狼的成语: 杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽 鬼哭狼号 声名狼藉、狼戾不仁、狼烟四起 前怕狼,后怕虎 成语 比喻胆小怕事,顾虑太多。 如狼似虎 成语 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。 狼吞虎咽 成语 形容吃东西又猛又急的样子。 声名狼藉 成语 声名:名誉;狼藉:杂乱不堪。名声败坏到了极点。 豺狼成性 成语 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴 鬼哭狼嚎 成语 形容大声哭叫,声音凄厉。 豺狼当道 成语 比喻坏人当权。 杯盘狼藉 成语 杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。 狼烟四起 成语 狼烟:古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火,指边疆不平静。 狼子野心 成语 狼子:狼崽子。狼崽子虽幼,却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒,习性难改。 狼狈为奸 成语 比喻互相勾结干坏事。 狼狈不堪 成语 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。 鹰视狼步 成语 象鹰那样看东西,象狼那样走路。形容外貌阴险。 鼠窜狼奔 成语 形容狼狈逃跑的情景。 赃污狼藉 成语 谓贪污受贿,行为不检,名声败坏。 狼贪鼠窃 成语 如狼那样贪狠;似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。 狼贪虎视 成语 象狼一样贪婪,象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。 狼奔豕突 成语 豕:猪;突:猛冲。象狼那样奔跑,象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞,到处搔扰。 狼心狗肺 成语 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。 狼心狗行 成语 心肠似狼,行为如狗。比喻贪婪凶狠,卑鄙无耻。 前门拒虎,后门进狼 成语 比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。 虎狼之势 成语 形容极凶猛的声势。 使羊将狼 成语 将:统率,指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人,这要坏事。 豕突狼奔 成语 豕:猪;突:猛冲。象猪那样冲撞,象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞,到处搔扰。 羊狠狼贪 成语 原指为人凶狠,争夺权势,后比喻贪官污吏的残酷剥削。 如狼牧羊 成语 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。 引狼入室 成语 比喻把坏人或敌人引入内部。 ================================ 狼的谚语与俗语: 狼吃狼 - 冷不防(比喻突然,没有料到) 狼惜猪娃 - 还不了(比喻不去无回) 狼头上长角 - 装样(羊) 狼装羊肥 - 不怀好意 狼吃狼 - 冷不防 狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊(羊) 狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保 狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋(羊) 狼吃鬼 - 没影几 狼看羊羔 - 越看越少 狼借猎娃 - 还不了 狼狗打架 - 两头害怕 狼的故事 习性: [
道教是中国本土宗教,但道家和道教是不同范畴的东西,前者是一种哲学体系,后者是一个宗教。道教是借用道家学说中的思想结合本土巫术(扶乩,降神等)、方术(练丹,采药等)、咒术(祝由,厌胜等)、图数(符箓,谶纬等),还结合了佛教的某些理论和术语等,形成的一种偶像崇拜宗教。道教其实是和浮屠教(也就是佛教)的对抗中成长成成熟的宗教的。现在的道教和刚开始的道教有本质上的不同,不说 供奉的对象多如牛毛,就其中的流派也非常得多。 的道教其实不能称为道教,比如汉朝末年的太平道,这个教其实是个巫术色彩浓烈的邪教,所指导的也不是道家经典《道德经》(就是李耳所著的《老子》)《南华经》(就是庄周所著《庄子》)等书,而是太平道的魁首张角所著《太平经》。就像今天的“轮子”(不是佛教也不是道教也不知道什么教)。早期道教都是非主流宗教,草根性很重,也被统治阶级所排斥(如太平道被称为黄巾贼,五斗米道被称为米贼等)。 随着魏晋政权稳定,浮屠教被扶持和传播,而草根中的道教更被压迫,但道教在民众中的基础却非常深厚。所以和佛教呈现出对峙的状态,两个宗教互相攻击互相学习互相融合,逐渐形成了现在的佛中有道道中有佛的宗教格局。而道教,也从简陋的底层宗教成长为一种信众广泛,体系完善,结构清晰的宗教。经过许多朝代的发展已经和佛教一样在中国社会活动中占有了一席之地,对民族文化有深深的影响。 从道教的发展上看,早期的太平道没有过多的思想性,主要是因为太平道是个指导暴动的邪教。中后期的道教(五斗米道,天师道,丹鼎道等)为了抵抗佛教中的文化侵略,也因为道教被统治者确立扶持,道教发展和加入了许多理论性的东西如把《道德经》《庄子》《易经》等书作为指导思想,发展了其中的文化特色,代表人物有葛洪到陈抟,邵康节等等。所以道教是中国传统的宗教,一般中国人都是儒释道通信的。而道教是最贴近社会的宗教。在社会的每一个角落里都有道教的影响。
《周易》咯 这是基本的,必须得看。虽然穷毕生海力也难得其精髓,对与一般人来说无异于天书中的天书,但是涉猎一下,有些概念是必须的。 初学者的话, 推荐《阳宅十书》《葬书》
《地理五诀》,《阳宅三要》,《沈氐玄空学》,《地理人子须知》,等等。
书籍的结构一般由封面、扉页、目录、正文、标攻、页码、辅文(前言、后记、引文、注文、附录、索引、参考文献)等7部分组成。 图书的封皮包括5部分:封面(封一)、封里(封二)、封底里(封三)、封底(封四)和书脊。 封面,又叫书皮或封一,记载书名、卷、册、著者、版次、出版社等信息,封面能增强图书内容的思想性和艺术性,可以加深对图书的宣传,在设计上不同于一般的绘画。图书的封面对图书的内容具有从属性,同时要考虑读者的类型,要为读者所理解; 封里,又叫封二,指封面的里面; 封底里,又叫封三; 封底,又叫封四或底封,是书的最后一页,它与封面相连,除印有统一书号和定价、条形码外,一般是空白,有的还会有内容提要、说明和作者介绍等内容,甚至还会有与本书有关的某些图书的广告,而且宣传效果比封二、封三都好。 书脊,书的脊背,平装书和精装书封面和封底的联结处。一般印有书名、作者名、出版单位名等,也说书背。 扉页,又称内中副封面。在封二或衬页之后,印的文字和封面相似,但内容详细一些。扉页的作用首先是补充书名、著作、出版者等项目,其次是装饰图书增加美感。 辅文是相对于正文而言的,在图书内容中起辅助说明作用或辅助参考作用的内容,如内容提要、冠图、序言、前言、目次、补遗、附录、注文、参考文献、索引、后记(跋语)等。
风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。中国风水在广阔的意义上基本是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念,中国人的许多行为也与此相应,这是易理易构;包含着系统的操作技术和方法,"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统。说道风水,必然要跟八卦联系起来,因为你们看到日常生活那些风水师吗,他们给人家测风水,手里总是拿着罗盘,罗盘里密密麻麻的写着什么东、南、西、北、东北、东南、西北、西南啊,什么乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽等等。其实这些就是八卦,什么叫做八卦?八卦是指四正位、四偏位,即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象,乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。这八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等,都是从这里体现的,所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象,这就是基础知识。八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来,就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》,宇宙的现象都挂在那里,现在我们先了解它的原理。乾——方位代表西北,五行为金,六亲为父,身体为头,为君,为皇,风水属性为寿卦,为文昌,为思维,这些类象都是从这里体现的。坤——方位代表西南,五行为土,六亲为母,身体为脾、胃,为腿,为皇妃,臣子,国民大众,祖母,老母,后母,妻子,女主人,妇女,风水属性为淫卦,为病地,为败地,这些类象都是从这里体现出来的。震——方位代表东方,五行属木,六亲为长男,身体为肝部,为贵人,事业,当官,风水属性为贵卦,为青龙,主作风正派、循规蹈矩,这些类象都是从这里体现出来的。兑——方位代表西方,五行为金,六亲为少女,身体为肺部,为悦卦,为欢乐,风水属性为白虎,为恶人,这些类象都是从这里体现出来的。坎——方位为北方,五行为水,六亲为中男,身体为肾部、血液,风水属性为劳卦,为辛苦,为收获,这些类象都是从这里体现出来的。离——方位为南方,五行为火,六亲为为中女,身体为心脏、血液,眼睛,风水属性为财卦,为怒地,为前途,这些类象都是从这卦象体现出来的。艮——方位为东北,五行为土,六亲为少男,身体为手、脾胃,为兄弟,为匪盗地,风水属性为 ,为山,为高处,这些类象都是从这卦象体现出来的。巽——为东南,五行为木,六亲为长女,身体为肝胆、为神经、为作风不正地。私情地,恶霸地,风水属性属病地,为风,为动,为文书,这些类象都是从这卦象体现出来的。知道了八卦知识,接下来就是要懂得八字了,八字就是天干地支:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,这些是八字最最基本的,要想精通命理八字,只能去学习研究了,这里一两句话是说不清的,现在在这里提出,无非是想让大家明白一个道理,真正懂风水的大家,是精通八字命理的,懂得八字,才能找准用神,确定吉凶的方位,因为只有这样,他才算真正跨入风水这门学问的门口,大家都知道,一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的,要不然是看不准风水的,布局出来的风水对命主也是起不了作用的。
现在的人容易走上两个极端, 一种是一点都不信命, 另一种是特别的迷信。 我知道网上有个梵一道长, 超级准,