金能生火
请问五行属金，喜用神为火，木生火
听你这意思应该是日主为金，火为官木为财吧。属八字较旺。故不能从事日主（金）的五行。从事属火的行业容易升官，从事属木的行业容易发财。八字不福，听你这么说理论上是这样。
我是金命老公是土命可以生火命的孩子么
金生水，土生木，木生火，火克木，生个火命的孩子好坑爹
电影《风声》里面武田为什么要逼死金生火和白小年？
白小年死是因为怀疑他就是那间谍，， 后来武田他们已经把目标锁定到顾小梦（周迅）和王志国（张涵予）身上了，他们让金生火出去其实是要放他了，他自己不知道，以为是怀疑他要给他用刑呢，，他死时对王田香（王志文）说：我知道你的手段，落到你手上我还不如自己结果了.(大概这么个意思）然后他就自杀了
五行 金 木 水 火 土中什么生火？什么克火？丫纯质掳谥
仡佬关钨国旗撬鄙
世间本是简单的 却越搞越复杂 如果将世界无限缩小与本质那就是？ 土生木 木生火 火土生金 ................
你是道士么。。。。。 没看懂问题是什么意思
没有生火烟囱冒烟
把炕扒了，看个究竟。这可不是闹着玩的。危险！！！！
理论上湿木很难生火，必须把湿土松开，湿土被松开，金一透（燥土埋金），便生水，水生木，木生火，火生燥
你的问题就是我的问题，我的问题就是，第一，木一定要得助才能松开湿土？ 【木要得助，是不是要水，湿土加水，变黏土，木如何松土】 第二，当土被松开，燥土一定把金埋没，只有湿土金才能透出可见？ 【假设湿土可以被松开，那也不会是燥土，应该还是湿土，湿土一般称作田园土，这种土会有金吗？金不是都在大山里挖出来的，那种应该是燥土吧！烂泥巴怎麼看得到金，砂砾才能看见金吧！很纳闷到底啥土可生金。】 第三，如果丑土是燥土，不用木来松土，燥土直接生金就是了（只要被松开，金就被埋没，还是不显）？为什么还要用木来松？ 【亥子丑，冬天水月的土，怎会是燥土，冬天经过亥月，子月到丑月，湖面结冰可以行走，像是陆地一样，那层冰就叫丑，怎会是燥土，夏天子丑合水，水加冰还是水，冬天子丑合土，水加冰还是冰，湿木、湿土还是要看季节吧 土被松开金才会现，为何是土松开，金就被埋没，土是生金，还是克金，本来懂得，现在不懂了】
封建社会如何生火
封建社会已经用火石了，公元前221年秦始皇建立秦朝开始就是封建社会了。到清朝1911年这段时间都是封建社会 前面都是用火石和火折子之类，清朝末年的时候已经有火柴了
蜂窝煤炉子怎么用隔夜可以不生火
压上一块煤封好第二天打开注意窗口留缝不要煤气中毒第二种方法烧上水别闷死夜里多加次煤注意安全如果第二天不用炉子了隔夜可以不生火
古代是怎么生火的
火，从远古时代开始，一直被人类所使用。那么，火是怎样被发现，又如何取得的呢？从中国的历史来看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。 木燧：即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。 周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 金燧：金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。
