抽签的诗句
怡红欢聚宝钗抽签的诗句内容及如何揭示人物命运
红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”。作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢？我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心。宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”，她的广受好评，正如人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”。但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。所以，作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，无疑是饶有深意的。 ??一、宝钗的“动人” ?? 在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。 ?? 论才情，她也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。 ?? 然而，才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的纾放着她的性灵。而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。这也是封建时代女性的最高人生理想。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。 ?? 二、宝钗的无情 ?? 《红楼梦》中，黛玉是最为感性的人物，她游离于世俗之外，只管诗意的活着。而宝钗却是最理性的人物，她是现实的活着，努力于“做人”而非“做诗”。理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态，也给她笼上了“无情”的色彩。 ?? 宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上。在第三十四回，她去探望受笞的宝玉，情切之下说道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住，自悔说得急了，不觉就红了脸。这处描写是最传神的。宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来。而潜意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合，宝钗的真情就会不经意地流露出来。当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止。她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开口”，宁可泯灭自然天性，生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载。它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。 ?? 在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异。“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安；无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静，她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人。滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价，让黛玉在一众下人中更失人心。如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下，掩不住可怜而可卑的本质。 ?? 甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”。她的一生并不是为恋爱而来，而是为一场理想的婚姻而来。所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能置若惘闻。她的确常常巧妙地排挤黛玉，但更多的是出于利益的考虑。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息。以至当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。怎奈宝玉是情根深种，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却了红尘。留下宝钗，独自品味着“金玉良缘终悲苦，琴边衾里总无缘”的凄凉。
抽签的抽签基本原则
1、各地方民间抽签的签诗大部分都是28个签组成的(实际是27个签加上1个站签),而庵、堂、寺、观、多以60签或100签为主进行占卜的,因为民间签的数字是以28星宿象来代表的。60签的数字是以60甲子来表示的,100签的数字是应用八卦中的64卦和6爻的总数演变而来的如8×8 +6×6 =100。有的人认为100签的数字是根据12月份,150%节气和72候的总和而成的。2、按惯例抽签者烧完香后,在神像面前聚精会神地在心里默念出自已所祈求的目的和内容,然后从签筒中任意抽一根签出来(有的地方抽签是用摇签的方式)后,再把桌面上的“圣杯”(有的地方称为茭)扔到地上,有一正面一反面的才算是这一签,否则就得重新再抽。
结合怡红欢聚抽签中的诗句以及小说中对相关人物的描写，分析一位得签者后来的命运。
红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”。作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢？我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心。宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”，她的广受好评，正如人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”。但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。所以，作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，无疑是饶有深意的。 ??一、宝钗的“动人” ?? 在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。 ?? 论才情，她也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。 ?? 然而，才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的纾放着她的性灵。而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。这也是封建时代女性的最高人生理想。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。 ?? 二、宝钗的无情 ?? 《红楼梦》中，黛玉是最为感性的人物，她游离于世俗之外，只管诗意的活着。而宝钗却是最理性的人物，她是现实的活着，努力于“做人”而非“做诗”。理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态，也给她笼上了“无情”的色彩。 ?? 宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上。在第三十四回，她去探望受笞的宝玉，情切之下说道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住，自悔说得急了，不觉就红了脸。这处描写是最传神的。宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来。而潜意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合，宝钗的真情就会不经意地流露出来。当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止。她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开口”，宁可泯灭自然天性，生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载。它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。 ?? 在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异。“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安；无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静，她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人。滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价，让黛玉在一众下人中更失人心。如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下，掩不住可怜而可卑的本质。 ?? 甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”。她的一生并不是为恋爱而来，而是为一场理想的婚姻而来。所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能置若惘闻。她的确常常巧妙地排挤黛玉，但更多的是出于利益的考虑。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息。以至当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。怎奈宝玉是情根深种，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却了红尘。留下宝钗，独自品味着“金玉良缘终悲苦，琴边衾里总无缘”的凄凉。 参考资料：[
有关生日快乐诗句有哪些?
1 《安大使生日》 年代: 宋 作者: 魏了翁 恭惟天佑宋，奕叶际明良。 积德由文武，生贤迈汉唐。 粤稽资殿老，降自皛山阳。 崧极申函粹，东维传启祥。 堂堂三代直，赫赫万夫望。 清庙圭璋璧，明堂枫柞樟。 诏成来凤翥，云滃际龙骧。 谁误玄黄篚，争驰赤白囊。 搀抢星有耀，晻{左日右台}日无光。 白昼鸣枭獍，长衢纵虎狼。 公卿失匕箸，帷幄自金汤。 昔在齐刘豫，前睎石敬瑭。 久为虏臣妾，深入汉封疆。 谁似机筹妙，曾无矢镞伤。 边城长男女，农亩遂耕桑。 惠泽孚禽兽，威棱憺犬羊。 报动隆爵秩，纪绩满旗常。 事业侔伊吕，功名陋霍张。 岩岩千仞壁，纳纳百川语泻天潢。 寿域周三蜀，春祺遍一方。 篷峦擎屃赑，壶玉扣鸳鸯。 御府颁殊玩，褒轮下十行。 绣鞍翻昱爚，茸纛立荧煌。 万古功名样，千年节义香。 九重新政理，二枋孰维纲。 当宁畴耆硕，非公莫便章。 白麻颺殿陛，金衮赴文昌。 会整乾坤了，长令海县康。 作经七六艺，致主四三王。 自雇蓬蒿质，敢希桃李场。 熊祥入梦，駉颂寿如冈。 画地数勋烈，指心成激昂。 莫驰千里足，亲对九霞觞。 天汉江山美，中书日月长。 原言崇令德，永作世津梁。 2《承甫兄生日用去腊见惠之韵》 年代: 宋 作者: 项安世 留住东风一荚蓂，伴他南极老人星。 暂栖鸾凤官无小，晚插貂蝉梦自灵。 五十买臣多富贵，八千庄叟定年龄。 腰间六印都如斗，依旧双髦帖鬓青。 3 《仓部弟生日五绝》 年代: 宋 作者: 刘克庄 郎宿临初度，村翁喜欲颠。 要知侬甲子，老弟已稀年。 4 《王君贶生日》 年代: 宋 作者: 苏辙 纯阴十月晚，劲气肃群骄。 惟有乔松在，长看积雪消。 生贤禀真性，特立冠当朝。 早岁初成赋，群雄已失标。 治才精破竹，廷论壮生飚。 博士皆推贾，宣皇重试萧。 周旋穷政体，出入解心焦。 九列高称冠，三台岂足超。 论功归颍霸，举相待虞姚。 骥骋经新卧，弓强发久秋。 百年时节在，四海众心翘。 当见飞中使，赍金赐此朝。 5《陈宰生日》 年代: 宋 作者: 王炎 花枝点缀深浅红，溪山二月春融融。 琴堂清晓气葱郁，蹑凫此日来仙翁。 姓名已久书绛阙，骨相元自居纱笼。 君王厚下为保障，郎宿垂光临一同。 两行吏立薄冰上，四境人行明镜中。 三年妙手巧制锦，藉甚治声闻九重。 桃李阴边共歌舞，劝君饮尽玻璃钟。 着鞭由此登要路，推毂岂必由诸公。 未教曳履侍文石，亦合峨豸乘花骢。 中堂朱绂映采服，瑶池无日无春风。 摩挲铜狄阅人世，何止他年方两瞳。 6《陈宰生日》 年代: 宋 作者: 王炎 花枝点缀深浅红，溪山二月春融融。 琴堂清晓气葱郁，蹑凫此日来仙翁。 姓名已久书绛阙，骨相元自居纱笼。 君王厚下为保障，郎宿垂光临一同。 两行吏立薄冰上，四境人行明镜中。 三年妙手巧制锦，藉甚治声闻九重。 桃李阴边共歌舞，劝君饮尽玻璃钟。 着鞭由此登要路，推毂岂必由诸公。 未教曳履侍文石，亦合峨豸乘花骢。 中堂朱绂映采服，瑶池无日无春风。 摩挲铜狄阅人世，何止他年方两瞳。 7《殿帅生日》 年代: 宋 作者: 曹勋 薰风拂拂下槐庭，师师膺时奠四溟。 代北家声今嗣业，淮南草木亦知名。 阵前铁马三军勇，肘后金丹九转成。 立国宗臣宜寿考，阴世篆玉定长生。 8《承甫兄生日用去腊见惠之韵》 年代: 宋 作者: 项安世 留住东风一荚蓂，伴他南极老人星。 暂栖鸾凤官无小，晚插貂蝉梦自灵。 五十买臣多富贵，八千庄叟定年龄。 腰间六印都如斗，依旧双髦帖鬓青。 9《长儿吉初生日以四十字示之》 年代: 宋 作者: 陈著 吾年五十五，汝生方九年。 虽知得子晚，亦拟寿家传。 立己要庄重，存心无躁偏。 人皆可向上，从否勿归天。 10《北京判府司徒侍中生日三十四韵》 年代: 宋 作者: 强至 仁祖龙飞榜，宗工凤举春。 争先欣得隽，直上欲惊人。 终贾年方妙，轲雄学已醇。 纡朱光半刺，垂白慰偏亲。 器业期廊庙，声名压缙绅。 试言俄有旨，落笔不无神。 儒馆群邦彦，王畿位幕宾。 谏垣寻振翼，法座屡撄鳞。 雨露专图报，雷霆肯避嗔。 上心畴侍从，大手属丝纶。 使蜀星文动，回梁帝春新。 黠羌初负汉，儒将续临秦。 就统兴师律，能捐受命身。 苦甘齐士卒，寤寐息风尘。 未几登培幄，犹稽秉宰钧。 旋更诸镇帅，连牧数州民。 文武才俱屈，安荣策未伸。 总戎离晋野，移疾守漳滨。 符契真千载，谋谟复四邻。 鸿枢才守运，英衮遂同寅。 扶日升黄道，朝天冠紫宸。 功高嫌赫赫，迹退喜恂恂。 分陕劳姬旦，还乡滞买臣。 良筹深制胜，苗格偶增旬。 西顾忧全释，东归请继陈。 俞音来答诏，喜气送回轮。 故国分铜虎，离都改玉麟。 谁知图任旧，只见宠章频。 茅社重留地，桑弧载诞辰。 乔崧秋降甫，宝历岁名申。 马锡天闲骏，衣班内帛珍。 康强锺卫武，爵禄茂平津。 长与三台应，兼之五福臻。 神明知必相，寿合等灵椿。
抽签 英文
抽签 draw [cast] lots; draw by lot; ballot for; draw; draw cuts ;
有关腊八的诗句
1、《腊八》——(清)夏仁虎 腊八家家煮粥多， 大臣特派到雍和。 对慈亦是当今佛， 进奉熬成第二锅。 2、《腊节》——(北齐)魏收 凝寒迫清祀， 有酒宴嘉平。 宿心何所道， 借此慰中情。 3、《腊日》——(唐)杜甫 腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。 侵凌雪色还萱草，漏洩春光有柳条。 纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。 口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。 4、《十二月八日步至西村》——(宋)陆游 腊月风和意已春，时因散策过吾邻。 草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。 多病所须惟药物，差科未动是閒人。 今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。 5、腊八祝福 天寒地冻腊八粥，暖暖亲情湧心头。 电邮动画与健康，获益多多忙稽首。 6、腊八日水草菴即事 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。 只应水月无新恨，且喜云山来故人。 晴腊无如今日好，閒游同是再生身。
有什么关于风景的诗句
接天莲叶无空碧，映日荷花别样红。---杨万里《晓出净慈寺送林子方》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。---白居易《忆江南》 霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。 ---白居易《早冬》 庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。---李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 钱塘湖春行 ---白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
关于“缘分”的诗句有哪些？
1、虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。——两汉：佚名《孔雀东南飞》 释义：虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。 2、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——唐代：元稹《遣悲怀三首》其三 释义：即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。 3、一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。——清代：纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》 释义：若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。 4、想象昆山姿，缅邈区中缘。——南北朝：谢灵运《登江中孤屿》 释义：遥想昆山仙人英姿，顿觉世间尘缘邈远。 5、著以长相思，缘以结不解。——两汉：佚名《客从远方来》 释义：丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。 6、上国随缘住，来途若梦行。——唐代：钱起《送僧归日本》 释义：只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。 7、绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。——唐代：杜甫《清明二首》其一 释义：飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。 8、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——宋代乐婉《卜算子·答施》 释义：你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。 9、人面不知何处，绿波依旧东流。 ——宋代：晏殊《清平乐·红笺小字》 释义：桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。 10、一见终无缘，怀悲空满目。——南北朝：吴均《答柳恽》 释义：从今以后各一方，无缘再见；我胸怀离愁别恨，满目凄然暗昏昏。
有关十二生肖的诗句有哪些？
1、《十二属诗》 南北朝.沈炯 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸生空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗生芳果，鸡跖饮青杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。 2、《十二辰》 南宋.朱熹 夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。 时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽鲁。 君看蜇龙卧三冬，头角不与蛇争雄。 毁车杀马罢驰逐，烹羊沽酒聊从容。 手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔。 客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。 3、《十二辰》 元.刘因 饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。 江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。 鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。 马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。 何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐士。 柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。 4、《十二辰》 明.胡俨 鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。 舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。 5、《十二生肖诗》 清.贾芸洲 鼠穿月榭荆蓁合，银汉排空度女牛。 将军射虎箭入石，嫦娥奔月兔伴魂。 青锋化龙归碧海，白蛇过江浪飞腾。 泥马南渡谁见过，羊车悠然忆梦中。 猿猴自悟当年事，金鸡破晓一乾坤。 义犬救主传佳话，猪化秀士是天蓬。 6、为《十二生肖图》题诗 民.黄浚 世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。 黎园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通，画课鸡窝伴幽独。 板桥狗肉何可羡，当谢东坡花猪肉。
关于算命的诗句
批阴阳断五行，看掌中日月 测风水勘六合，拿袖中乾坤 天闻若雷，了然今生前世 神目如电，看穿仙界凡间 天地万物无所不知 阴阳八卦生死明了
