孙中山故居风水
住宅紧靠名人故居,风水好吗?
这种情况下，首先要告诉你是有影响的，1、假如你不是佛教徒、风水师、对玄学有研究的人士，而且，那个名人一生富贵、安然，没什么重大挫折或冤屈，那么影响的就不会很大，2，如果不符合上面的条件，那么影响的就会很大，因为有过之前的多个案例，都是和一些去世的名人有关。有些甚至出现了人员伤亡的情况。所以请您核实清楚在来决定住与不住。
蔡廷楷的故居坐向风水坐坤兼未还是坤兼申坐什么线
坤山 应该是 艮向啊。。。 如果说兼的话。。 二十四山 坤卦可以分成5份。。 中间三份 是正山正向。。 左右两边的叫兼山兼向。。 如果是 坤申 或 坤未 之间。。 那不是 骑缝了么。。。
孙中山简介
国父纪念歌 我们国父，首倡革命，革命血如花，推翻了专制，建设了共和， 产生了民主中华，民国新成，国事如麻，国父详加计划，重新改革中华。 三民主义，五权宪法，真理细追求，一世的辛劳，半生的奔走， 为国家牺牲奋斗，国父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋万世长流。 民生凋蔽，国步艰难，祸患犹未已，莫散了团体，休灰了志气， 大家要互相勉励，国父遗言，不要忘记，革命尚未成功，同志仍须努力。 生平简介： 孙中山先生（一八六六 ～ 一九二五）名文，字载之（乃自取「文以载道」之义），谱名德明，幼名帝象；十八岁在香港受教会洗礼时署名日新（乃自取「日新又新」之义），业师区凤墀据粤音「日新」为改号曰「逸仙」，自是中西师友皆以逸仙称之，渐以此号扬於国际；三十二岁至日本於投宿旅邸时，日籍友人为掩护革命领袖行踪而代署「中山」，先生旋奋笔续一「樵」字，示为中国山樵，后亦常於函笺自署中山，国人遂以中山先生称焉。先生以清朝同治帝五年丙寅岁十月初六日（一八六六年十一月十二日），诞降於广东省香山县（今名中山县）之翠亨村。其先世本中原望族，自唐末屡迁，历江西、福建，至明初入粤；其高、曾、祖三代均业农，父达成公早岁务农尝致小康，后遭时难中落而出外劳工，后复返里重振旧业；至三十三岁始成婚，取杨氏，生子三女三，长子德彰，名眉；次子德佑，名典，早殇；先生其季也。 孙先生七岁入私塾，凡七年而毕经业。时其长兄德彰先生在檀香山垦牧有成，获当地政府特许招徕华人前往助垦，母杨太夫人亦亟思一睹其事业，遂获父达成公之允诺，侍母随搭载运移民赴檀之轮船前往。先生本「志窥远人，性慕新奇」，此行「始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。」其影响於毕生志业者至大。抵檀未久，太夫人回国，先生独留。初，德彰先生命入所营米店佐理商务，虽稍习即通，然志不在此；长兄知其有志於学，乃使进入英人所设之意奥兰尼书院（Iolani School）就读。此己卯（一八七九）年先生十四岁时事也。 先生中文基础已具，初学英语，先事观察静听凡十日，自以中英文相较之，颇有独特会心。及至十日后展开学习，以读以写，进步极速，且尤以英文文法之领会胜於西童。三年后卒业时，於数百学生中，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖，华侨引以为荣。盖当时夏威夷犹独立之国也。旋入檀岛最高学府奥阿厚学院（Oahu College），此校为美人所设，系教会学校。先生本意於毕业此校后赴美留学，乃因在校受牧师薰陶欲受洗入教，长兄顾虑父母斥责，并认为先生所受西洋教育已足敷用，命辍学回国再治国学，先生遂於癸未（一八八三）年夏离檀返粤，时十八岁也。然仍於当年之冬，在香港与挚友陆皓东同时受洗於基督教「公理会」。 乙酉之年（一八八五），是时正值中法战争，海行途中每阅西报，均见外电报导中国军队奋勇作战之新闻，并有中国击败法军导致法阁改组之事实；但抵达香港时，清廷已与法国签订天津条约，让安南予法国。先生鉴於满清愚昧腐败，丧权辱国，愤慨万分；适此际於码头得见中国工人拒修法国战舰之义举，深受感动，乃「始决倾覆清廷、创建民国之志」。先生既立救国救民之大志，遂於翌年毕业於中央书院之时，慎重考虑职业选择，先拟投考陆军或海军学校，继思研习政治法律；后忆及前往檀岛时，曾有教会司铎杜南山语以范仲淹「不为良相，当为良医」之言，乃决定习医，由是「以学堂为鼓吹之地，借医术为入世之媒」，救国事业遂发韧矣。 先生於丙戌（一八八六）年二十一岁时入广州博济医院（Canton Hospital）附设之医科学校，在校结识志士郑士良，并与校外志士尢列邂逅相识，相为砥砺反满救国。一年后，转学香港新创之西医书院（The College of Medicine for Chinese, Hong Kong），在校复结识杨鹤龄、陈少白、关景良等，皆志同而道合者，日以排满之义放言高论。 先生在西医书院习医凡五年又半，成绩每列前茅，历任教务长如英人孟生博士（Dr. Patrick Manson）、康德黎博士（Dr. James Contlie）暨华籍创办人何启等均器重之。至壬辰（一八九二）年二十七岁之夏，乃以第一名毕业。旋即设中西药局於澳门，并与中医镜湖药局合作为贫病施药义诊。 甲午年（一八九四）之春，中、日之间有事於朝鲜民主主义人民共和国，先生观察大局有变，虑满清腐败无以应之，徒致国危民困也。时李鸿章以汉人承担重任，且为「洋务运动」主持者，并亦为香港西医书院之名誉赞助人，先生欲有所匡救於时，乃作书上致之，期李能恢扩宏图，勤求远略，自「人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流」之大经大本致力，勿徒羡「坚船利炮」而舍本逐末。书上，李末能纳，惟为发「农桑会筹款护照」一纸，亦见其不拒之意。先生遂偕陆皓东游京、津，复溯长江入武汉，以观察形势，预为他日建旗倡义、再造中华之计。乃秋，中日战起，清军屡败，先生视时机已至，乃再赴檀香山，欲纠合海外华侨，组党救国；至十月二十七日（阳历十一月二十四日），兴中会遂告诞生。 先生创立兴中会，明揭振兴中华之宗旨，同时凡入会者均秘誓以「驱除鞑虏、恢复中国、创立合众政府」之目标，并以选举方式推定正副主席与职员，其组党目的与组织精神於此可见。 先生於乙未（一八九五）年初，自檀香山返香港，聚晤旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄、尢列等，筹立兴中会总部以进行国内起义。时有杨衢云、谢缵泰等人，先已以「开通民智、改造中国」为宗旨创立「辅仁文社」，先生以志业相近，遂与接洽，衢云等欣然同意举全社并入兴中会；於是租定总会所一处，托名「乾亨行」，即於正月二十七日（阳历二月二十一日）正式成立兴中会总会，与会者皆以「驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府」为誓，并改订章程，发布宣言，积极筹备举义。二月二十日（阳历三月十六日）以干部会议决定：先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，即分工展开各种活动，先生主持前方发难任务，衢云主持后方支援工作。先生旋入广州，创农学会为机关，并以广徵同志；各项准备甚为顺利，乃定重阳节为起义之日。 不幸届期衢云在香港误事，以致事机败露，陆皓东、程耀宸、程奎光、丘四、朱贵全等多人被捕殉难，首次起义乃告失败。事败后三日，先生始脱险至香港，旋偕陈少白、郑士良赴日本。九月二十八日（阳历十一月十四日）船抵神户，时广州义举已喧腾东邻，先生阅报，见有「支那革命党孙文抵日」数字，因语少白曰：「革命二字，出於易经『汤武革命顺乎天而应乎人』一语，此语吾辈宗旨相符，即以革命称吾党可也。」自此，先生神圣高远之救国事业，乃正名为「革命」。近代中国实亦由先生首用「革命」一词，并直指「革命之名词创於孔子」，而绝不认其为译自西文或得自日本，盖日本实借自中国之易经也。至於以「顺乎天而应乎人」为革命之定义，其意境自高於一般轻用之者，故又屡言「革命为宝贵尊严之名词」，「革命者，乃圣人之事业也」，以见其内心对革命事业之虔诚庄敬。 先生自神户至横滨，访晤冯镜如等，即行组织兴中会横滨分会，公开革命宗旨。旋即断发改装，再赴檀香山，并为周游美欧之计。翌年丙申（一八九六）四月，遇业师英人康德黎於檀岛市街，相约於游美之后即赴英伦会晤。八月，先生於自西徂东横游美洲大陆后，即由纽约乘船赴英。 先生在美宣传革命之时，已受满清驻美公使密侦跟踪，抵英之后，即在满清驻英使馆所雇侦探严密监视之中。八月二十六日(阳历十月二日)晤康德黎於伦敦，并访业师孟生博士，均告戒慎防满清使馆暗算，先生大笑置之。至九月初五(阳历十月十一日)，果被清吏诱禁於清使馆内，凡十三日之久，历经险危，终得康德黎与孟生二师营救脱险。先生以英文著「伦敦被难记」(Kidnapped in London)发表，中国革命领袖之声名自是传扬於全世界。伦敦脱险后，先生暂留欧洲，从事政治风俗之考察，并结交其贤豪。以大英博物馆藏书丰富，每日前注阅读连续半年之久，对於政治、外交、法律、军事、矿业、农业、畜牧、工程、经济，均作细心研究，因而於了然全局中取精用宏，乃「取民生主义以与民族、民权问题同时解决」，为一劳永逸之革命目标，「此三民主义之主张所由完成也」，殊可视为人类思想史上之大事。 戊戌(一九九八)年秋，国内发生政变，满清慈禧太后幽禁光绪帝於瀛台，捕杀「维新」人士多人，维新派首要康有为、梁启超等分由宫崎、平山协助避难日本。日政界耆宿犬养毅与宫崎等咸以康、梁亦谋革新而遭放逐，劝先生与之联合。先生然之，拟亲往慰问，期推诚\相与。讵康另有所图，妄称奉有光绪帝之「衣带诏」，未便与革命党首领往还；惟梁启超屡相晤谈，表示愿意合作。会其党徒王照不直康之所为，公开揭发其所称「衣带诏」之伪，康衔恨迁怒，遂愧然离日，且以敌意对革命党矣。梁於康走后仍与先生续商联合，为康所知，派员促其离日，梁乃於翌年(一八九九)冬赴檀香山，行前且表诚击合作之态请先生作书为介在檀友好。先生不疑，坦然以应。迨梁至檀岛，持先生介函大获信任礼遇时，竟诡称「保皇与革命原属同流，名虽有别而宗旨则一」，欺骗一部分兴中会员助其设立「保皇会」，事为先生所闻，驰书责之已不及矣！ 庚子(一九○○)年夏，北方发生「义和拳」之乱，清廷愚昧，竟引以自卫，纵其乱政与排外，招致「八国联军」蹂躏中国之惨祸。先生见危亡瓜分迫在眉睫，亟思奋起拯救，乃一面部署再举起义，一面策划保全南方。时李鸿章方调广州出任两广总督，在港同志何启代表先生与香港总督卜力(Sir Henry Blake)接洽，劝说李鸿章据南方独立，以事拨乱反正。先生并拟订「平治章程」六条，其要旨即为建立合众政府，致送卜力请为转致。先生且曾亲赴上海，试寻策动两江总督与两湖总督之途径而未得也。当兹往返活动之际，先生曾获李鸿章幕中策士刘学询之函邀，谓李有独立之意思得先生助力云。先生虽疑，仍以有利大局而赴香港，至则李果派军舰来迎；同行2日友宫崎等为之欣喜，先生则嘱慎重，及试，果陷阱也，幸未蹈之。不久北京陷落，清廷逃亡，急调李鸿章北上向八国谈和。李既离粤，独立之议寝，而先生起义之部署亦告成熟，箭在弦上矣。 自庚子之役后，国民日渐醒觉，志士纷组革命团体，其著者如：辛丑(一九○一)之春，粤籍留日学生王宠惠、李自重、冯自由等人组成「广东独立协会」；壬寅(一九○二)之春「留东学人章炳麟、秦力山、马君武等人发起举行「中夏亡国纪念会」，张继等人发起组织「青年会」；冬，蔡元培、吴敬恒等人发起组织「爱国学社」；癸卯(一九○三)之春，钮永建、蓝天蔚等人发起组织「拒俄义勇队」，后改称「学生军」;冬，黄兴、刘揆一、宋教仁等人发起组织「华兴会」；甲辰(一九○四)之春，黄兴再与会党人士共立「同仇会」；冬，龚宝铨、蔡元培、陶成章等人发起组织「光复会」。此四五年间，国内外革命组织遍起，并皆以书刊作革命鼓吹，邹容「革命军」、陈天华「猛回头」等即其著者。至乙巳(一九○五)之春，更有欧洲留学生邀先生前往组织革命团体；而在国内与在日本之各革命团体负责人，感於团结之需要，亦均望先生东返，以总革命组织之成。 先生癸卯(一九○三)年夏在日本青山开办革命军事学校起，改革命誓词为「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权」，较之初期誓词增入民生主义之内容，即以此施行於尔后组织之入会宣誓，革命宗旨自是益臻具体。甲辰(一九○四)之秋，先生在纽约首次发表对外宣言，题为「中国问题之真解决」，主旨在指出西方对中国存有两种误解，实皆中国受外人侵占之时所产生：其一、谓中国关闭成性，此乃满清专制统治之现象，以往无此事也。其二，谓中国地大物博人众，一旦富犟，势将成为「黄祸」；其实中国人天性和平守法，从不对外侵略，昔日之所谓「黄祸」者，亦系外人侵占中国时，其黩武侵略之延伸也。中国人唯有驱除鞑虏，建立民国，乃能对世界和平有所贡献，斯非黄祸而是「黄福」也。故望崇尚独立与和平之美国人民，同情中国人民支持中国革命。 乙巳(一九○五)夏日，先生自欧洲经南洋返抵日本，至则各革命团体志士纷纷来见，皆申进取之意。六月二十八日(阳历七月三十日)先生召集中国革命同盟筹备会，到者凡十七省志士七十馀人，(关内十八省唯甘肃无留学生。)先生演说革命宗旨与方法后，即行合组新团体之讨论，决议定名称为「中国同盟会」，并即各自亲书入会誓词，举行入会宣誓。誓词曰：「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚。」会后，继续加盟者络绎不绝；至七月二十日(阳历八月二十日)，乃正式举行中国同盟会成立大会於东京，先生被一致推举为总理。 同盟会成立后，即创办「民报」为机关报，先生亲撰发刊词，正式揭出民族、民权、民生「皆基本於民」之三大主义，为革命奋斗目标。继编定「同盟会革命方略」，正式宣示所进行者为国民革命，将创立者为中华民国；并举所誓之四纲，定「军法之治，约法之治、宪法之治」三程序以达成之。主义与方略既定，革命同志遂各依任务，展开组织、宣传，与布置起义。至丙午(一九○六)之秋，期年而已，仁人志士自动加盟者已逾万人，革命风潮已遍於全国各地。清廷震惧，知革命本部在日本东京，革命事业乃先生领导，遂藉外交力量，请日本驱逐先生出境。丁未(一九○七)年春，先生被迫离日。 庚戌(一九一○)正月，全美洲之「中国同盟会总会」成立於旧金山，先生改订新盟约，将同盟会四纲改为「废灭鞑虏清朝，创立中华民国，实行民生主义」三纲，明确三民主义目标；并改同盟会会员为「中华革命党党员」，显见其改革同盟会之深意。是年夏，启程东返。 时国内由先生安排成立之同盟会南洋支部，实际以代东京本部执行革命指挥任务；己酉之冬，为策划起义，复由先生指示设立南方支部於香港，委胡汉民为支部长以主其事。倪映典与赵声策动广州新军有成，预定庚戌上元日起事，未及期而新军於正月初三(阳历一九一○年二月十二日)鼓噪发动，援者不及集，遂致顿挫，映典身殉，是为先生领导革命第九次起义之失败。 辛亥(一九一一)三月二十九日(阳历四月二十七日)，黄兴率各省来粤同志一百七十馀人起义於广州，此役惊天地、泣鬼神，革命党人甘死如饴，殉者近百，多为允文允武之青年精英；当时得忠骸七十二具丛葬於黄花冈，英风浩气，震彻人心，「黄花冈七十二烈士」之名遂永为国民革命之精神表徵，而举国革命之形势，乃因之造成。此为先生所领导起义之第十次失败，亦即辛亥大革命成功之先声。 「三二九广州起义」之前，本已先行於长江各埠广布响应革命之机关；广州败后，长江流域即谋再接再厉，乃立「中部总会」以统筹之。七月，上游四川首先发动「保路」革命，清廷调武汉军队前往镇压；八月初，武汉革命党人实行动员，消息走漏，满清政府因而破获各处革命机关；同志处至危之境，决冒险以图成，遂於十九日(阳历十月十日)奋起一击，石破天惊之武昌起义乃告发生。一夜之间，武汉光复；各省同志，咸依「革命方略」而齐勇响应。 先生时正奔走募款至美国典华城(Denver)，得武昌起义之讯，立即启程迳赴华盛顿，拟晤美国国务卿未果，乃经纽约转往欧洲。盖其所首先考虑者，为满清与列犟均订有不平等条约，举中国权益以媚外国，当时且正向英、美、德、法四国银行团谈判借款，诚恐列犟为眼前利益而不利於中国革命也。抵欧后，历访英、法当局，及银行团主干人员。时中国大革命已轰传世界，国内追踪先生请即回国主政之电报遍传欧洲，西报且连篇导先生建立民国成竹在胸之述评，因是而交涉顺利，於停止对满清贷款、制止日本援助满清，及取消英属各地对先生之放逐令等，皆获承诺，遂自欧兼程回国。 十一月六日（阳历十二月二十五日），先生抵达上海，国人闻之欣喜，中外各报盛传先生携有巨款回国，记者争相访问，先生答曰：「予不名一钱也，所带回者，革命之精神耳。」三日后，各省代表在南京，举行会议选举先生为中华民国临时大总统，即推派代表赴沪恭迎。先生接受后，首即致电各省代表会暨通电各省军政长官，以「公仆」自称，言当选为「加文以重大之服务」；并於接受记者关於新政府设立事之访问时，答云：「昔日有在旷野树下组织新政府者，今吾中华民国如无合宜房宇组织新政府，则盖设厂棚以代之亦无不可也。」为废除厘金陋规及取消外国「领事裁判权」两事，为新政府必先努力者。於此而见先生政治风范。经先生主张，各省代表会公议，决定以辛亥十一月十三日，即一九一一年一月一日，为中华民国开元之日，定是日为中华民国元年元旦，并改用阳历为国历。至日，先生偕各省代表团来迎代表等，於上午十时自上海出发，下午五时抵南京，旋入城进总统府，晚十一时正式宣誓就任，亚洲第一个民主共和国------中华民国遂告诞生。先生「三十年如一日之恢复中华、创立民国之志，於斯竟成。」 先生为中国有史五千年来之第一位由选举产生之元首，以「天下为公」之心，行「公仆」「服务」之事，就任以后，首即通电各省选派参议员来京组织参议院，以为国家最高民意机构；继依各省代表会所订「临时政府组织大纲」，提出各部会总次长名单，经民主程序而组成政府；迨参议院正式成立，即提出「中华民国临时约法」案，经制定公布而为国家基本大法。先是，武昌起义获各省响应之时，满清军队士不用命，无力应战，清廷乃不得已而起用袁世凯，先任之为湖广总督，继授之以内阁全权，冀其挽救清廷於垂危；而革命党人则以袁既汉人，亦冀其能起义反正，期不战而覆满清。袁於左右逢源之环境中，主动向革命军提出和议，武汉革命军政府以「如袁赞成共和，愿举彼为总统」相许，而有秘密协议。及至先生回国，知有此承诺在先，为示天下为公，决予信守，故於就职誓词中，特申「颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福」之前提，「至专制政府既倒，民国卓立於世界，即当解临时大总统之职」，以推功让能。袁氏知先生诚\意，遂协力迫使满清皇帝退位。民国元年二月十二日，清帝溥仪发布退位诏书，先生即於十三日向参议院咨送辞职书，并举荐袁世凯以自代。兹后并协助袁氏，依民主程序达成选任、就职，及组职内阁诸重大问题，尤特重其向国民宣誓一事。苦心孤诣引导袁氏步入民主程阶，为中华民国树立精神基础之后，於四月一日正式解临时大总统之职。 先生既成其「废灭鞑虏清朝，创立中华民国」之志，光风霁月，飘然引退，即以「实行民生主义」为谋求国利民福之奋斗目标。此意系自同盟会四纲改进而来，且於开国之日誓词中宣告，其为三民主义实践初阶之含义显然，至足重视。因是，自解任离京日起，即以「国民一份子」与「革命党领袖」立场，奔走全国，为民生主义建设致力，历上海、武昌、福州、广州、烟台而至北京，曾欣然受任「筹划全国铁路全权」；并巡视正太、北宁、津浦、胶济诸铁路；复巡视江阴、镇江、安庆、九江、南昌、芜湖、杭州、淞江各地，为铁路建设作鼓吹与策划，期於十年之内建筑铁路二十万里，以奠全面开发建设之基。十月十日首届国庆之日，先生发表「中国之铁路计划与民生主义」专文於外报，十四日设立中国铁路总公司於上海；民国二年（一九一三）初春，更为实行铁路建设计划而赴日本访问，至则广受日本朝野之欢迎，并得日方实业家合作筹组「中国兴业公司」以相支援。方当全力为国利民福而奔走并获初效之际，忽袁世凯暗杀国民党代理理事长宋教仁之案发生，国家命运\遂遭突变。 国民党系由同盟会联合统一共和党、国民共进会、国民公党、共和实进会，凡五政党合组而成，旨在实现政党政治，事为宋教仁所热心联络成功，故於民国元年八月成立大会选举先生为理事长时，先生即委宋氏代理，俾其施展抱负。国民党组成后，袁氏凯亦支持梁启超结合六政党成立民主党，以相抗衡。二年二月举行国会议员普选，国民党获全面胜利，宋教仁素主责任内阁制，此际主张尤力，大触袁忌，竟於三月二十日施以暗杀。事发三日后，陈其美即自上海电报局寻出缐索，而迅速破案，确证主谋者出於北京政府，举国为之震惊。先生闻讯自日回沪，即召同志会於黄兴寓所。先生以袁氏摧残民主，必将背叛民国，主张趁其兵力未动而民心愤慨之时，立即起兵讨伐；黄兴则以事证既明，应待法律解决；遂未作断。而袁氏则於此际匆忙达成违法借款，秘密调动军队，於六月突然下令免除江西、广东、安徽三省国民党籍都督，随即进兵南下。七月十二日，李烈钧乃在江西举兵讨袁，南京、安徽、上海、广东、福建、湖南、四川相继起兵应之；然事机已失，遂致失败，史称「二次革命」。 先生於八月二日自沪乘船赴广东欲指挥作战，行至马尾时得知广东已败，乃转赴台北，住「梅屋敷」（即今台北中山北路国父史迹纪念馆）小住，旋赴日本寻思重整革命大业方案，决定以从头做起之精神重行组党，於九月二十七日起，开始以中华革命党名称办理党员宣誓；至民国三年（一九一四）七月八日，正式成立中华革命党於日本东京。先生检讨革命顿挫原因，实由於辛亥革命成功后「不行革命方略之过」，故特为著意於中华革命党方略之制定，经十七次之会议，於岁杪颁行。方略凡六编，於军事、政治、法律、则例、奖惩，并各种文告，均巨细不遗，冀革命遍起而举国一致也。同时明定以青天白日满地红旗帜为国旗，以中华革命党总理为革命军大元帅。先生即依方略执行大元帅职权，委派各省革命军司令长官，全面开展革命起义活动。及至民国四年（一九一五）春，袁氏凯帝制自为野心益露，日本藉此胁迫其承认二十一条苛求，袁竟於五月九日屈服承认；八月，有所谓「筹安会」出现，帝制遂公开进行；十二月，更扭捏宣布「接受帝位」，篡改中华民国五年（一九一六）为「中华帝国洪宪元年」。 先生於四月三日揭发日、袁二十一条款谈判真相，号召国人奋起维护国权；九月发布宣言，号召国人共击窃国独夫。自是而讨袁之师接踵遍起，袁是在「千夫所指」之下，於民国五年六月六日羞愤而死。先生随即发表「规复约法、尊重民意机关」之宣言，继行总统职权之黎元洪遵之，於六月颁令遵行元年约法并续行召集国会。中华革命党捍卫民国功成，遂令革命军止战停兵。 民国六年（一九一七）春，先生著成「民权初步」即「中国存亡问题」两书；并通告海外中华革命党支部、分部及交通部，即作恢复国民党名称之准备。方当规划国家长治久安之际，北方政府又生巨变，事由国务院总理段祺瑞胁迫国会而起，继发展为黎元洪与段祺瑞间的府院之争，再发展为段祺瑞指使所谓「督军团」叛变；最后使得顽固的「保皇派」军人张勋得到机会，以「调停」为名率兵进入北京，先逼黎元洪解散国会，再发动兵变拥满清废帝溥仪复辟。时在五六两月之间，竟接连发生倒阁、叛变、军人干政、解散国会种种毁法事件，至七月一日复辟丑剧发生，北方混乱遂达於顶点。其后虽复由段祺瑞起兵驱逐张勋，粉碎复辟，而北方则自此形成军阀争战之局面。先生为捍卫中华民国，遂起而以护法号召天下。 七月十九日，先生至广州发表通电，请国会议员来粤集会，以行民国统治之权。八月二十五日，各省到粤议员举行国会非常会议，旋即议定「国会非常会议组织大纲」暨「中华民国军政府组织大纲」；九月一日，选举先生为中华民国军政府大元帅，九月十日就职，执行护法讨逆任务。时段祺瑞已再以武力控制北政府，意即举兵来犯，先生遂於十月七日下令北伐，护法战役自此开始。 民国八年（一九一九）一月，第一次世界大战结束后之和平会议在巴黎举行，中国为胜利一方「协约国」之一员，但未得列犟之平等对待，且竟由英、法与日本勾结，将战败国德国在华应行权利另作分配。尤其迁就日本要求，将德国原以不平等条约取得在山东之一切权利让予日本，最为国人所愤慨。五月四日，北京大学等校学生为此集会游行，全国各地学生继起响应，爱国运动风起云涌；其后，知识份子中之热心改革人士藉以导引，蔚成「新文化运\动」；继之，则有各种激烈思想渗入其中，遂使此一源自爱国情操之「五四运动」趋於复杂混乱。先生时正潜心著述，已成「孙文学说」暨「实业计划」两书，乃即相继发表，期以导正国人心理，及指引因应方向。「孙文学说」以「知难行易」之理，勉励国人力行建国；「实业计划」为全国物质建设详定蓝图，并号召国际合作开发中国富源，谋\中外互利以增进世界福祉；此二书并前者「民权初步」之民主社会建设实务，合而称为「建国方略」。复命同志创刊建设杂志，以导正社会思想。是年十月十日，先生即令改中华革命党为中国国民党，以广包容。加中国二字者，乃所以示其精神有别於元年之国民党也；而其精神所在，则为兼中华革命党与国民党所具性质，即革命与民主并重也。 民国十年（一九二一）四月，国会议决取消军政府，依中华民国法统组织正式政府，并举行大总统选举，先生当选，於五月五日就任。按此次选举，实遵约法，为中华民国正式政府，亦为正式中华民国大总统，考诸议案、通告、对内对外宣言皆然。而有以「非常大总统」为称者，且多见沿用之，此於史无可徵寻，盖以当时北方有徐世昌组「新国会」，并用旧选举法选为总统，先生已斥其「名分不正」；而旧国会已自北迁南，维护法统，其所选举者自为正式总统与正式政府。其时旧国会斥北政府为非法，北政府贬南方为「非常」，北政府据地广大，影响视听印象较多，致世人习焉不察；然法
植物风水有哪些
1、花木不能乱栽，尤其是在室内，种植植物有很多讲究。由于植物也有五行之分，因此种植在客厅的植物应根据大门不同的方位来进行选择，以增加客厅的正能量场，增强家人运势和财运，且有利于健康。 2、大门向西的客厅必须明亮，西属金，应用属金和属土的植物盆栽，如属金的金边虎尾兰、金心吊兰、金百合竹，属土的金心巴西铁树等，可增加属金的正能量，对家人的呼吸道、肺和脾的健康有利;大门向南住宅的客厅，南属火，宜栽属火和木的植物，如龙血树、红铁、五彩铁、马尾铁等来增加火的正能量，有利于调整人的心脏与肠胃的健康，对居室中某些人内向胆小、忧郁，对生活缺乏勇气和信心等负面性格也有调整的作用;大门向北的客厅，北属水，宜栽属金和水的植物，如酒瓶兰、夏威夷椰子等，能促进肾和肺的健康;门口向东的，可在客厅栽种属木的富贵竹、绿元宝、幌伞枫(盆栽)、发财树，属水的金山棕竹、太阳神等，可改善肾和肝的健康状况。 根据属相选择卧室植物： 1、卧房的植物跟客厅要区分开来，最好以美丽的花卉为主，有利于增进夫妻感情。 卧室的植物可根据不同生肖来进行选择，生肖属牛、龙、蛇、马、羊、狗，尤其是生于冬季的人，冬寒喜火，可多选择属火的花，如君子兰、山茶花、勒杜鹃、红玫瑰等；生肖属鸡和猴的人多喜金，可选择属土和金的花卉，如黄玫瑰、含笑、栀子、晚香玉等;属鼠、猪的人多喜水，可栽种属金和水的花卉植物，如水仙、白兰花、橡皮树等；属兔与虎的人则应选择属木的植物，如秋兰、万年青等。 更多 陈奎罡
假如再多给孙中山多活二十年，他能改变中华民国的命运吗？
孙先生爱国爱民，为中华复兴，付出毕生精力，推翻帝制，提出三民主义，以及联俄 联共 扶农共同执政的伟大创新之举，这是全世界从古至今，前所未有的。为了强大中国。他开办了黄浦军校（主要成员为国民党右派，共产党），提高军事力量。派了一些人（主要是国民党左派）去日本，美国留学学习先进军事，工业，机械制造，科教，农业，金融，土木建筑等知识。联合各阶级（比如联合无产阶级，社会主义阶级），各党派（比如共产党，青年党），各方爱国人士，团结所有爱国力量，为中华复兴努力。孙中山严于律己，自己生活很朴素，一心想着如何筹钱，为人民做事，发展军事力量，如何培养各领域的人才。如果孙先生未死，按照他的思路治国的话，在各阶级，各政党，各方面爱国人士的努力下，中国将很快统一，中国在军事，科教，工业，农业等各领域将迅速发展，人民生活水平不断提高。随着留学人才回国，随着与强国美国，德国，英国，苏联，日本的合作，中国的综合实力将成为世界第一的，没有任何国家，敢于与中国为敌，就不会有日后日本侵略中国了。为什么，我敢这样说呢，打个比方，中国旁边的日本，韩国在正确发展路线下，不出20年就立马成为发达国家。又比如另外一个华人国家新加坡（中国，新加坡，文莱都是华人国家），在正确的发展路线下，没几年，也成为一个极为富裕的国家。并且孙中山的思想方针，以及中国资源明显要好于这三国的。第一中国地广，有丰富的资源，第二中国人多，人才济济，这是这个国家不能比拟的。第三，孙先生在巨大的压力联合各阶级（西方资本主义，视无产阶级，社会主义为毒瘤，国民党有些人士也也极度反对联合，但是孙先生胸襟广阔，同是为中国复兴努力，何来阶级之分），各政党，各方爱国人士，这一点，除了孙先生，没有那个国家的领导人敢于尝试。第四，孙先生没有一点私心，全心全意为民族人民考虑。可惜的是，正在中国极度需要这位伟人的时候，他逝世了。蒋介石，随之叛变革命，违背孙中山许多意志，杀害许多共产人士，国民党左派人士（其中很多都是可以为国家各个领域发展的人才），各爱国民主党派人士，其他爱国人士。为了争权夺利，为了专制，连年与其他国民党军阀，各地方军阀征战。为了自己牟利，不顾农业发展，百姓的生活水平，他不愿听取一些人才提出的发展路线（建立可以制造先进武器的兵工厂，建立飞机，坦克制造厂，向国外定制航空母舰，军舰，增加高等学府的数量，在科教上多投入财政，在他看来，这些会花很多钱，他情愿把钱放在自己家里，也不愿意为民族事业贡献）各地国民党官员治理腐败，搜刮民脂民膏。为了消灭共产党，不顾民族安危，不抵抗日本。好不容易，中华人民共和国建立，百废待兴，可是国家还未发展好，很多人温饱还成问题的时候，就拿出大量财力物力支援其它国家，西方国家对中国封锁，抗美援朝，苏联斯大林死后，与中国对立，索要大量债务，三年自然灾害，错误的大跃进，矛盾重重的人民公社，错位的文化大革命，致使新中国的各方面发展很迟缓(除了军事，中国军事一直前进），甚至倒退到刚建立新中国的水平。直到邓小平，80年代的改革开放，中国才开始跨时代的大发展。也就是说孙中山死后，20年代到70年代末，他的死，延迟了中国半个世纪的发展。也就说，如果中国多发展了这50年，那早就是，世界第一各领域的强国了
有没有人知道孙中山是哪个星座的?
他的出生日期到现在还有争论，有人说是11月12有人说是11月22日 反正不是天蝎座就是射手座 但是根据星座了解，他应该是射手座面比较大。 首先热爱自由 其次又生性浪漫 呵呵所以就是射手座了！
如何看大门风水
门前如人之脸面，门前风水中有诸多禁忌，现总结以下十条，是我们居家必须考虑注意的。如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代表家宅吉祥平顺，家人和睦有情。前方若有水或路反弓外对家宅，代表家人不和，儿女不思归，前方有斜路或斜水，子女也不思家。凡是屋前有路来，到近前又反跳而去，轻者子孙不贤孝，重者损丁破家。如果前面有路直冲你的房屋，特别是直冲你的大门，也是凶象，住久了主人将病痛不断，散尽家财。前方路来成八字路者，或者有路直来然后又出现分叉，名曰“掀裙舞袖”，主家里犯桃花、淫乱、败家。门前方有丁字路，代表败财和官非。住宅前面不能太杂乱，如果杂乱不清，主人会犯小人，心情烦乱。屋前有小石堆也不吉，家人易得呼吸道疾病；前有大石挡路，家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石，代表家人易出耳聋、眼瞎、口哑之事。住宅前面不能有枯树，会导致你家退财、多病。家前面有大树，如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症，树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、自杀类灾难。家门前有池塘似文曲形状，代表家人招烂桃花。住宅门大，而门前不开阔，坪数（面积）小，代表不聚财，家人发展空间不大。本文章中列举的各种门前风水问题的确是存在的，也是我们平常都能够遇上或者看见的，首先我要强调一点的是，风水学的根本核心就服务于人，要想解决门前风水存在的问题，我们就必须抱有以人为本的心态，以宅喻人，门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分。处于不利环境之中的住房，是最容易出现门前风水问题的，污浊的环境能让人生病同样的也能让住宅出现问题。面对出现问题的门前风水，我们要作出怎样的选择？是听之任之还是立即化解？这个才是我们今天要讨论的要点，听之任之不可取，急于化解门前风水也不完全正确，真正的正确选择应该要因人而异，因地制宜。前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权。但环境恰巧又是最难由人力而改变的，所以在化解之前，我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在，然后再根据所掌握的情况去解决问题，自然环境是先天我们很难去改变，那么就该想办法去顺应自然环境，合理的利用规律为我们自身服务。只有这样才能从根本上去解决我们所面临的各种门前风水问题。
孙中山是什么星座？
11月12日。天蝎座
绍兴八字桥和鲁迅故居近不近
如图所示，1公里多 驾车路线：全程约1.3公里 起点：八字桥 1.从起点向正西方向出发，沿八字桥直街行驶240米，左转进入鲍家弄 2.沿鲍家弄行驶160米，右转进入东街 3.沿东街行驶160米，左转进入中兴中路 4.沿中兴中路行驶140米，过左侧的衣之家商厦约130米后，直行进入中兴南路 5.沿中兴南路行驶220米，过左侧的中兴商务楼南楼约260米后，到达终点(在道路右侧) 终点：鲁迅故里
从八字分析国父孙中山，如何成就一番霸业？
孙中山（1866年11月12日――1925年3月12日） 八字：丙寅己亥辛卯庚寅 大运：庚子（1875―1884）辛丑（1885―1894）壬寅（1895―1904）癸卯（1905―1914）甲辰（1915―1924）乙巳（1925） 孙先生生于动荡不安的晚清，一生致力于推翻满清统治，建立民主共和政府，这从他的八字中也可见一斑。日主辛金“温润而清，能主社稷，能救生灵”。它虽无庚金刚健之力，但也无庚金易折之性；它吸收月光之秀，属纯阴之金。从事的事业虽轰轰烈烈，但秉承的精神却是坚韧不拔，愈挫愈勇，终因时势而成就大业。 辛金生于亥月，金生水，旺水泄辛金秀气，辛金气势变弱，幸而亥水无法透干，否则水盛增寒，与命主不利；伤官当令，另一方面也说明其才能突出，思想活跃。日主坐下卯木旺相，弱金不能克。日主在天干虽有印绶己土和比劫庚金相助，但地支无根，所以总体而言，命主身弱，处境堪忧。 幸运的是，月干己土为印，寅木藏戊土通干，帮扶日主。且“身弱有印，官杀可用”，正官禄神丙火象征着命主的革命事业，寅木生丙火，官旺。然后火生土，土生金，形成“官印相生，功名显达”格局，对命主极为有利。 《穷通宝鉴》上说：“冬月之金”“土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。”因此可取火为用神，土为喜神；忌水木之运。利南方和西方，忌北方。 孙先生十岁行运，大运庚子，金生水，早年家境贫寒，后其兄出洋为商才得以好转；他的求学经历由国内私塾转向西式教育，多地奔波；历经时事，逐渐形成反抗清朝统治思想。 1885―1894大运辛金丑土，毕业行医，财务自由；结婚交友，思想逐渐成熟；又无清政府的迫害打击，这是孙先生个人自由美好的一段时光。1895―1904行壬寅运，壬水与正官丙火相冲，不吉；且木星为财，“印星护身，忌财星克印”，己土受其害，所以命主危机重重。多次起义，皆以失败告终，个人生命也常常处于危险之中。 此时的清廷在内忧外患之下，进行君主立宪等各种改良，革命的前途堪忧。1905―1914行癸卯运，此时伤官透出，困难依旧重重，但幸运的是正官丙火还在，所以武昌起义之后被选为中华民国临时大总统。 直到1912壬子年，壬丙相冲才下台。1915―1924行甲辰运，寅卯辰三会木局，财星生官克印，多为不利。二次护法战争，陈炯明兵变，与各处军阀周旋、战争，孙先生的三民主义在中国这片土地上可以说是步履维艰，几近功亏于馈。 从八字上看，木克土，财旺为孙先生的革命事业凑集了大量的经费，个人也有多妻之命，但财星对印星始终产生了很大的克制之力。若非天乙贵人相助，恐早已身死多时。1925行乙巳运，与月令提纲天克地冲，为大凶。流年乙丑，丑为辛金之墓，故于此年去世。木旺土虚，木为肝，故命主多因肝病去世。【2683145】 咱们素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通！这里是明善道人说命理，谢谢您的阅读，想了解更多命理问题，可通过文章黑色数字找到我！
