姓施怎样向别人介绍

  • 施姓怎么读

      就读SHI,香港澳门受其他语言影响略有不同

  • 施姓男孩取名

      生辰八字?     施成俊荣 施成尚德 施成飞羽

  • 施字作为姓,怎么读?

      施(shī)姓,中华姓氏,百家姓排列第二十三位。是一个具有悠久历史的古老姓氏,据《姓氏纪略》的记载,早在4000多年以前的夏朝,就有一个以施为国名的诸侯,后来他们的国亡,子孙就以国为氏,统统姓了施。不过,这一支施氏后来的活动,古籍缺少记载,所以对于他们的发展和繁衍情形,迄今仍无资料可稽。

  • 鄢姓的基本介绍

      鄢[鄢、傿,读音作yān(ㄧㄢ)]

  • 帅姓的介绍

      帅姓出自师姓,始祖师昺,为三国末晋初的大司徒、兵曹尚书,他为避晋景帝司马师的名讳而改姓帅。“帅”跟“师”字仅有一划之别,虽然读音完全不同,但从历史文献上追源溯流,两姓却完全是不分彼此的一家,因为帅氏正是师氏分支出来的。根据《广韵》和《名贤氏族言行类稿》上记载,古代掌乐之官曰师,故以官为氏而姓了师氏,传到三国时代,有一位师昺在晋国担任尚书的官职,为了要避晋景帝的名讳,就将自己的姓改少一横,变成了帅氏,开创了另一个姓氏家族。

  • 施姓有什么来源?历代名人有哪些姓施的?

      一、姓氏源流   施(Shī)姓源出有五:   1、出自姬姓,为春秋时鲁惠公子尾生之后,以祖字为氏。据《通志·氏族略·以字为氏》和《元和姓纂》等所载,春秋时鲁惠公(姬姓,黄帝之后)子尾生,字施父,其后代以祖字为姓,世代相传,称为施氏。   2、出自夏时施国,为夏时施国公族之后,以国名为氏。据《姓氏考略》所载,夏时诸侯有施氏(故址在今湖北省恩施市一带),国亡以后,其公族子孙就以国名为氏,世代相传姓施。   3、出自子姓,为商民七族之一有施氏。据《左传》所载,周初,武王之弟康叔受封为卫侯,分到了“殷民七族”:陶氏、施氏、繁(一称邽)氏、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。施氏为制旗帜的工匠,其后代相传姓施,称为施氏。   4、出自方姓,为明代方孝孺同族方氏,避难时改姓施。据《姓氏词典》注云:“系改姓,明代方孝孺被杀后,其同族外逃,惧怕株连改此姓。“施”字拆开为“方人也”。”   5、出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族,汉姓为施;明、清时云南土司有施姓;世居沈阳之满洲人有此姓;今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、僳僳等族有此姓。   ★★★得姓始祖:施父。春秋时鲁国君主惠公之子,名尾生,字施父,人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职,据说他精通音律,曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化,断言曹伯(曹国国君)将不久于人世,果验。桓公深敬施公之才,委以重用,施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时,以祖名为姓,以示与别的家族不同,于是形成施父姓,后省去父字,遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。

  • 富姓的介绍

      富姓,中国过来的姓氏。根据不同记载,有八种起源。有姬姓说、满族说、蒙古族说等等。但公认的始祖是富辰,史称他为春秋第一忠臣。富辰本为周宗室,因其封地在富,所以人称富辰,其子孙就以封地为姓,奉富辰为富姓的始祖。

  • 姓解的怎么介绍自己的姓?

      解(xiè)在百家姓中排在83位。     解(Xiè)姓源出有三:一出自姬姓以采食之地邑名为姓;二来源于古代地名;三出自复姓改为单姓而来。     源流一 源于姬姓   出自周武王之孙姬良的封地,属于以封邑名称为氏。西周初期,周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑,姬良此后生活采食于解邑(今山西运城临猗解州镇),古称“河东解邑”。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载,解氏出于姬姓,历史悠久,可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。在解良的后裔子孙及族人中,多以先祖封邑名称为姓氏,称解氏,史称山西宗解,为解氏正宗。     源流二 源于地名   出自东周初期成周城垣解,属于以居邑地名为氏。城垣解,是古代城郭建筑群体中的一个组成部分,专指“严城解扉”,是主体城郭的防御外城。大规模城池最外的一道防御城垣称大解,最靠近王城主体的一道城垣称小解,王城主体称作宫。春秋时期,东周王朝京畿(今河南洛阳)的西南方向即分筑有大解、中解、小解数道城垣,主要用来防御戎夷的入侵和接待小诸侯国使臣的觐见。居住在城垣解之地的人,主要为军卒及其家属,以及一些商贾市徒,在史籍《左传·昭公二十二年》中对此就有记载:“王师军于解”。     在这些军民的后裔子孙中,后来便有以居地名称为姓氏者,称大解氏、小解氏,后多省称为解氏,与其他类似姓氏如郭氏、厢氏、东门氏、西门氏、南门氏、北门氏、垣氏、司城氏等等同时期诞生,并世代相传至今,是为河南解氏的主体之一。     源流三 源于鲜卑族   出自南北朝时期鲜卑拓拔部,属于汉化改姓为氏。南北朝时期,鲜卑拓拔部中有解毗氏(解枇氏)部落。在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七~二十年(公元493~496年)迁都洛阳入主中原后,大力推行汉化改革政策,在这个历史过程中,解毗氏被改为汉字单姓解氏,逐渐融入汉族,世代相传至今,亦为河南解氏的主体之一。     源流四 源于满族,属于汉化改姓为氏   据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:   (1)满族乌拉氏,亦称吴拉氏、乌喇氏,满语为Ula Hala,汉义“江”,世居郑家堡(今吉林双辽郑家屯)、乌拉街(今吉林永吉乌拉街至辉发河範、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江两岸等地,后多冠汉姓为解氏、吴氏等。   (2)满族解乌拉气氏,亦称锡勒尔吉氏,满语为Silergi Hala,世居吉林乌喇(今吉林永吉),后多冠汉姓为解氏、李氏等。

  • 束姓的介绍

      束(Shù)姓是一个中国人的姓氏,源流纯正,源出唯一。束姓源于妫姓,出自妫姓,由疎氏所改。在《百家姓》中排名255位。

  • 完颜姓的介绍

      完颜,是女真最古老的姓氏之一,来源先秦肃慎汪谷截氏,汉语读作:wán yán。凡姓完颜者,为金朝皇族或赐姓家族。灭国后多改为颜、王、符、汪、完、顾等汉姓完颜满语拉丁文转写为:wanggiya亦或wanggiyan,‘完颜’二字为古代女真语音译。完颜,源于女真族,出自长白山完颜部和安出虎水完颜部,上古时代称谷截,一作汪谷截、速谷截,皆是对古肃慎语wangiya、suwangiyan的不同音译。世居长白山到松花江中上游地区,属于以氏族部落名称为氏,或以居邑名称为氏。女真,或女贞,亦作“女真族”,源自三千多年前“肃慎”。汉朝至晋朝时期称“挹娄”,南北朝时期称“勿吉”,隋朝至唐朝时期称“靺鞨”,辽国至金国时期称“女真”,明朝末期至今称为满族。女真民族在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州女真、长白女真、东海女真、扈伦女真四大组成部分。史籍《金史·世纪》中记载:“金之先,出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时,勿吉有七部:曰粟末部,曰伯咄部,曰安车骨部,曰拂涅部,曰号室部,曰黑水部,曰白山部。隋称靺鞨,而七部并同。唐初,有黑水靺鞨,粟末靺鞨,其五部无闻。”