怎样认识抽签选举
抽签与选举哪个更民主
选举更民主。如果当选举遇到争执不下时，抽签也是可行的策略
古希腊雅典民主制中公职人员是抽签选举还是公民投票选举
选举制度。雅典实现直接民主制，而非代议制，主要体现在公民大会上。凡年满二十岁的雅典公民都要直接参加公民大会，选举出城邦重要的公职人员。其职权是选举和评审政府官员，修改法律、解决财政收支、决定宣战和媾和、缔结和解除盟约、评定军功等。如“执政官和十将军的选举就在公民大会上举行”。公民大会是雅典最高权力机关，每月举行两到四次，每个公民在大会中都有选举权。伯里克利说：“一个公民只要有任何长处，他就会受到任何提拔，当任工职，这就对他优点的赏赐，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物任何人都可以有益于国家不管他的境况有都黯淡”。公民大会用抽签的方式选举出五百人议事会、陪审员和一般行政人员。 在雅典，官员的当选必须经过公民的严格监察。在任职前其资格需先经审查，包括：出身、财产、人品、信仰、是否尊重父母、是否服兵役等。以执政官为例，其资格由五百人议事会作初审，如有问题则提交法院判决决定是否任职。 五百人会议作为公民大会的常设机构，负责处理政务，为公民大会准备提案和主持大会。雅典的行政官员都是义务职，不支薪金，而且分工明确，主要有六个司法行政官、祖执政官、王者执政官和军事执政官，下面又设有各级大小官员。但他们产生的方式不太相同。六个司法执政官及他们的书记均由抽签选举，而王者执政官、祖执政官和军事执政官各有两个助理，由他们自己选举。这些人的资格在其任职之前都由陪审法庭审查，卸任时并需作报告。 所以，是抽签选举。 公民投票选举产生公职人员，所以这些公职人员是对群众负责,这些应该是一般的公职人员，比如政府各部门的工作人员，而抽签的应该是类似现在人民代表大会各代表的公职人员，应该是一般跟特殊的关系，一般公职人员，公民投票选举产生，而500是抽签产生，我个人是这么觉得
雅典民主政治抽签选举出现时间
伯利克里 伯利克里用抽签代替了财产资格的限制，而且设立公职津贴制度，使更多的人能担任公职，因而扩大了平民的政治权利，但是能够享受这种权利的人却还是居民中的少数人。大约在公元前451年，公民大会就通过了伯利克里的提案，规定只有父母都是雅典公民的人才算是雅典公民，这就大大地限制了公民人数。奴隶、外邦人、妇女都没有公民权。十个将军没有薪俸，这个职位总是由工商业奴隶主所垄断，一般公民根本无法担任。许多靠劳动为生的人也不可能经常到雅典去参加公民大会。因此雅典民主政治实质上仍然是奴隶主的民主政治，是为奴隶制经济服务的。 伯利克里（约前495—前429），是古代希腊的政治家，出身贵族。公元前443年起，伯利克里连任十将军委员会的首席将军15年，成为雅典的最高统治者。执政期间，主张扩大雅典海上势力和平民的权利；大兴土木，修建雅典卫城和比雷埃夫斯港，建成了雅典和比雷埃夫斯港之间的长墙，巩固了陆地防御力量，确保了雅典与海外的交通；加强海军，扩建三层桨座舰达400艘；奖励学术，提倡文艺，一时雅典人才辈出，文化昌盛。同时，他进一步改革政治制度，规定一切官职向所有等级的公民开放，执政官用抽签法产生；公民大会成为最高的权力机构，十天召开一次，决定内政、外交、战争、和平等重大问题，凡年满20岁的男性公民都能参加；陪审法庭由每个部落在30岁以上公民中用抽签方式各选出60人，共600人组成，是最高的司法机关；十将军由公民大会举手选出，是最高的政府官员，统率军队，掌握实权。为了使贫穷公民出任官职，他规定“公职津贴”制度，并给一般公民“观剧津贴”，以吸引公民参加社会活动。他把雅典的奴隶主民主政治推进到高度发展阶段。
如何抽签问卜
又如何获得正信的生活与信仰呢？ (一)从伪装的信仰到真实的信哗 一般社会创收而已，不必当真。 是的随顺众生罢了，众生有这样的求神问卜的
古典概型 抽签问题
你可以理解为将a+b个球放入a+b个小盒子里，第k个盒子放的是红球的放法有多少种的问题。 首先从红球中挑一个放到k中，有a个红球可以选的，从中选一个，然后剩下球怎么放都和这第k个盒子没关系了，你都能保证这里面拿出来是红的。这样剩余球的放法有（a+b-1）！种放法。 除以所有球的放法，就是（a+b）个球随便放，一共（a+b）！种。 不知道这样你可不可以理解这道题的思路。
雍和宫可以抽签吗？
可以【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
十二生肖快乐街在多少集选举十二生肖
应该是《反斗天庭》吧！ 故事简介 传说，天庭是仙界的中心，并且居住着十二生肖、玉皇大帝、财神等神仙，宛如一个和平安详的小社会。可是，正当动物们准备过年的时候，谁料好赌成性的年兽因为破产，劫走了掌管财富的财神爷。于是，十二生肖便各有动机地组成了一支杂牌军准备去魔界拯救财神爷。经过异次元空间的飞船先是遇上流星群的撞击，被迫坠落在一片迷茫的荒野中……好不容易来到了五光十色、繁华万象的魔城，情况更加危急。猴子载着鼠探长企图冲向魔宫，却被年兽的机械巡警穷追不舍，紧接着超级奸邪的大茶饭从中引诱，十二生肖误入地道险象环生。 回到天庭后，考古学家带了一大堆骨头突然出现，说了句“大件事”便死了。原来，附在骨头上的跳蚤带来一个凶咒：龙哥将会在下一个月蚀之夜，变身成为一只凶残的恶龙，毁灭天庭。只有吃下传说中西龙王的脚趾甲，才可化解诅咒。是被玉皇大帝驱逐出天庭，还是必须冒险进入蛮荒森林中寻找西龙王？龙哥难以抉择…… 不知为何，所有和平村村民全都变成了凶残恐怖的僵尸，六亲不认，幸好龙山法师及时拔刀相助，可是他的铜钱阵只可以维持两个小时，唯一的逃生办法只有救醒已经中了尸毒的猴子。虎哥越过迷离境界，摆脱心魔障碍，终于拿到了能够医治猴子的糯米，可是，一切都已经太迟了……
欧冠抽签问题
因为抽签的原则规定的： 1，同国回避原则。同一个国家的联赛的球队要回避，是不能碰上的。 2，同小组回避原则。小组赛是在同一个小组的话，第一轮淘汰赛是不会遇上的。 3，小组的第一名对另一小组的第二名。 当时抽到米兰的时候，剩下小组第二的有：波尔图、皇马和瓦伦西亚 剩下的小组第一有：巴萨 、曼联、马拉加和巴黎 此时有：巴萨、马拉加、皇马和瓦伦西亚都是西班牙的，波尔图和巴黎是同一个小组赛的，马拉加和米兰是同一个小组赛的。。 根据同国回避原则和同小组赛回避原则： 1，米兰不可以对马拉加，因为它们是同一个小组赛出来的。 2，如果米兰VS曼联，接下来的皇马VS巴黎（皇马不能对上巴萨或者马拉加），瓦伦西亚必定会遇到同国的球队（巴萨或者马拉加），所以这是不可以的。 3，如果米兰VS巴黎，接下来皇马VS曼联（皇马不会对上巴萨或者马拉加），剩下的瓦伦西亚又必定会遇到同国的球队（巴萨或者马拉加），所以又是不可以的。 综上所述，米兰是不能对上曼联或者巴黎的，所以直接是巴萨了。抽签的那个秘书说有电脑程序帮助抽签的，所以以电脑的速度，按照原则，就直接出结果了——米兰VS巴萨！所以你是没看到抽巴萨的。
吕祖17抽签
看了下签文，一旦雷声震，四方皆有庆；转吉又增祥，壬癸子午定。讲的是张飞，感觉能等到，但是要坚持不懈，不能只靠一时之勇，最好有朋友从中相帮更好。或者采取以退为进的方式也未尝不可。
中山三角哪里有抽签算命的
我会算。。。。。。。
