奇门八卦阵图
谁懂奇门八卦
什么时候起的卦问什么的啊
奇门八卦指什么？
奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。 奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。 这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 第一讲定局概说 我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360 ＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60 （因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。 全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。 这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。 在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，
八卦阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学......余下全文>>
奇门终身卦准吗
不准确。奇门遁甲被创造出来的目的是行军打仗所有。简单来说，它是用来指导瞬息万变的战场作战的，所以它预测未来的事最多不能超过五年。这是奇门的局限性。而四柱八字，是为了预测人的一生福祸而创造的体系，所以它可以看终身。打个比喻，一百分钟时间的节目，想用手机录像就是不行，要用摄影机。这决定于它们的被创造出来的目的！
想了解一些玄学，比如，奇门遁甲，星相，八卦之内的，有从事这个行业的前辈。可否介绍一些有关的书籍
邵伟华的书，好多关于易经的书。
诸葛亮摆的八卦阵图
八阵是早在诸葛亮之前已有的阵法。孙子有八阵，其阵图著录在《汉书·艺文志》中。而郑玄的《周礼注》中，孙子八阵有“苹车之阵”，是利用“对敌自隐蔽之车”，构成的防御方式。孙子之后，孙膑在他的《孙膑兵法》中也写下了《八阵篇》。东汉时，作战或作战训练中普遍使用了八阵。车骑将军窦宪“勒以八阵”，大破北匈奴单于。到了东汉末年战乱之时，八阵更为流行，成为“士民素习”的项目，也是诸葛亮熟悉的阵法。 由于蜀军的作战对象是魏国的步、骑兵，而作战地形是陇右山地，诸葛亮从蜀军的实际出发，改革原有的八阵，发挥蜀军步、弩兵的特长，更加适合山地作战。诸葛亮以擅长的巧妙思维“推演兵法，作八阵图”。他的八阵图，是基于古代八阵的创新阵图。 葛亮自称“八阵既成，自今行师，庶不覆败。”当时人也对诸葛亮的八阵图评价很高。就连司马懿也叹道：“天下奇才也。”晋代李兴说：“推子八阵，不在孙、吴”。 诸葛亮八阵法在唐代失传，但是诸葛亮曾经垒石作八阵图，留下三处八阵图的事物遗迹：一是在鱼腹江边沙石滩上。北魏郦道元记载：“江水又东迳诸葛亮图垒南。石碛平旷，望兼川陆，有亮所造八阵图，东跨故垒，皆垒细石为之。自垒西去聚，石八行，行间相去二丈，因曰八阵既成，自今行师，庶不覆败，皆图兵势行藏之权，自后深识者，所不能了。今夏水漂荡，岁月消损，高处可二三尺，下处磨灭殆尽。”第二处在汉中定军山以东的高平旧垒。《水经注》说：“山东名高平，是亮宿营处。钟士季征蜀，枉驾设祠营东，即八阵图也，遗基略在，崩褫难识。第三处在新都弥牟镇（今属成都）。这三处，以第一处保存最好，这八八六十四堆垒石遗迹，包含着八阵图的信息。 现对诸葛亮八阵图的编成、机动、阵战、兵种运用、阵形变化介绍一下。 1、八阵编成及原则。 八阵是集团方阵。从阵式编成看，每个八阵都具有八个方向。每一个方向，都编有一中阵。全阵八个方向，编有八个中阵，分别为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。所谓“散而成八，复而为一”，就是分别看为八个中阵，合起来看就是一个大阵。八阵***，是大将及直属的余奇之兵，“中心零者，大将握之”。《唐李问对》中有“数阵有九”的说法，所以八阵***也可视为一个中阵，因此宋朝又把八阵称为九军阵。 每个中阵，平时编为六个小阵，***编为十六个小阵，整个八阵共六十四个小阵。大方阵之后，可能还有游骑二十四小阵，则共编为八十八小阵。有人推测，游骑的编
奇门遁与八卦谁的准确率高?
八卦是奇门遁甲在祖宗，八卦属于周易，并不是预测，风水，八字，择日，预测（预测包括奇门，六壬，梅花，太乙，紫微等），这些都离不开周易！望采纳！谢谢
说奇门遁甲黄帝时期就产生了，那他用的是后天八卦的图对应的九宫次序，后天八卦是文王时期的，求解？！
那只是传说 现在市面上的奇门遁甲也是不断发展后的一种形式的奇门而已。 古代奇门 现在已经看不到了。
阴阳风水、周易八卦、自然奇观、地理百科、寻龙点穴、奇门遁甲、五行术数、历史典故、寻龙点穴…
阴阳风水、周易八卦，寻龙点穴、奇门遁甲、五行术数,是我国古代那些牛人的才能现在的人很少有懂的， 自然奇观、地理百科，是基本的科学常识，大部分可以用科学解决的 历史典故，这个倒是真的，不过可能也有些夸张的成分毕竟那是几百几千年前的事了，没人能考证
少年三国志奇门八卦多少级开
六十级，在富甲天下的活动里有。
