抽月老灵签掷出笑杯
抽籤观音还有黄大仙灵籤老是抽到笑杯是不是要倒霉啊
可能是你心中不够诚恳，或者对神明不够尊敬，自己心中不够平静，或者你所问的问题本身就有问题。至于神仙不知道回答么，一百根籤，还有什么玄奥的不能明白。建议求籤之前洗手，静心。 还有一种迷信的说法，就是道门中人，所求不应。您该不会转世灵童吧？
观音灵籤抽籤时什么是笑杯
笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”，其实是一种像腰果仁一样用来占卜的很传统的东西，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“圣杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏的意思，共抛三次。
在网上玩月老抽签，总是抽到笑杯，说明什么
有好事要来到 ，好好把握！
向观音菩萨问事情可不可行，占卜掷圣杯，第一次是圣杯第二次是笑杯（平面朝上），第三次是圣杯，请问是什
要连续三次掷到圣杯才出签词，对着签词就可以知道要预测的事了。 中间出现笑杯就要一直掷。
为什么要掷杯？
掷筊是一种道教信仰问卜的仪式；又称掷筶、掷杯、跋杯，普遍流传于华人民间传统社会。“筊杯”是一种占卜工具，是世俗之人所用以与神明指示的工具。“筊杯”有时会倒过来称之为“杯筊”。多用竹、木等材质做成，两个为一对，呈立体的新月形状，每一个称为一“支”，并分有正反面，凸起部份称为“阴面”（也就是反面），平面的部份则称为“阳面”（也就是正面）。仪式内容是将两个约掌大的半月形，一面平坦、一面圆弧凸出之筊杯掷出，以探测神鬼之意。 筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在纸钱上，双手握好纸钱，再将筊杯甩落，这是用在庙方人员求问重要事务时，如庆典日期、作醮事宜等。 在台湾，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。台湾民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故台语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。 今日，有许多庙宇也采用了塑胶制的筊杯。筊杯有时被宗教神棍用做骗财工具，方式是在筊杯中灌铅或汞，以控制其正反面的呈现。 下列是阳阴组合的说明： 一阳一阴(一平一凸)：称之为“圣杯”（或“圣筊”）表示神明认同，或行事会顺利。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。 两阳面(两平面)：称之为“笑杯”（或“笑筊”），表示神明一笑，还未决定要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷筊请示神明，或再次说清楚自己的祈求。 两阴面(两凸面)：称之为“阴杯”、“无杯”（或“怒筊”），表示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。 尚有特殊筊型： 立筊：一个或两个筊杯直立，依习俗以金纸将之圈住保护。当时，只有掷筊之人才能移动掷筊。同心杯：两筊杯相叠。 在民间信仰中，掷茭有几个约定俗成的礼仪如下： 掷筊通常以三次为限。 掷筊前需在神灵面前说明自己姓名、生日、户籍、住址和请示的事情。 掷筊前双手要合住一对筊杯，往神明面前参拜之后，才能松手让筊杯落下。 古人的掷杯为号，主要是体现发动者的不动声色，齐心协力，方便实用。比如：鸿门宴，三国演义等等。 在庐江城县河东南一里许，河边高阜上有一玉虚观，观下有一古桥，此桥名曰“掷杯桥”。相传三国时期“左慈掷杯戏曹操”的故事就发生在这里。 左慈，字元放，道号“乌角先生”，东汉末庐江郡（今庐江西南）人。《后汉书·左慈传》载：左慈“眇一目、跛一足，白藤冠、青懒衣，方士也。”精于炼丹，善魔术，后人称之为“魔术开山鼻祖”。 左慈相貌丑陋，但心地善良，好善乐施。常使六甲神术资贫济弱，以幻术戏弄权贵。建安二十一年（216年），曹操驻军舒县治（今庐江柯坦镇城池村）。时寒冬十月，曹操想吃柑子，便叫人从温州选购40余担鲜柑星夜兼程往回运。行至途中，挑夫们饥寒交困，疲惫不堪。此时来了一独眼、跛足道人，对挑夫们说：你们太累了，让我来帮你们每人挑一程吧。说也奇怪，凡经道人挑过的担子都变轻了。后柑子运至驻地，曹操立即想尝鲜柑美味，便随手取来。岂知剖开一看，竞是空壳，连剖几个皆如此。曹操大怒，正欲刑杖挑夫，忽报方士左慈求见。左慈进入帐内，拿了几个柑子当场剖开，内皆有肉，其味甚甜。但曹操自取时，剖开一看又是空壳。曹操大惊，赐左慈座而问之。左慈笑答曰：“我有天书三卷，得之能腾云跨风，穿山透石，藏形变身，云游四海。今大王已位极人臣，何必再起干戈，杀戮生灵。如能随贫道往峨嵋山修行，当以三卷天书相授。” 曹操答曰：“我亦思急流勇退，奈朝廷大事何人可理？”左慈笑道：“刘玄德乃帝室之胄，何不让位与之？” 曹操闻之大怒，斥左慈为刘备*细，喝令左右拿下，命取大枷用铁钉钉牢并上铁锁，打入牢中。 次日，曹操于县河畔玉虚观宴请众臣。正行酒间，却见左慈足穿木履立于宴前，笑对曹操说：“大王席中欠少何物，贫道愿取之。” 曹操见之既惊且怒，答道：“我要松江（今上海市境内）鲈鱼，可否！” 但见左慈走到观下桥上，投钓钩于县河，片刻之间就钓上数尾鲜活鲈鱼。曹操摇头说：“这鲈鱼是县河里的，不是松江鲈鱼。” 左慈笑道：“内河鲈鱼都是两鳃，唯独松江的鲈鱼长有四鳃，诸位请看！” 众人围过来一看，被钓上来的鲈鱼果然都是四鳃，曹操无言。左慈取桌上玉杯，斟满一杯酒敬曹操说：“大王喝了这杯酒，可长生不老。” 曹操说：“你先喝”。左慈遂拔冠上玉簪于杯中一画，将酒分为两半，自己喝了一半，另一半送于曹操。曹操怒其不恭，拒饮。左慈笑将酒杯掷于桥上，酒杯竟化作一只白鸠，绕桥而飞，左慈亦拐腿而去。曹操忙令大将许褚率轻骑追杀。但见左慈在前面慢步跛行，可骑兵却怎么也追赶不上。直追到一座小山坡，有一牧童正赶着羊过来，左慈便往羊群中走去。许褚忙弯弓搭箭射向左慈，左慈却在羊群里不见了。曹操得知，便又传令将山上的羊全部杀掉后方撤兵离去。小牧童看着满山坡被杀死的山羊伤心痛哭，忽然听见有一只羊头在地上说话：“把羊头凑到羊腔子上，羊就都会活过来的。”牧童大惊，吓得转身就跑。尚未跑两三步，又闻有人在后呼喊：“无须惊跑，还汝活羊！”牧童回头一看，只见左慈已将地上死羊全部凑活并赶将过来，交于牧童后便大笑离去。牧童回家将所发生的事情告诉众乡亲，众人对左慈不畏强暴、戏弄曹操无不拍手称快、称奇，便称玉虚观下的桥为“掷杯桥” 。后又称其牧羊地叫白羊岗，羊死而复活的山坡叫羊山头。（此两地均在今庐城镇境内）后人有咏“掷杯桥”对联一副：“真人何处觅？想当年神态悠悠，孰敢一杯戏汉相；桥石尚残存！至今日文明进化，谁能千里钓鲈鱼。” 千年岁月，弹子一挥间。而如今，玉虚观早以是一片废墟，掷杯桥也只仅存遗址。左慈掷杯戏曹操的故事应属民间传说，但后人把左慈不畏权贵、不惧强暴，计劝曹操免起干戈、继而戏之的故事世代相传并载入地方志和史学著作，充分反映了人民群众渴望安宁、和谐生活的美好愿望。
@萍水相逢 抽到了月老灵签 意中人，人中意，则那些无情花鸟也情凝，一般的解结枝头学并栖之意
汇聚一堂……
关于观音灵籤抽籤的问题，抽了四次籤，每次掷杯的时候都是笑杯，让重新抽籤，是什么意思，有懂的吗
笑杯偶尔会出来，就是说此籤作废重新来过。连续四次出现还是比较少见的。 多试几次就好了，至于灵不灵就不好说了。真的诚心的话抽籤之前念108遍南无观音菩萨吧。
【月老灵签抽签结果】您抽到了第 36 签 三六签 上签 签诗：投我以木桃，报之以琼瑶。 我之
上上签，推婚姻上面效果更好，意思是说，两个人互相恩爱，你疼他一分，他还你十分。两人感情深厚，天长地久，望采纳
【月老灵籤抽籤结果】 第七籤 上籤 籤诗：斯是陋室，唯吾德馨。 虽居于简陋之闺房。唯一己之德
意思是虽然住的地方简单，但是只要德才兼备之时，缘分自然就会来了，简陋的住所就会充满温馨，切勿自卑自弃，不要自卑自我嫌弃！
昨晚抽签，观音灵签，请教事业方面的问题，3次都是笑杯，一晚上没睡，很难受……
不要迷信这些，不要自己吓自己。
