广东十大祖墓风水图

  • 祖墓风水跟女儿有关系吗?

      祖墓管一族的人,女的当然有关系了。当女的出嫁后就是夫家的祖坟影响要大点但是婆家的祖坟就已决定了女的会嫁怎么样的夫家。所以还是自己祖上的阴宅影响大。

  • 从阴宅祖墓风水怎么分房才合理

      二十四山配房分   ;     一、四、七房;子午卯酉、乾坤艮巽。     二、五、八房;辰戌丑未、庚甲壬丙。     三、六、九房;寅申巳亥,乙辛丁癸。     砂位房分歌诀;     一子满盘皆不错,二子左是长房临。     前后两边皆小值,上下偏枯己不均。     三子朝坐二房位,四在孟前五二分。     六子推来三六右,挨次推来砂上论。     龙弱砂强泄旺相,女嫁豪门坦腹英。     为生为育贵在内,泄重旺微在外门。     公位砂空当主绝,左空长房右小凌。     朝坐俱空二五绝,一主一朝三长停。     青龙不空砂平直,亦归长子受伶丁。     朝山挨左有情意,四子发福如雷鸣。     青龙全没朝偏左,吊归长位作龙神。     朝山空远龙趋案,次子亦吊作朝屏。     三男与仲相吊法,吉凶祸福依此行。     此为赖公真秘诀,父子虽亲不轻传。

  • 广东瓷砖十大名牌有哪些

      十大瓷砖品牌1、道格拉斯瓷砖 (国家高新技术企业,广东省瓷砖著名商标,中国陶瓷十大品牌,瓷砖一线品牌)     十大瓷砖品牌2、东鹏瓷砖 (中国瓷砖驰名商标,中国陶瓷十大品牌,中国500最具价值瓷砖品牌,广东省瓷砖名牌,最佳瓷砖创新企业,广东东鹏陶瓷股份有限公司)     十大瓷砖品牌3、新中源瓷砖 (中国瓷砖驰名商标,中国500最具价值瓷砖品牌,中国陶瓷十大品牌。瓷砖建材百强企业,广东新中源陶瓷有限公司)     十大瓷砖品牌4、诺贝尔瓷砖 (中国质量500强瓷砖品牌,浙江省著名瓷砖商标牌,十大领军瓷砖品牌,年度风云瓷砖企业,中国陶瓷十大品牌,杭州诺贝尔瓷砖集团有限公司)     十大瓷砖品牌5、卡米亚瓷砖 (瓷砖优质产品,中国陶瓷行业优秀新锐瓷砖品牌,中国环境标志瓷砖产品,中国陶瓷十大品牌,广东宏威陶瓷实业有限公司)     十大瓷砖品牌6、马可波罗瓷砖 (广东省著名瓷砖商标,中国驰名瓷砖商标,世界市场年度瓷砖品牌,中国陶瓷十大品牌,广东马可波罗陶瓷有限公司)     十大瓷砖品牌7、欧雅瓷砖 (中国陶瓷行业名牌产品,广东名牌瓷砖产品,国际知名瓷砖品牌,中国陶瓷十大品牌,广东著名瓷砖商标,广东欧雅陶瓷有限公司)     十大瓷砖品牌8、金舵瓷砖 (中国驰名瓷砖商标,中国瓷砖行业十大影响力品牌,中国陶瓷十大品牌,中国陶瓷行业名牌产品,佛山市金舵陶瓷有限公司)     十大瓷砖品牌9、惠达瓷砖 (中国最具价值瓷砖商标500强,中国卫生陶瓷行业标志性瓷砖品牌,唐山惠达陶瓷集团)     十大瓷砖品牌10、蒙娜丽莎瓷砖 (中国驰名瓷砖商标,中国陶瓷十大品牌,中国陶瓷行业瓷砖名牌产品,广东蒙娜丽莎陶瓷有限公司)

  • 中国玩具十大品牌?

      1 奥迪AULDEY (中国驰名商标,中国名牌,广东省著名商标,广东奥迪玩具实业有限公司)   2 美泰MATTEL (世界500强,含费雪,芭比Barbie,全球最大的玩具销售商,总部设于美国加州)   3 孩之宝HASBRO 亥1923年在美国,世界玩具市场领导品牌,孩之宝亚太区市场浉拓展有限公司)   4 骅威HWTOYS (中国驰名商标,中国名牌,出口免验产品,广东省著名商标,广东骅威玩具)   5 乐高Lego (于1932年丹麦Billund,世界500强,世界玩具市场领导品牌,乐高玩具有限公司)   6 万代Bandai (于1950年日本东京创立,世界玩具市场领导品牌,万代贸易(上海)有限公司)   7 多美TOMY (十大玩具品牌,日本的TOMY创业至今约80年,美玩具贸易(上海)有限公司)   8 银辉 (1977年于香港,中国高科技玩具最具代表性的产品,银辉玩具制品有限公司)   9 智高 (中国文具行业的知名品牌,专业性文具生产厂家,东莞市智高文具有限公司)   10 百利威 (国际知名玩具品牌,美国迪斯尼玩具合作伙伴,浙江百利威玩具有限公司)   以上是我在十大品牌门户网 上为楼主查询的最新十大玩具品牌。楼主可以去那里查询相关的信息哦。。

  • 有个广东男友是怎样的体验

      你本来就有价值的,因为你不知道,反而要去做一些假装自己有价值的事,但你一假装,女生立刻就发现,结果就觉得你没价值。

  • 请问大师:修祖墓时,能否在原祖墓的墓碑上添加一道石条板?鞠躬!谢谢大师!

      修祖墓时,能否在原祖墓的墓碑上添加一道石条板?——有利于墓碑保养,肯定可加;对墓碑有损害,肯定不能加。风水赏识的是稳固可靠,寓意:长久平安。   实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。   风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。   一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。   城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。   什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。   风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。   又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性和耐用性,也就是房屋的使用寿命。   阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。   用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。   规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。   对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。   必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。   家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。   实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。   最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:   为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。   为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。   由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。   我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出天子帝皇的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。   什么是最好的风水?——最好的风水是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。   要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。   风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……,如此等等,为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。   禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。

  • 广东货船撞坏大桥是怎么回事?

      在4月1日上午10:10左右,有珠海斗门的网友报料称:“莲溪大桥被撞了!”     

  • 周瑜的墓在哪里?

      1.巴丘说。据《三国志。吴书。周瑜鲁肃吕蒙传》说:“策自纳大乔,瑜纳小乔。复进寻阳,破刘勋,讨江夏,还定豫章、庐陵,留镇巴丘。”周瑜36岁时,于巴丘任上病死,以死地而葬身,是极有可能的。有人则对此提出异议。《三国志。吴书》也载:“瑜还江陵,为行装而道于巴丘病卒,时年36岁。权素衣举哀,感动左右,丧当还芜,又迎之羌湖,众事费度,一为供给。”由此可见,既然灵柩从巴丘(今丘阳)迎到芜湖,就决不会再重新回到巴丘归葬,所以巴丘的周瑜墓是假的,只不过是一座纪念性的墓地而已。   另外,周瑜“留镇”的巴丘,应在今巴丘县,与周瑜死地的巴丘是两个地方。   2.舒城说。《三国志。吴书。周瑜传》载:“周瑜字公瑾,庐江舒人也”;《三国演义》说周瑜是舒城人;权威的《辞海》也说周瑜是庐江舒县(即今安徽舒城人)。《三国演义》又说周瑜死后,孙权极度哀伤,并命人厚葬本乡;又据《舒城县志》云:“周瑜墓在县西七十里净梵寺。”当地人叫作瑜城,据传周瑜曾在此筑城驻守。这样看来,舒城的周瑜墓无疑就是真墓了。3.宿松说。据《宿松县志》记载,宿松的周瑜墓在县南30里,是周瑜的后代周本所立,过去有不少学者认为,周瑜既为后世景仰,故立墓者颇多,今宿松周瑜墓为其后人所修,便极有可能是真墓。也有学者指出,这个结论是很难成立的,证据不足,宿松的周瑜墓,不过是一座纪念性的坟墓而已。4.庐江说。庐江的周瑜墓,在离县城东门外2 里许,其墓现已较破落:只是一堆黄土,原墓高两米,墓门向东,墓碑题有“吴名将周公瑾之墓”。据史载,1942年******驻庐江部队一七六师五二七团团长覃振元以修墓之名盗掘了周瑜墓,墓碑、华表、石狮都被挖走,连墓砖也被挖走。覃振元掘墓后,还筑墓成台,并请人撰写了一副对联刻在石墓上,曰:“赤壁展宏图,三十功名,公已勋垂宇宙;佳城封马鬣,二千年后,我来树此风声。”真是脸皮厚得可以。据有关同志考证,在庐江周瑜墓附近的村子里,数户人家短墙上有不少墓砖,砖上的花纹图案清晰可辨,经有关专家鉴定,被确认为是东汉烧制的无疑。再结合《三国志。周瑜传》中“庐江舒人”的记载,可以证得庐江的周瑜墓可能就是真的。   不容置疑,由于年代久远,史料记之不详,不少墓地又遭受到了严重破坏,使人难窥真相,究竟何地周瑜墓为其真,还须对墓地进行深入考究,方能揭开历史之谜。

  • 广东最灵验的寺庙是哪个?为什么?

      南华寺。。   人人都说求姻缘很灵

  • 广东有则笑话什么猴年马月下雪的那则

      小学的时候比较讨厌她,和她同桌时在桌子中间画条线,告诉她如果过线就用圆规扎她,后来圆规丢了,也没在意!长大后,她变漂亮了,追求她成功了,新婚晚上,她在床上画了条线,并且拿出了我当年丢的圆规。