姓叶的来源
叶氏家族的来源
叶（Yè 叶）姓源出有四： 1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。 2、出自叶调国。叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。 3、出自中国古姓。中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。 4、出自其他源流和少数民族有叶姓： ① 据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。 ② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。 得姓始祖：叶子高。上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
叶氏的来源
根据国家统计局1987年提供的数据,在前100个大姓中,叶姓排名第42位,约有人口550万,占全国人数的1.62%。据《人民日报》2006年元月11日《百家姓新顺序排定》叶姓排名第42位。叶姓的起源有三,源出于沈姓是最主要的来源,我们都是沈诸梁的后裔。 叶姓源于沈姓 说起叶姓,人们都会想到“叶公好龙”的典故,这位叶公就是叶姓的始祖。叶公姓沈,名诸梁,字子高,是春秋时代楚国左司马沈尹戌的儿子。沈尹戌在和吴国军队打仗时战死,楚昭王封沈诸梁为叶邑尹,所以沈诸梁被尊称“叶公”,“公”是君主时代五等爵位的第一等,是最高级别,他的子孙以他的封邑为姓,就是叶氏。东汉时期的应劭在《风俗通》中写到：“楚沈伊戌生诸梁,食采于叶,因氏焉。” 南方少数民族的叶姓 历史上的叶姓,还有一支出自南方少数民族。宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中写到：“后汉日南缴外蛮叶调,赐金印紫绶”。 意思是：东汉日南郡边界,有一支少数民族建立了叶调国,年年向东汉皇帝进贡,被东汉朝廷赐给黄金铸造的、系有紫色丝带的官印。生活在欧亚大陆东南部的东南亚人,由于地理位置与我国接近,姓氏也多受我国的影响。早在战国末年,生活在我国境内的百越族中的一些人就为躲避灾荒而逃到越南,当地也因此出现了汉姓人家。公元前207年,秦二世灭亡之际,中国秦朝将领赵陀建立南越国,越南是他所辖的一部分。后来,汉武帝平定南越国,将当地分为珠崖、南海、苍悟、含浦、交趾、日南、九真等九郡,越南从次划入中国版图。汉族的姓氏文化开始对越南发生影响,出现了曲、杨、叶、吴、丁、黎、李等姓氏。因此可以说,越南的许多姓氏就是在越南划归为中国版图期间大量繁衍的。后来,有些郡建立了割据王朝,日南郡就是其中的一个国家,叫叶调国。东汉汉顺帝刘 保永建六年曾遣使到中国建立友好关系。此后叶调国有人来中国定居,就以叶为姓。 王姓改为叶姓 据《姓氏探源与取名艺术》记载,唐朝末年天下大乱,出现了五代十国动荡局面。光州固始人王潮、王审知兄弟率众起义,举兵南下,很多叶姓人跟随二王在福建转战八年,王审知在福建建立“八闽王国”。“八闽王国”灭亡之后,闽国王室为了逃避政敌追杀改名换姓,取落叶归根之意而姓叶。直到现在,在东南沿海和海外的一些地区,还成立有王叶连谊会,以示王姓和叶姓曾经是一家,源出一祖,他们后人之间有王叶不结亲的习俗。
叶姓的来源30字之內
叶姓，中国姓氏之一，源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖。望出南阳、下邳，堂号有下邳堂。
陈姓的来源
陈姓起源 陈姓起源有五 一、黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。 舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女jl口—娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约 35传至胡公满，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。 在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女，生放勋(尧)。”(《史记·五帝本纪》)。帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏(女)生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也。”(《路史·国名纪己》)《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。)可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山县西面有陈仓山。离今天的宝鸡市约四十里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈坂，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。于是，秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀，命名为陈宝祠。到唐代，就把这一代称为宝鸡县。 黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徙的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。那么，黄帝又是什么样的人呢?据司马迁的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话，很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐，能言善辩，敦厚机敏，足智多谋。 黄帝之时，神农氏已经衰落，诸侯之间你争我夺，互相侵伐，暴虐百姓，而神农帝无力征讨。于乱世中逐渐长大的黄帝认识到，必须以武力平定天下，只要有强大的武力，就不难讨平那些据地称雄致乱的诸侯。于是他天天习武，操练阵法，不几年，便文韬武略俱已精通。于是，他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯。结果，打得那些诸侯亡的亡，逃的逃，其他的诸侯见势不妙，便纷纷前来归附。局势稳定后，黄帝一方面广施恩德，教百姓种植五谷，一方面秣马厉兵，教百姓习战。等到力量强大以后，他又先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉 (今河北涿鹿县东南)之野，三战三捷。后又率兵在涿鹿 (今河北)击杀前来扰乱的蚩尤。经过......余下全文>>
李姓的来源？
源流一 李 根据《姓篡》的记载，部分李姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔,李姓源于偃姓和姚姓，是出自颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，颛顼和舜帝后代：舜帝，姚姓，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职称谓为氏。理氏改为李氏的说法概括有两种：一种说法是：商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，传说为彭祖的后裔，理，李两字古音相通，便也以李为氏。部分李氏是始于李耳称姓的。[1] 源流二 李姓的起源和迁徙（钱文忠百家讲坛） 源于改姓，属于赐姓为氏。封建社会的赐姓，是统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成自己赐予的姓氏。唐朝皇帝赐姓之风，盛于唐朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的唐昭宗李晔，一直绵延不断。政策，改为汉字单姓李氏。回 族李氏是七世纪以来波斯人、阿拉伯人、突厥人等西亚人、中亚人来中国并定居。 据史书记载，部分唐代被赐为李姓的人有： 李突地稽，靺鞨族酋长，唐朝初建时即朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，被李世民赐姓李，任为右卫将军。 李思摩，突厥颉利(东突厥)族人，原名阿史那思摩，贞观四年与其酋长咄苾被唐将俘送长安。李世民认为他忠诚可嘉，赐姓李氏，令他统领颉利旧部于河南之地。李抱玉，中亚人，本姓安，名重璋，唐高祖时功臣安兴贵的后裔。因有战功，唐玄宗李隆基为他改名抱玉,后上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗族，要求改姓，被唐玄宗赐姓李。李忠臣，蓟人，本姓董，名秦，因有战功，被唐肃宗李亨赐姓名为李忠臣。 李国臣，西亚人，本姓安，膂力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗赐姓李。 李赤辞：鲜卑族人，本姓拓跋，唐朝初拜拓跋赤辞为西戎州都督，鲜卑拓跋氏被赐姓李氏，自此职贡不绝。到了宋朝，又被皇帝老儿“赐”了赵姓。李元昊在西夏称帝后，改皇族姓氏为嵬名，部分后代复改为李姓。 李宝臣， 奚族人，原是张姓养子，名忠志，为安禄山、史思明的部属，曾随胡人安禄山、史思明叛唐，761年献恒、赵、深、定、易5州，被唐代宗李豫赐姓名为李宝臣，封赵国公。 李光进，本姓阿跌氏，其祖先为河曲羌族，贞观中期内属。他随从郭子仪平定安史之乱、收复两京有功，被唐代宗赐姓李。李嘉庆，靺鞨族人，本姓茹，名常，以战功被唐德宗李适赐姓李，更名嘉庆。 李国昌，本为朱邪氏，名赤心，西亚沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，唐懿宗时随从康承训击败庞勋起义军，被赐姓名为李国昌,李国昌子李克用. 西亚突厥沙陀族人改汉字姓李的还有李存勖、李嗣源等 。李思恭，本姓拓拔，鲜卑党项族平夏部首领，以参与镇压黄巢起义之功，被唐僖宗李儇赐姓李。李茂勋：中亚回鹘族(即回纥)阿布思后裔，降唐后，受到兵部尚书张仲武的重用，后因积军功较多，被唐宣宗赐姓李名茂勋。李俨，宰相张浚的小儿子，初名休，一名播，被唐昭宗李晔赐姓名为李俨。 李楷固，契丹族人。李光弼，契丹族人。 李怀光，渤海靺鞨人，本姓茹，其先徙幽州，以战功赐姓李氏。 源流三 古李字 源于除唐朝外的时期的改姓、赐姓。北魏鲜卑族有复姓：叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。李氏在回 族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。在唐朝，......余下全文>>
信姓的来源
信姓始祖为信陵魏无忌。信姓的记载最早见于东汉《风俗通 姓氏篇》。其姓源自信陵君魏无忌之后。据《风俗通义>>记载，战国时魏公子信陵君无忌之后裔，有以祖先封号中的信字作为氏者。 明朝洪洞大槐树移民信氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖南、湖北、内蒙、山西等地。
穆姓的来源
穆（中华姓氏） 根据《姓撰》上记载：春秋时代，宋穆公的后裔，以先祖的諡号穆为姓。 据《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：.蒙古族墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的“灭里吉歹氏”，后为巴尔虎蒙古姓氏，始祖为穆奇德·罗拔夥，世居扎鲁特，后迁辽阳。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，后因遭受葛尔丹部族的多次迫害，遂率巴尔虎蒙古族万馀族人南下，游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)，经满清朝廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫巖等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。到了清乾隆年间，“蒙古九旗”族人迁至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居于凤城镇，多冠汉姓为秦氏、孟氏、穆氏等。 姓氏渊源 穆（mù）姓源出有[1] ： 源流一 源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以諡号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的諡号，是“布德执义，中情见貌”的意思(贤良，和气)。按周礼规定的宗庙制度，父居左为“昭”，子居右为“穆”，系由子传，因此“穆”还具有“血脉世系延传”之意。春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封諡号“穆”，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖諡号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传至今。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。 穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。 源流二 源于藏族，属于汉化改姓为氏。“藏族”，是汉语的称谓，在藏语中称为“博”，藏民族自称为“博巴”。“博巴”又按不同地域分别有不同的称谓，西藏阿里地区的藏族自称为“兑巴”，西藏日喀则地区的藏族自称为“藏巴”，西藏拉萨地区的藏族自称为“卫巴”，四川西部地区的藏族自称为“康巴”，而青海、云南、川西北等地区的藏族则自称为“安多娃”。藏语依其分布地区分为卫藏语、康藏语、安多藏语三个主要的方言体系。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦、汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。在很古老的时代，藏族人民就有表示自己血缘关系的姓氏。据著名的藏族学者扎西奇寺智贡巴仓三世(甘肃夏河拉卜楞寺活佛世系)丹巴然吉在清同治二年(公元1863年)撰着的《安多政教史》中记载，原始的藏族人民居住在今西藏雅鲁藏布江南岸泽当一带的雅隆地区，后分衍成为赛氏、穆氏、党氏、东氏四个大的氏族部落，后又逐渐加上札氏和珠氏，总共形成了六个基本氏族部落。这就是藏族本民族在早期形成时的原始部落称谓，也是藏族最早的姓氏，统称古代藏族的“六大贵族姓氏”。 穆氏，是非常古老的藏民族姓氏、亦或氏族部落名称之一，世代相传至今。 源流三 源于鲜卑族，出自鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏“代北八族”之首为丘穆陵氏，即鲜卑拓拔部核心八部之一，为北魏王朝贵族之首。 在北魏太和十七～二十年(公元493～496年)随北魏孝文帝拓拔·巨集(元巨集)迁都于洛阳，定居中原以后，在北魏孝文帝大力推行的汉化改革过程中，改为汉姓穆氏，世代相传至今。 源流四 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴.蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，满语为Cuijuk Hala，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地......馀下全文>>
史姓的来源？
史姓起源参考之一 「史」源出 ： 一：以官为氏。据《唐书．宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。 二：为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。 三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹（蠕蠕），阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。 家族名人 史思明（？- 761） 本名窣干，唐玄宗赐名思明，为唐朝宁州的夷人，突厥族。骁勇有才略，安禄山起兵造反时，史思明受命攻略河北。后安禄山为其子庆绪所杀，思明则杀庆绪而自立为大燕皇帝，不久亦为其子史朝义所杀。 史可法（1601 - 1645）字宪之，一字道邻。明代祥符（今河南省开封县）人。崇祯年间进士，曾任右佥都御史，巡抚皖、豫，后任命为南京兵部尚书。福王立，加武英殿大学士，督师扬州。清多尔衮致书劝降，坚拒，城破被害。 清乾隆时追諡为忠正。后人尊称为史阁部。 地望分布：陕西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。 史姓起源参考之二 今天史姓在大陆是第八十大姓，在台湾史姓并未进入前一百大姓之列。史姓是以官名为姓。远祖始于上古黄帝时期。相传黄帝的史官仓颉，发明文字代替结绳记事，他的后代，为了纪念这位祖先，便以他的官名“史”为姓。 发展与演变：西周初年，有一位名为尹佚的人担任太史（管理观察天文，历法的官员），史称太史尹佚。他的子孙世袭这一官职，同时以官名“史”为姓。此外，史姓尚有几大来源。春秋时期，晋国有史黯，秦国有史颗，卫国有史鱼，他们的后代都以“史”为姓。又据唐书所载，「史」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「史」氏。国人遂在中原定居繁衍，以“史”为姓。在唐朝时候， 还有少数民族姓阿史那氏，后来改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之乱中的史思明，史朝义父子。史姓后来主要在中原和关中地区发展，并形成了京兆，武昌两大著名郡望。
姓“许”的来源
【许姓起源】 许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士 。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。 晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记•伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域， 至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐•颜师古在《急就篇•注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓的祖居地。 西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国。古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，文叔和许由一脉相承。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭掉（一说灭于魏），子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民，这就是《新唐书•宰相世系表》所说的：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏，”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许，为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源，是许姓的另一个得姓缘由。 郡望 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。
简写的刘姓的来源
刘姓，以邑为氏，据专家考证，世界上刘姓人口在6000万以上，称得上是遍地流（刘）。按史书记载，有五处源起。 帝尧陶唐氏（伊祁氏、伊氏）之后，受封於刘（今河北省唐县），后裔因以为氏。裔孙刘累，能驯化龙，侍奉夏后，被夏朝第十三帝孔甲赐为御龙氏。此为祁姓之刘。 西周时，周成王封王季之子於刘邑（今河南省偃师县西南），子孙以邑为氏。此为姬姓之刘。 西汉初年，匈奴部族强盛，汉高祖刘邦采取和亲政策，以皇室宗女嫁给匈奴单於冒顿（音mo du墨读）为妻，冒顿姓挛 （音luan di銮低）。按匈奴习俗，贵者皆从母姓，所以挛 氏子孙皆姓刘。五胡乱华时汉国建立者刘渊就是匈奴贵族。 刘汉王朝曾赐项氏、娄氏为刘氏。 刘汉王朝共历四百二十六年之久，是中国封建社会历时最长的一个朝代，刘姓人口在西汉年间就有十多万，在全国五千多万总人口中占有相当的比例。当时就已经成了大姓。 从明末开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。 刘氏的来源 1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。 2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。 3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入 迁中原的少数民族也有改作刘姓的。 刘姓起源大致有五 最早的一支出自祁姓，是尧的后裔。唐人林宝《元和姓纂》说：“帝尧陶唐之后受封于刘，裔孙刘累。事夏后孔甲，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏”。《新唐书.宰相世系》说：“刘氏出自祁姓。帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰‘刘累’，因以为名。前两说同提‘刘累’一名，其实为同起一源的两支刘氏；一支直接出自刘累，形成于夏朝；一支出于刘累后裔士会，形成于春秋时期。刘累的子孙以刘累为姓氏，就是中国最早的刘姓。另二支其一出于姬姓,形成于春秋时期。公元前712年，周平王夺取郑国之邑“刘”，其地在今河南省偃师市南。至周匡王封其少子于此，是为刘康公。一支形成于西汉初年。刘邦与匈奴和亲，把宗室女嫁给单于冒顿为妻。由于匈奴贵族有从母姓的习俗。所以冒顿的子孙皆姓刘。一支形成于北魏。孝文帝迁都洛阳后，改革姓氏，将鲜卑族的独孤氏改为刘氏。此外，还有赐姓刘氏。 另外： 其实说仔细些，唐，杜，范，士这几个姓氏都与刘姓同祖，即刘累公之后。 独孤姓的祖先本身就是刘姓，乃是光武帝刘秀之后。 赐姓刘氏中，最有名的是赐项伯为刘姓，其后裔遂亦都姓刘。 刘姓和其他姓氏有互动关系，由于各种社会原因，有的刘姓改为他姓，他姓改为刘姓。如刘改姓唐，姓杜，姓范，姓金等等。最早改姓金的，是刘邦之祖刘清，为避祸而改姓金。后虽复姓，但其迁出子弟中亦有了金姓。...余下全文>>
