景姓起源
方姓的起源
据古书记载，方姓源出于炎帝榆罔的后裔。《明代方正学族谱序》认为，榆罔有子名雷，封于方山，号称“方雷”。方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。这就是方姓的由来。传说到了西周宣王时，方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。他曾奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的复兴立下了大功。因此后世各地的方姓宗谱，都采用了“周大夫方叔之后”之说。 方氏源出河南，自“方叔以后，以字为氏，望出河南”。后世全国各地的方姓大多是由河南迁出的。大概在宋宁宗时期，方氏开始南迁，即从今河南的光山、潢川一带迁往福建福州，再迁往漳州、龙溪一带。现在台湾地区的方姓，大多数是这支方姓不断南迁的结果。明清以来，安徽桐城的方姓出了不少学问家，方姓逐渐发展成为当地的望族。
于姓的起源？
于(Yú)姓主要源出: 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。 2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳("纯""淳"同音)，复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。 3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。 4、出自赐姓或少数民族改于姓而来 ① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。 ② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。 得姓始祖 邘叔，又名姬诞，乃周武王次子。武王灭商后，其被封于邘，建立邘国。此后，姬诞号称邘叔，成为于姓的始祖。
有姓景的吗
有啊 我们家附近就有个‘景家屯’ 大部分人都姓景
佟姓的历史起源？
我国的佟氏，根据学者考证始于370骇年前的夏朝，夏朝的末代君主夏桀时有一位太史终古，便是佟氏的始祖。根据《路史》上记载，夏朝太史终古归顺于商，后代称为佟氏。《北燕录》记载有辽东佟万，以文章知名。佟氏在我国辽东地区是个大族。前清时期，根据族谱的记载，他们的先世本来是满州人，由于世居佟佳（佟佳就是现在辽宁省境内的佟家江，鸭绿江的支流之一，由于佟姓聚居于此，又称为佟家江或佟佳江），所以才以地为氏。而姓了佟。辽东所有的佟姓人家全部都是满洲人的后裔。因此，辽东的佟氏，应该说有两支，一支是汉人，一支是后来的满裔子孙，这一支佟氏比较发达。
张 这个姓的起源是什么
张王李赵遍地刘┅人们在谈论中国姓氏的时候，往往爱用这句话来概括说明，把张姓列为诸姓之首。据研究结果，张姓人口略少於李姓和王姓，是当今中国第三大姓。 张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。 黄帝为传说中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是传说中养蚕治丝方法的创造者，被后人祀为蚕神。他们生子名挚，因修太 之法，故曰少，是继太 之后而起的东夷部族首领。 少第五子名挥，官为弓正（监管制造弓箭的官）。他夜观弧星，看见弧矢九星在天狼星东南，形状彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是受到启发，创制了弓箭，被赐姓张。张字本义为弓上弦，引申为开弓、长弓，与官名弓正及古星名弧均密切相关。 张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。 这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。 二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。 还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。非汉族人改姓张的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。 据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。 张氏以北方人居多，主是汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。 中华张姓渊源简介 龙乡濮阳，历史悠久，文化灿烂，是中华民族发祥地之一，亦是中华张姓先民的得姓地和祖居地。 中华张姓始祖挥与帝颛顼同为黄帝之孙（另一说挥为黄帝之子）。黄帝正妃嫘祖生有二子：长子玄嚣,为挥之父；次子昌意,是帝颛顼之父。帝颛顼建都帝丘（今濮阳），故濮阳有“颛顼遗都”之称。挥自幼即随其父玄嚣生活在帝丘附近的古清河之畔，后辅佐颛顼，始制弓矢，功勋卓著,帝颛顼封其为弓正，亦称弓长，赐姓张。故挥为中华张姓始祖,帝丘（今濮阳）为张姓先民最早的祖居地。 姓氏文化是我国优秀传统文化之一。张姓是源于濮阳的中华大姓之一。张姓人口近一亿，遍布全国及世界各地，历代名人辈出，为中华民族的繁荣发展做出了巨大贡献。
颜姓的起源
一大批国内外专家经过考证后确认，颜姓源于春秋时期的小邾（读音“朱”）国，即今山东枣庄市山亭区境内。 “发掘于2002年的春秋早期小邾国贵族墓地，为中国姓氏中的颜姓源于小邾国一说盖棺定论。大量考古发掘实物证明了这一点。”曲阜师范大学教授、世界颜氏宗亲联谊会顾问颜景琴，在日前举行的一次学术研讨会上说。这一结论得到了中国社会科学院、北京大学、英国伦敦大学等39位与会专家的认同。
“风姓起源”
风（Fēng ）姓源流单纯，源出有一： 出自伏羲之后，以风为氏。据《帝王世纪》云：“伏羲氏，风姓也。”又《竹书纪年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏。据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚。伏羲自定风姓，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，于是中华姓氏自此起源。如今，中华姓氏虽3000余众，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。专家认为，伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。 得姓始祖：伏羲。相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 伏羲的后代子孙，有的相传姓风，称为风氏。故风姓的得姓始祖就是伏羲。 燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。 风姓共分为十部：一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳部，六为天阴部，七为候鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。 燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；东达庆阳、华龚、河水，直至陕西境内的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在其周围。
于姓的起源和发源地
关于于氏的姓氏来源说法为下：--竿勾钩鱼鱼通益，高瞻远瞩顾大局 出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。 为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。 家乘谱牒 天津：静海于氏族谱四卷 山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷 江苏：丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷 浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷 湖北：新洲于氏宗谱六卷 聚集地： 迁徙分布 追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。 堂号 “忠肃堂”：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。 于姓还以“东海”为堂号。
丁姓起源
丁姓起源 出自姜姓。以谥号为氏。据《通志·氏族略》云：公元前十一世纪，西周分封诸侯，姜太公望受封于齐。其子伎，死后谥号为“丁公”。其后遂以“丁”为氏。 据《三国志·孙匡传注》云：三国吴时，孙权因其孙匡烧损茅芒，以乏军用。别其族为丁氏。 出自西域回族姓。伊斯兰教穆斯林本无姓氏。元朝末年，有人名丁鹤年，其曾祖名阿考丁，祖父名苦思丁，父名职马禄丁，从兄名吉雅谟丁。其后汉化，遂以“丁”为氏。 丁姓郡望堂号 暂无！ 丁姓家乘谱牒 暂无！ 丁姓迁徙分布 迁徙分布 河南省兰考县一带、山东省定陶县一带。 丁姓历史名人 历史名人 丁密：东汉岑溪人，字靖公，以孝顺而知名，父母亡故，在坟边筑屋守三年，相传有双凫（野鸭）飞抵屋旁小池，见人而驯伏，时人以为是其孝行所感应。 丁令威：西汉辽东人，传说曾学道于灵虚山，后化作仙鹤归辽东，停在城门华表柱上，有少年欲射之，仙鹤徘徊于空中，曰："有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累？"遂冲天直上而去。 丁复：汉初人，随高祖刘邦举兵于薛，后助高祖平定三秦，破项羽将龙且于彭城，官大司马，封阳都侯。 丁允元：南宋常州人，字叔中，淳熙（公元1174-1189年）间任少卿，后因忠谏贬官潮州太守，拨田租兴学养士，筑桥利民，百姓"名宦祠"祀之。 丁兰：东汉河内郡人，少年母逝，用木头雕母像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，用手杖击像头。丁兰怒而打张叔，被捕。传说告别木像时，像为他落泪
郝姓的起源？
（1）出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》和《名贤氏族言行类稿》及《新唐书．宰相世系表》所载，殷商在第29代天子帝乙即位时，将他的儿子子期（汤第17代孙）封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡之后，应该在公元前11世纪。子期的后裔（子或孙）或耻于用子辛（纣）的子姓，便有的以地为氏称郝氏，有的以国为氏称商氏。何、赫、赤、霍姓有的出自郝姓。 （2） 出自复姓。据《新唐书·宰相书·宰相世系》所载，相传炎帝神农氏又称郝骨氏（一作郝省氏或郝胥氏），为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。 （3）为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，胆淆起来。 （4）为古代南方姓氏。据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，“世为长袭封王，谓之‘三王’部落”。 现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。 直系初祖 据《史记》记载可推知郝氏的初祖为轩辕氏郝倩文，但疑点太多，而经现代研究可推定郝氏初祖为契（xie4）。“子期”父为“帝乙”，“帝乙”先祖为“天乙（汤）”相隔16代，虽经父子、兄弟交替传承王位，但子期的直系祖先清晰可辨，每代都有据可考：28世子期，27世帝乙，26世帝太丁，25世帝武乙，24世帝庚丁，23世帝祖甲，22世帝小乙，21世帝祖丁，20世帝祖乙，19世帝河亶甲，18世帝太戊，17世帝太庚，16世帝太甲，15世太丁（未立而卒），14世天乙（帝汤名履）。 与夏朝并列发展的是先商时期的殷契的世系，“契”，在“尧”时即入朝为官。“舜”时“禹”为司空，“皋陶”为大理，“契”为司徒（相当于后来的“圣人”）……。“契”封于商，其后世孙“相土”被封于商，“冥”官为司空，也受商人祭祀。所以历史对汤的世系的记载也比较详细，从“契”到“汤”历14世曾未间断，“汤”的直系祖先为“契”是确定的，所以郝姓的祖先可追溯到“契”。14世汤，13世主癸，12世主壬，11世报丙 ，10世报乙，9世报丁，8世微（上甲），7世振（王亥），6世冥，5世曹圉（粮圉yǜ），4世昌若 ，3世相土，2世昭明，1世契。据此可知郝姓之直系祖先为“契”，而不能简单的认为初祖是帝乙或子期。至于初祖是否为黄帝或启昆，有侍进一步研究。 郝氏初祖世系表 根据以上考证，就目前我们所知，尚不能认黄帝为郝姓初祖。仅能尊契为郝姓的直系祖先（初祖），以契为1世，汤为14世，期为28世。姓郝的第一人（始祖）应为本世系表的29世或30世。 1世 契（禼） 2世……昭明 3世………相土 4世…………昌若 5世……………曹圉（粮圉yǜ） 6世………………冥 7世…………………振（王亥） 8世……………………微（上甲） 9世 …………………… 报丁 10世 ………………………报乙 11世………………………… 报丙 12世………………………… 主壬 13世…………………………… 主癸 14世……………………………… 天乙（帝汤名履） 15世…………………………………太丁......余下全文>>
