广西金秀县风水题留
广西阳朔风水留题
得天独厚，本人刚到过哪，帮人买房的
广西桂平未葬的留题风水宝地
问本地人
广西浦北县福旺镇风水留题地
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在......余下全文>>
来宾三江口山地龙风水留题
不完正
万州三区八县是哪些？
重庆市万州区，目前辖： 11个街道：高笋塘街道、太白街道、牌楼街道、双河口街道、龙都街道、周家坝街道、沙河街道、钟鼓楼街道、百安坝街道、五桥街道、陈家坝街道； 27个镇：为高峰镇、龙沙镇、响水镇、武陵镇、瀼渡镇、甘宁镇、天城镇、熊家镇、大周镇、小周镇、孙家镇、高梁镇、李河镇、分水镇、余家镇、后山镇、弹子镇、长岭镇、新田镇、走马镇、白土镇、长滩镇、白羊镇、太安镇、龙驹镇、太龙镇、罗田镇； 14个乡为：新乡镇、郭村镇、柱山乡、九池乡、铁峰乡、黄柏乡、溪口乡、燕山乡、长坪乡、梨树乡、普子乡、地宝乡、茨竹乡、恒合土家族乡。 三区八县是重庆成为直辖市前，四川省1992 年设万县市，辖龙宝区、天城区、五桥区、开县、梁平县、忠县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县、城口县。
在广西有风水大师留寻龙点穴大地吗
广西有龙穴大地
广西的有名小吃有哪些？
广西各地旅游风味餐饮一览表 玉林市玉州区 牛巴、肉蛋、牛腩粉 兴业县 牛巴、城隍酸料、哈蚧酒 北流市 鸭塘鱼、花生豆腐、大容山野菜 容县 西山猪脚、白酿猪腰酒、霞烟鸡、沙田柚子宴、贵妃宴、红菇汤 陆川县 烧乳猪、扣肉香骨、白切猪手 博白县 三黄鸡、炒空心菜、冰花肉、芋荷 贵港市 莲藕汤、酿菜系列、芋头糕 桂平市 敬慈斋素餐、洗石庵素菜系列、香猪肉、纸包鸡、乳泉酒、罗秀米粉 桂林市 马蹄炒鸡球、马蹄蒸肉饼、白鸽芝麻虾、竹筒鱼、荔枝炒鸡球、荔浦芋扣肉、桂林荷叶鸭、党蔘炖全鸡、桂林米粉 阳朔县 柚子皮菜、啤酒鱼、柚叶粑、螺蛳酿、玻璃扣、狗肝菜、柚皮酿、子姜鸭、炒甜笋、漓江虾 临桂县 香糯八宝饭 兴安县 荷花鱼、白果煲 龙胜各族自治县 打油茶、竹筒饭 资源县 蕨菜、干鱼仔、打油茶 恭城瑶族自治县 粘粑油茶、打油茶、兰花根 荔浦县 丰鱼巖风味宴、八卦宴、油丰鱼 灵川县 狗肉、清水鱼、清水鸡 全州县 荷花鱼 灌阳县 打油茶 平乐县 水盐菜、玻璃扣 永福县 打油茶 柳州市 螺蛳粉、牛脑酸笋粉、鲜肉煮粉、椰蓉软糯糕、水油堆、油炸西多士、果脯八宝饭 融水苗族自治县 香菇、香鸭、香糯、香酒、山蕨、重阳笋 金秀瑶族自治县 各种野味（保护动物除外）、糯米酒、榨肉、鱼、野菜、竹笋 三江侗族自治县 酸肉（鱼、鸭、鹅、猪）、打油茶、糯米酒、糯米饭 象州县 田螺、土鸡、狗肉 鹿寨县 糯玉米、莲耦、粉、糕点 融安县 米粉、大头菜、凉粉 武宣县 田螺、狗肉、土鸡 南宁市 老友粉、皱皮烧鸭、粉饺、粉利、五色糯米饭、捲筒粉、粽子 武鸣县 柠檬鸭、粽子、香酥鸭 邕宁县 炖生高餐、生榨米粉 凭祥市 五色糯米饭、艾餈粑、捲筒糕、竹筒饭、鱼生 大新县 蛇汤园 龙州县 定亲餈粑 扶绥县 东门鸡肉、曲头鸭蛋、越味米粉、凉粽 隆安县 板栗扣竹狸、香酥芝麻鸭、三鲜假蒌、龙虎一品菜、开心瓜、苞丝粉、牛蕉饼 崇左县糯米沙糕 宁明县 假蒌煎牛肉、糯米艾叶粑、千层糕、玉液花生灌肠、五色糯米饭、鱼生、生榨米粉、明江烧猪 宾阳县 狗釦、酸粉 横县 鱼全席、油爆大头菜、红焖芋头、生鱼片 马山县 五彩糯米饭 北海市 珍珠贝肉粥、猪脚粉、白切鸡、生猛海鲜 合浦市 大笼糯、牛巴、热粽、伏苓糕、蟹汁、沙虫汤、火烧尤鱼、沙谷米 防城港市 沙虫粥、鱼露 东兴市 风吹糯 上思市 上思香猪、鱼丸 钦州市 猪脚粉、咸沙梨、芝麻糊、鱼生 灵山县 咸沙梨 梧州市 梧州纸包鸡、龙虎凤烩、神仙钵、田螺鸡煲、和味狗肉煲、冰果滴珠豆浆、龟苓膏、白斩狗、三黄鸡 苍梧县 猪油饼 岑溪市 白切狗、三黄鸡、豆腐酿 藤县 同心米粉、太平酸菜 蒙山县 蒙山菜酿、蒙山肉丸、打油茶 钟山县 打油茶 富川瑶族自治县 打油茶 百色市 田螺、三七鸡、酸辣大鱼头 靖西县 五色糯饭、捲筒粉、山渣、酸沙梨 平果县 黄豆、腐竹、目六鱼 凌云县 娘子酒、腊肉、白餈粑 田东县 七里香猪、果圃 德保县 五味香料、五香瓜子 那坡县 酸肉、山薯 乐业县 蜜蜂饭、醃肉 隆林各族自治县 蜂蛹、辣椒骨、鱼星草 河池市 竹板鱼、壮乡甜酒、蔗香富贵鱼、酿炸麻仁蜂、五香豆蛆、山姜粉蒸肉、壮家簸箕糯米餈、鸭把 宜州市 鲤鱼焖黄豆、豆腐圆、豆腐淆、清炖鸭 罗城仫佬族自治县 仫佬菜包、五色糯米饭、白斩狗、泥包鸡、五花杂会汤、艾汤、香芋酿、腊肉蒜薹、珍珠玉米粥 环江毛南族自治县 香猪、香牛、香鸭、香粳、香菌、菜牛、康宁窖酒、毛南花竹......馀下全文>>
矿石炙是什么样的工县
五行矿物炙？！ 五行沙灸沙疗 1、按摩效应 热沙埋在人体部位时，一方面通过热沙的机械压力对局部组织造成一定的负荷，另一方面随着人体轻微晃动，细沙颗粒就会改变应力状态，从而起到天然按摩作用。 2、矿物质效应 矿物沙含有丰富的二十多种微量元素，加热后经皮肤渗透入人体的肌肉、骨骼、软骨组织、体液及血液中，调节体内各组织细胞的分子结构。这些微量元素对治疗风湿性疾病起到关键性作用。 3、磁 效 应 埋沙所用矿物沙比一般沙子的磁性矿物质高出 9 倍，磁性矿物质和磁场对生物的分子、细胞、神经、器官及整体的各个层次均显示不同的良好影响。 4、远红外线效应 矿物沙加热后能向人体发射出 5-15 微米的远红外线，可渗透人体皮肤 3-5cm 。人体细胞内自由电荷在远红外的作用下，激活人体内水份子，提高身体的含氧量，进而提高抗病能力。 5、温热效应 灼热的矿物沙能够很好地将热能传达于身体深处，在温热作用下，扩张皮下毛细血管，加强新陈代谢，改善皮下血液循环，促进皮脂腺分泌 , 对腹部、腿部、臀部有较好的消脂减肥作用。
遂溪螺岗岭地理阴宅风水地理留题
风水宝地，不会告诉你的，这个需要现场考察的，好的风水宝地需要时间，费用的
广西的节日风俗
南宁地区春节习俗 春节是南宁地区一年中最大的节日，初一零时起，家家燃放鞭炮，表示辞旧迎新。初二亲友带上礼物互访“拜年”。十五元宵节晚上闹花灯。十六县郊农村举行庙会、“抢花炮”。按壮家独特的春节习俗，还要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动。大年初一的拂晓之前，壮族的家妇就已纷纷到小河去为全家挑新水了。在挑新水时，还要捡几块与家畜相像的石头回家，并且一路走一路模仿六畜的叫声。回到家里，就把这些石头放进猪圈、牛栏，祈求六畜兴旺。然后，用新水煮新年茶给全家喝。壮家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，争着喝由村中公认的“伶俐嫂”捧给大家的清水，她们相信这样便可更加聪明伶俐，待嫁姑娘更是借此机会补求在新的一年里找到如意郎君。桂西一带的舞鸡、舞春牛更是别具特色。大年初一，由舞鸡的青年提着用木头、木瓜做成的两门鸡，打着锣去各家各户贺年，他们唱起吉庆幽默舞鸡歌，使主家喜笑颜开。主家从“鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，祈求六畜兴旺。舞牛更是有趣。舞牛人用系作精巧的“春牛”表演，一人在前撑着牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴；后面由一个手拿犁架的汉子驱赶着“春牛”，簇拥着春牛的还有敲锣打鼓的，唱春牛歌，浩浩荡荡，喜气洋洋。 舞春牛 桂西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。 舞春牛更为有趣。“春牛”是用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞罢上村又到下村，从初一闹到元宵节。舞春牛的人们为农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。 打扁担过新年 “正月舂堂闭轰轰，今年到处禾黍丰。”这是广西马山、都安、上林、忻城等地壮家流传的一首古谚。唐代刘询在其《岭表录异》中曾生动地记载了舂堂的舞韵：“春堂者，以深木刻而槽，一槽两边，约排了柠，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”今天，代替舂竹的是农家的扁担，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁担的娱乐形式焕发了生机。 桂林春节习俗 ·从“小年夜”到除夕。 春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的“小年夜”，也就是“过小年”。过小年这天，人们宰鸡、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。 从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。 除夕的晚餐，人们喜欢......余下全文>>
