八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开,一切皆为混沌,是为无极;阴阳交合,阴阳二气生成万物是为太极;清者上升为天,浊者下沉为地,分为东,南,西,北四方,每方各有一神首镇守,东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,是为四象;智者伏羲,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而创出八卦,分为乾,坤,艮,震,巽,坎,兑,离,由八卦图又衍生出八门,休,伤,生,杜,景,死,惊,开
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 两仪: 两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。 关于“两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象: 四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳 而其又名:少阳、老阳、少阴、老阴。 从数学角度论四象为:七、九、八、六。 从方位角度论四象为:东、南、西、北。 从一年季节论四象为:春、夏、秋、冬。 从人的名字论四象为:孟章、执名、监兵、陵光 从飞禽走兽论四象为:青龙、玄武、白虎、朱雀。 八卦: 乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦,由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成,是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。 将两个单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦,称重卦。 八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。 八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰(儒,道)的终极本体“道”。
太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪。太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象,四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。八卦名:乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽 “道生一,一生二,二生三,三生万物。” 一即太级,“道生一”,道是无形无象,无物无状的原始物质,随着运动和变化,它由散而聚,由隐而显,由无到有,生成为一,这个一就是太极,“易有太级”。 二即阴阳,一生二,即“太极生两仪”。 三即三才。二生三:太极生两仪,即为阴阳,为清浊,清者上升、浊者下降,阳者为天,阴者为地,有了天地,就有了人。天、地、人即为三才。 万物就是我们所理解的世间万物了。
你好,不是道家的说法。当然道家也接受这个说法。 这最开始是在易经里面说到的。后来宋朝的儒家学者对这个话进行了延伸。 重要意思是讲天地生成以前只有太极,天地分则有两仪,演化了就有四象,再演化就是八卦。 如果单从文字看,没有任何意义,因为都是逻辑。关键的内容是太极的本义可以在自己身上得到印证,这才是传统文化的精髓处,所谓天人合一就是人身上也有这么一个小太极。
古人说这种话是有一定的深意的, 正如无极生太极所说,这个世界本就是无中生有,才诞生了第一种生命神 后来神又创造了亚当和莉莉丝也就对上了太极生两仪之说 后来莉莉丝离开了亚当,亚当创造了夏娃,莉莉丝创造了另一个人 这对上了两仪生四象之说, 后来,双方又交配生下第一批人,这对上了四象生八卦之说, 八卦之外便是万物
虚无蕴自然,自然蕴天地,天地蕴一气,一气蕴三清,三三尽极九清清清道太虚
乱七八糟的。。。无极生太极,太极生两仪,两仪化四象,四象生八卦。三才五行六合为其他观念。
下一句是:八卦衍万物,八卦定吉凶,吉凶生大业。 太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪。太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象。四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。八卦名:乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽。 “道生一,一生二,二生三,三生万物。” 一即太级,“道生一”,道是无形无象,无物无状的原始物质,随着运动和变化,它由散而聚,由隐而显,由无到有,生成为一,这个一就是太极,“易有太级”。 二即阴阳,一生二,即“太极生两仪”。 三即三才,二生三:太极生两仪,即为阴阳,为清浊,清者上升、浊者下降,阳者为天,阴者为地,有了天地,就有了人。天、地、人即为三才。 万物就是我们所理解的世间万物了。
看一下风水书就知道了。这种书要缘份的。
楼上的只知其一不知其二,四象你的确说对了!但你却不知青龙主春、朱雀主夏、白虎主秋、玄武主冬