巴基斯坦禁忌
巴基斯坦的饮茶习俗有哪些巴基斯坦如何饮茶
茶的本性是恬淡平和的，因此，品茗礼仪要求着装整洁大方，女性切忌浓妆艳抹，大胆暴露；男性也应避免乖张怪诞，如留长发、穿乞丐装等。除了仪表整洁外，还要求举止庄重得体，落落大方。
去巴基斯坦注意事项
1.对巴基斯坦人要称呼姓，并加上对方的头衔。 2.吃饭时不要用左手给他们递东西，他们认为左手是脏的，只用右手。他们吃饭不用刀叉、筷子，而是在净手后用右手抓着吃。 3.巴基斯坦菜，无论是肉、鱼、豆类，还是蔬菜，绝大多数是辣的，泡菜也是辣的。他们没有炒菜的习惯，无论是牛肉、羊肉、鱼或是各种豆类、蔬菜，均炖得烂熟。在当地，饮食卫生是个大问题，不要到小摊上随便吃什么，要到正规的饭店吃饭。 4.绝对禁酒，特别是含酒精的，包括啤酒，还有无醇的酒（Achoholfree）但不禁烟。 5.女性按伊斯兰教要求进行装扮，用长袍、长裤和罩衫遮住全部身体。
谁知道巴基斯坦除了不能送手帕之外还有什么送礼禁忌吗?比如结婚的送礼禁忌之类的。谢谢！！！
你最好找个巴基斯坦朋友咨询下~！这个问题，问中国人可能有点太渺茫了~！
黄水晶有什么禁忌
人的周身的磁场正如道家所说的气场一般，其实人体本身是有能力将不好的磁场排出自己体外的，只是这个过程相对比较缓慢而已。而左进这个很容易理解，问题是在右出上，当我们戴上水晶时，它所影响的并不是我们一个方面，而是很多方面，当你想排除自己身体内的不良磁场时，有的时候极有可能会排除一些你原本不想排除的磁场，而得不偿失。而且由于你身体内磁场的改变，当正面的磁场加强时，身体自然会自觉的排斥不良的磁场。至于黑曜石，除了体质极其虚弱的人比较适合戴左手外，它基本可以说就是戴在右手的，如果体质弱，可以考虑一些其他的水晶佩带，而不一定要考虑黑曜石。所以影子始终固执的认为，水晶除了黑曜石以外，尽可能不要随便戴在右手。不然引起负面效果的时候可就悔都悔不及了。
拍照有哪些禁忌？
拍照禁忌引导语：经常爱外出旅游的人，最喜欢在一些景点前拍照留念。其实拍留念照也是有讲究的，不是所有的地方都适合照相的，有的地方实在是禁忌呀。以下10条禁忌列举给大家好好收藏吧!1、不要与风景名胜中的陵墓为背景合影。原因：大多数可能会引起不适。2、不要随便与他人合影。北方某旅游点请一长相酷似伟人的人坐堂，不少游客于是频频与他合影。后来该坐堂的人不幸过世，结果不少与他合影者那一段时间里都不少过世。旅游外出时，要特别谨慎与陌生人合影，防止自己的运势下降。3、踏青旅游不要与千年老树、百年老屋合影。道理不说自明。和第一个禁忌原因相同。4、不要在高压线、墙角边等拍照。在高压线、墙角边拍照会给自己带来难解的煞气。有一些朋友在野外取景时，会蹲在墙角边拍照，有时也会将高压线收进景框内，殊不知犯了忌讳。5、谨慎与过世的家人墓地合影。清明节时去扫墓，一些朋友出于对悼念亲人的缘故，与自己的亲人的墓地合影，岂不知一些镜头包含了他人的墓地，结果可能会有不妙。因此谨慎再谨慎。6、三人合影有讲究。过去画师会拒绝把三人一起画进画内，据说中间的合照者受到左右两边的朋友排挤。因此，我们在旅游拍照时，最好避开三人合影。如果实在不能避免，那么最好在两边的朋友拿衣物照相，以示还有人员要加入拍照。7、不能在塔的正下方拍照。其实这是被游客朋友忽视的。因为，塔的正下方就是被压制住的感觉，塔是用来镇妖的，与此相关的是，如果我们到了某个寺庙，切记，不要与寺庙的佛像合影。8、女人怀孕后慎重外出旅游。旅游不能在阴气很重的地方照相，比如无人住的空屋、僻静的屋苑等。这不仅对大人不好对胎儿更不好。9、不要与很久年代的衣物、家居合影。一些人到故宫玩，往往趁工作人员不注意，偷偷溜进去坐在皇帝或大臣用过的椅子上拍照甚至还想上龙床拍照。或者穿上太监穿过的衣衫拍照，如果得逞，那么麻烦很可能随之而来。10、夜游时最好不要乱照相。乱照相不明物体会入镜与你合影。对于突如其来的物体，要谨慎拍照。一些人以为是UFO，又是拍照又是摄像，往往可能UFO没有拍到，而其他东西却给你带来麻烦了。编后语：照相不仅是给我们留下一段难忘的历程，也不仅仅是一门技巧。更重要的是我们要懂得正确的照相地点、时间，明白旅游照相的禁忌。只有这样，我们才能玩得开心、游得愉快、让自己快快乐乐每一天。
禁忌是怎么来的？
说到禁忌的由来，大体上有四个方面。一是对灵力的崇拜和畏惧；二是对欲望的克制和限定；三是对仪式的恪守和服从；四是对教训的总结和记取。这里，简称之为：灵力说、欲望说、仪式说和教训说。以下分别简要论述之。 灵力说 灵力，即曼那（mana）mana，英文，汉语又译作曼纳、玛那或马拉等等，是源于大洋洲的一个人类学术语，指事物或人所体现出的超自然力量。汉语中与之相对应的词即为“灵力”。，其含义为“一种超自然的神秘力量”。据说，禁忌就是灵力依自然的、直接的方式，可者以间接的、传染的方式，附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）。这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制。鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的，因而附着有曼那（灵力）的人或物，也被认为是“似魔鬼的”、“不可接触的”。温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令，虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异，可是，它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒！’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的，人们知道有所触犯，也被认为要受到鬼魂的报复。”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪，若设以死亡，然后世人信用畏避。”所以可知，禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的。 灵力说，实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识，它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等，并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来，灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的。 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的。他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道，禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸。……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因，或者发掘出深藏在它最底部的根源。‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西，也就是说一种无法再找到其来源的东西，除非魔鬼的存在是真实的。”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯。他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”，因为“一件强烈禁止的事情，必然也是一件人人想做的事情”。“一个具有能激发人们被禁止的欲望，或使他们的矛盾情感觉醒的人，即使本身没有触犯禁忌，他也将永远或暂时的成为禁忌”。而“破坏禁忌的人
有关貔貅禁忌
现在网上炒作貔貅炒作得很厉害，还说了一大堆的所谓的禁忌。其实这些所谓的禁忌都是站不住脚的。二楼的我想应该是一个风水先生或者是道家法科的弟子。他这样说也有正确的地方。如果貔貅没开过光，就等于是一件普通的物件，即便是你把它扔到厕所里也不会有问题。因为风水物起作用的往往不是那件物件，比如说貔貅、佛像等。这个雕件只是承载它这个法体的一个容器罢了，也是代表它的形象。真正起作用的是里面的那个法体。而要得到法体，就必须要经过正统的开光才能请得到法体进入到相对应的雕件里。貔貅就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕件里，雕件只是法体的容器和代表形象罢了。就等于吃饭我们要用东西盛饭，可以用碗来盛饭也可以用其他容器来盛饭，但是我们的目的是吃饭，饭才是我们的食物，那个碗只是用来盛饭的容器。那些容器只是用来盛饭的，不是我们的食物。 那些所谓的禁忌，什么怕光煞血煞，也有一定的原理，但是现在也演化得太过离谱了。说光煞，要是总是长时间有非常强的太阳光或者灯光照射到貔貅的眼睛是不是很好的，但是作为佩戴的貔貅，有多少时候会是这样呢！而且这个长时间的照射，是指一直受到非常强烈的太阳光或者灯光（起码也要探照灯才有这个能力吧）的照射，才会是不是很好的。佩戴的貔貅什么时候会遇到这样的事情呢！ 血煞和例假那是两码事。以前古时候对女人例假认为是非常肮脏的事情，女人例假的时候有很多事都不能干，但是现在这些旧思想早就没有了，女人例假是非常正常的生理反应，不能说是肮脏。而血煞，你只有是弄一盘血泼到貔貅或者神像、佛像上才会有忌讳的，谁又会那么无聊去弄一盘血去泼貔貅呢!所以说现在网上对于貔貅的炒作非常厉害，有些人误解或者曲解某些东西，就形成了现在网上说的什么禁忌、自己开光等等的事情。 再回答你另外的一个问题，佩戴佛像也没有说不能去厨房的禁忌。你说要是佛有这么多禁忌的话他能成得到佛吗！顾虑都顾虑死他了，所以说你不要相信那么多的说法，有很多说法也是不正确不合逻辑的。买个貔貅、佛像回来本来是图个平安的，但是那么多的禁忌，反而令自己觉得压力更加大。我也不明白，那些商家炒作，这样炒作不是令他们的生意更难做吗！胡乱说一大堆禁忌出来，那更加让自己砸了自己的脚。 佩戴貔貅、佛像所谓的禁忌，其实是我们出恭对他们的尊敬，才定下来的一些规矩，但是也没有这么别扭的规矩。现在这些规矩就等于是说吃饭可以填饱肚子，但是吃饭非常容易噎死人
汉族的禁忌?
汉族禁忌： 饮食禁忌： 忌吃饭前敲碗、桌；忌将筷子插在已盛饭的碗中；忌饭后扣碗；忌白喜事情菜肴单双数上错（二老缺一上单，否则上双）； 住房禁忌： 忌在门槛上站、忌邻居盖房超前或过高；忌房门与烟囱相对；忌戴绿帽；忌摇空悠车；忌午后探病人；忌房前栽杨，房后栽柳，忌儿童出水痘时炒豆或崩苞米花等。 生活禁忌： 禁初夕打破器皿；忌正月初一至初五扫地、杀生，水和垃圾等出屋门；忌初二至初七动针线；忌礼物送钟；忌下午结婚；忌婚礼席上白色豆腐菜；忌夫妻在娘家同房。 汉族家中礼节： 问候、握手。春节期间互问“过年好”“发财”。晚辈对长辈实行跪拜叩首礼。清末和民国时期，境内各行各业徒弟拜师要行一跪四叩首礼。 接待客人要主动到门外热情迎接。主客交谈时家人应避开，不要面带倦容，打呵欠或不时看时钟。吸烟时不能对着客人划火柴、吐烟雾、咳嗽，打喷嚏应把脸扭向旁边，最好用手帕掩住口鼻。客人告别时要婉言相留，如走时要让客人先行，随后送至门外。汉族人请客，客人要按时赴约，待客菜肴宜双数，主食以红小豆饭为上品，主人要陪到客人表示酒足饭饱方可下桌。饭后要敬茶并彻心相谈。
民间有什么禁忌
汉族民间禁忌 我国以农业立国，旧时这方面禁忌特别多。 农事中忌春雷。一般是第一次打春雷时忌出工种地。这一点贵州水族尤具特色：正月第一次春雷要忌九天，第二次忌七天，的三次忌五天，第四次忌三天，第五次忌一天。忌雷期间，不能犁田。翻地、播种，如果犯忌，将会雨水不顺，虫灾不断，庄稼歉收。这一方面放映了粮农对自然灾害的恐惧心理，另一方面也和把握气候相关，如利用春雷确定春耕时间，开头几次春雷，寒潮未停，冻害庄稼，因此禁忌过早翻地耕种，也是有一定道理的。 贵州地区的汉人在撒秧季节还忌烧糯米饭吃。民间流传撒秧期间烧糯米饭吃，会使秧苗枯黄。养蚕者禁忌也很多，主要流行于江浙蚕乡一带。 养蚕季节来临的四月，几回客人扣门冲去蚕花。《西吴枝乘》记载："四月为蚕月，家家闲户。官府勾摄、征收及里用往来庆吊俱罢不行，谓之蚕禁。" 养蚕又有"七忌"。《养蚕辑要》说："蚕有七忌：自小至大忌烟熏；忌酒醋五辛；忌麝香油气；忌饲雾叶；忌饲热叶；忌侧近舂捣；忌丧服产妇。" 狩猎也有禁忌。为了捕获某种野兽，往往要先祭祀某些兽神，实行某种禁忌。 东北赫哲族猎人进入山林中禁忌说怪话、大话，认为那样将一无所获；不许坐在据剩下的树墩上，否则会侵占了山神爷的座位，触怒山神爷；野餐时锅需放得平稳，吊锅不许摇晃；不可敲打器物发响；忌用刀子翻弄锅中食物，否则将割断狩猎的运气。东北地区的鄂温克族猎人忌讳猎人间不团结和说大话，严禁揭露狩猎方向与地点，对家人也不例外，并禁止燃烧爆裂木柴，认为那样会激怒白那查（山神爷）而捕不到野兽。 船家的禁忌也不少。 汉族和一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后 说"翻"、"沉"等字的禁忌。吃鱼、煎鱼不许翻鱼身。水手不得翻卷裤脚。盛饭不说"盛"（因它与"沉"音近），而称"添"，饭后忌架筷子于碗上，以为碗犹船，筷即箸，"箸"与"住"音近，住船即停滞不前之意。扬州船主忌呼"老板"，要叫"船老大"或"掌柜"。因为老板表示船上木板破旧之意，要散架，称"老板"是不吉利的。 养猪、屠猪也有禁忌。云南布朗族采用放养式，母猪产崽时，一般到山谷草丛中产。如猪在家产奶崽，即犯了禁忌，认为是鬼附在了猪上，要杀奶猪解灾，宰杀时要一刀杀死，忌杀两刀，称"一刀清"，进刀时屠工还要说"出世人身"。妇女、小孩不能观看，刀穿猪喉后，要扔刀于地，刀尖忌朝主人家门，否则该家将有凶事。开膛时不能把猪挂在正对神位处，以免得罪神灵。杀猪褪毛用的开水，要用吹火筒扛，开水倒入猪筒后，把吹火筒的下端浸入汤桶，上端用口吹气，沿桶吹一遍，以示下次养猪会长得又快又大。刮毛时，猪头要留手掌大一块猪毛，尾巴尖也留三寸左右的猪毛，意为"有头有尾"。汉族地区有卖猪不卖绳的禁忌，猪被捆缚牵出后，把捆猪绳索回，认为连绳一起出卖，运气也会被带走。 土家族民间禁忌 土家族民间禁忌，一部分是自己特有的，一部分又是受他民族尤其是汉族的影响。这些禁忌贯穿于土家族的生产生活之中。 嫁娶禁忌 忌无春之年嫁娶。无春之年，即当年无立春日，有些地方称“穷年”，穷年的穷字是结婚时日的大忌，有些地方认为“穷年结婚不养儿”，这层意思或许是由“春”字的缺......余下全文>>
梦见坐车坐过了去了外国，好像是巴基斯坦，在干枯的土地上走，突然发起了大洪水，我往山上跑，躲过了灾难
出殡是财，见棺材尤其好，但是不要接触尸体。你的妻子忙里忙外的调解是在挣钱的意思，一手托两家。一家出一家不出就是还有波折。 洪水也有财的意思。财为水，但是洪水要清澈，不清的是财也享受不起，不清的洪水是钱难赚或者是财中有内幕，或者强行赚得要有灾，就是因财起争执的意思。 加油挣钱！哈哈。
