子时不占卜
塔罗牌子时可以占卜吗？同样的问题一周可以测算2次吗？
不可以短时间内重复提问同一个问题，不会准的。 最好是3~5次间吧。。不过最好不要在魔刻的时间占卜哦魔刻，顾名思义是恶魔出没的时刻。很多占卜师和魔法师都避开在这个时间做什么有关的事情。魔刻有很多种说法，但主要是在午夜和下午，晚上7点到11点，凌晨4点到中午12点，都算“安全的时间”。不过我认为，这完全是因为那些时候，占卜师的精神可能不太好，占卜是件费精力的事，选在这种时间当然不好。所以就以此说法避开。重要的是，一定要精神好，精神好什么时候都行。 普通问题或看日运的话是可以1天一次的 但别的话最好3~5天，最好8天两次 希望对你有帮助
你1965年农历二月十二子时生人想占卜
生辰八字算命 公历出生时间：1965年 3月 14日 子 00:00-00:59 农历出生时间：乙巳年 二月 十二日 子时 八字：乙巳 己卯 丁卯 庚子 五行：木火 土木 火木 金水 纳音：佛灯火 城墙土 炉中火 壁上土 本命属蛇，佛灯火命。五行【木旺】，日主天干为【火】，生于【春季】。 【同类火木，异类水金土】 小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！ 生辰八字五行算命 八字五行个数：1个金，3个木，1个水，2个火，1个土 四季用神参考：日主天干【火】生于【春季】，此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。 穷通宝鉴调候用神参考：丁火生于卯月，以庚去乙，以甲引丁。 【五行生克制化宜忌】 火旺得水， 方成相济。 火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。 火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。 【五行之性】 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。 【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 【宜从事行业与方位】 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。
逢子日或子时不能占卜问卦吗
黄金策总断千斤赋直解的最后一句：筮必诚心，何妨子日。 子时一般是不揺卦的。
什么叫夜子时
一、早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处 研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。 李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。 汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。” 在明朝时, 就有“夜子时”这个观念。王逵著《蠡海集·历数》(见：“四库全书子部杂家类"”或 “古今图书集成历象典漏刻部总论”)：百刻之说，众说纷纷，莫有定论，惟一说类优。以为每刻得六十分，百刻共得六千分，散于十二时该五百分，如此则一时占八刻零二十分。将八刻截作初正各四刻，却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说，将十二时各分八刻，计刻九十六刻为大刻，却将馀四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一时中又得二十分为小刻，如此则一时之中得八大刻，复有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分为微刻也。其它或以子午二时各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子时得四刻者，皆非也……然夜子时之说，只是在夜半之前，故称夜子正。如冬至为起历之端而居中气，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥时之后，故只有初刻而无正刻；（早）子时却只有正刻而无初刻，其意可见也。（这几段文字记载古代如何用“漏刻”计时的方法。“漏刻”是一种计时的工具，以铜壶储水，漏水滴看刻度来测量时辰。“漏刻”的构造可以参见“古今图书集成”。第一段与第二段文字只是定义一个时辰等于八刻零二十分。第三段讲其它时辰定义的方法有误，第四段是讲子时的定法，由第四段的文字可知，亥时过后的一小时（有初刻，无正刻）为“夜子时”，即23:00 - 24:00这一小时。既然有夜子时的观念，便隐含一日始于“夜半”的意思，即始于 0:00。否则，何必将子时分割为两部份？是以古人换日应该不是以 23:00 为分界。这里的古人究竟是多古？据“四库总目提要”中的记载，前人认为王逵是宋朝人，但是据纪昀他们推测，王逵应该是明朝人，其思想受邵雍影响很大。总之，在明朝以前，“夜子时”这个术语就已经存在。到底“夜子时”更早出现於何朝代？目前尚未找到直接证据，有待考证。） 赵缘督著《革象新书·卷二·时分百刻》中讲到：“……子时之上一半在夜半前属昨日; 下一半在夜半后属今日……”据记载，赵缘督是元朝人，他上述的这段话已经有子时以夜半分前后的观念。虽然没有提到“夜子时”的字眼，其实已经有夜子时的观念，所以又发现比明朝更早的记载夜子时的文献。 明朝万育吾著的“三命通会”，发现《三命通会·五·论时刻》这篇文章第一段是从《革象新书》的这部份抄出来的。万育吾也是主张夜子时的观念。再看《三命通会·二十一》至《三命通会·二十七》(即《古今图书集成》艺术典第 613 卷至第 619 卷)，上面记载“甲日”只有甲子时、乙丑时……乙亥时的断命法，却没有丙子时的记载。这很明显，万育吾是不承认甲日的夜子时的干支为丙子。否则，就会记载甲日丙子时要怎麽论断了。 三命通会说：“若子时则上半时在夜半前属昨日，下半时在夜半后属今日，亦犹冬至得十一月中气，一阳来复为天道之初耳。” 子半和夜半，就是指子时的中间。以子时之中点换日，是中国历法的常识。 古人并非是闹着好玩、随心所欲地以动物来代表时辰，当中其实大有玄机的。时辰以十二生肖为代表，早见于西周，而时辰的阴阳就以其形态所代表的双单数来决定： 牛（丑）蹄分；兔（卯）缺唇且四爪；蛇（巳）无爪但舌分；羊（未）碲分；鸡（酉）四爪；猪（亥）蹄分；这六种都是属阴。 虎（寅）五爪；龙（辰）五爪（五爪金龙）；马（午）碲圆（单）；猴（申）五爪；狗（戌）五爪；这六种都是属阳。 偏偏鼠（子）是前足四爪,后足五爪，其实是代表上四刻是属夜之阴，后四刻是属日之阳。（你不相信，捉一只来看看） 二、夜子时与早子时 在清代命理学家袁树珊以前，还没“夜子时与早子时”之说。为了探讨这个问题，曾请教过多少先生，他们真就不知道有“夜子时与早子时”之一说。 如果子时从深夜12点起一分为二，那么其他时候，怎么不一分为二呢？ 命书规定从深夜11至1点为子时，那就应该不管12点前还是12点后，都按子时算。但古有“一夜连双锤，五更分二年”之说。所以，深夜12点又是今明两天的分界线，其他时辰则不具备这个特点。 经过论证，即否定了袁先生的观点，又肯定了“夜子时与早子时”的正确性。 结论是：出生在午夜12点前的命造，按本日的日干推时辰；生在午夜12点以后的，按明日的日干推时辰（即日干是什么，就按什么推）。 三、特别注意 不管早子时，还是夜子时，其时柱一律同样的，即使用次日时柱之干支，只不过日柱之干支不同而已，切勿混乱。
答案茶为什么叫能占卜的茶，怎么占卜
就是一个噱头，你问什么问题它会在茶的包装上印一些已经存好的字，尽量能对上你的问题，但是模模糊糊的
丁酉子时是哪个时辰
丁酉是天杆，那天是丁酉，子时就是时辰夜里十一点到一点两小时是子时。
占卜工作
地水师 之 地风升 * 工作：目下能力不够，恃强妄进，则败。对手众多，进而无所应，退而无所守。若刚愎自用，而无功。 之后会有升进的态势。
塔罗牌占卜真命天子时出现星币国王正倒吊人逆星币二正圣杯六逆星币八正是什么
塔罗牌提示您目前的寻找方向可能不太对，所以找到对方的时间会比较久，或许你现在身边有一些备选，但是他们似乎不是你的真命，应该跳开现有的生活圈子去找比较合适~欢迎谘询微博晚安311
在古老的历法中，子时分为夜子时和早子时吗？
《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
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妻财爻戌土临应爻青龙
