风水用先天还是后天
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
风水门派数十上百，各个门派都有自己的绝技，骇用的方法不尽相同，但是万变不离其宗，终归是从易经这颗大树上分出的枝杈。目前比较正统的门派有三个：山西派、江西派及福建派。 山西派：郭公风水，郭公即郭璞，晋朝人，为风水学的开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者，藏也，乘生气也。”的定义，被后世所有门派作为中心思想。其传承已到第七十二代：郭福星。郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学，为社会造福。 江西派：杨公风水，杨公即杨筠松，因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富，又得名“杨救贫”。 这二人后世将二人合成“郭杨风水”。 还有一个福建派：福建派为玄空风水，创始人为杨公的弟子王寂。其学说广传于广东、福建、港台地区、东南亚。
怎样用后天风水补先天八字的不足
根据八字五行，利用室内风水或地域大环境风水（一化煞，二养身，三助运），阴宅，配带助运饰品，道家符禄都可以。
看阴宅风水的时候，先天八卦和后天八卦什么颠倒使用
看阴宅要厂以峦头为主，看懂龙、砂、水、穴後，才论先后天用法，正所谓〝峦头为体、理气为用〞如果峦头、理气都还没搞懂，建议不要论阴宅，更何况阴宅还要细分24山、兼盘、内外分金线等考量～ 故学阴宅最好要有（会跟）对明师，实地跑坟头才能学习到真知识～
先天八卦对应的后天八卦是什么？有师傅说兑卦后天是坎卦，怎么看？
正确的说法是：先天的坤位，后天为坎位。后天的坎位，先天为坤位。先天的坎位，后天为兑位。后天的兑位，先天为坎位。罗盘上明确标明这两层及其对应关系。
先天八卦掌和后天八卦掌怎么用
百说不如一看, 下面 是台湾 易宗八卦掌 名家 罗修德 老师 的教学影片, 先天掌的练法, 後天直趟的用法也有
1, 先天八卦与后天八卦的关系?它们各自的用途?
简单点说，就是先天为体，后天为用。要说用途，不是三言两语。
李涵辰的先天风水论,有几种不同的说法
从八字看出天干地支来
诚心请教，喜神与用神是用在人哪方面？是用在人的先天五行还是后天（纳音）五行？是针对先天还是后天五行
杀 枭 日元 劫 八字 壬 甲 丙 丁（日空午、未） 子 辰 戌 酉 藏干 癸 乙戊癸 辛丁戊 辛 官 印食官 才劫食 才 此八字丙火在戌地支通根，是个弱的八字，用神是木、喜神是火兼水。 “喜用神”就是八字预测的一种专业术语。大运遇喜用神的五行，十年均吉；大运遇忌神、仇神十年皆不佳。流年遇喜用神，一年吉祥；流年遇忌仇神一年皆不佳。 参考资料：百度百科~喜用神
易学中的先天八挂与后天八排的五行有什么区别?
先天八卦是伏羲八卦，取像于自然：天地风水山火雷泽，一般用于相宅看地较多。后天八卦是文王和孔子，周公三圣根据先天八卦演变出来的，也称之为文王八卦，取像于人文：父长男中男少男母长女中女少女，用于占卜吉凶较多。它们各分八宫，占据东南西北东南西南东北西北等方位。有什么不能理解的可以联系我，望采纳！
看风水的时候何时用先天卦数，何时用后天卦数，何时用河图数
卦数皆为先天数，但是后天数视为洛书宫数，此乃不同用法。 如占卜用的是先天数，做起卦之用法。 然而在风水学中的洛书九宫则称之离宫，不是离卦，但是有一派别运用易经论阳宅，先天卦位来论述后天宫位，於是就会产生先天、后天之不同。如以后天离宫为南方，套洛书九宫数为「九」，但洛书宫位为「南方为时」以先天为「乾」，为数也是「九」。正所谓「天南地北」，此为先天八卦套洛书方位，所以许多风水问题就是不懂先、后天的运用，而在此hold住了！ 然而河图呢？它以四方为界，北一、南二、东三、西四、五为中央，此为生数；再加五之数为成数，北六、南七、东八、西九、十入中央。 再以「天南地北」的观念，套入阴阳，天为阳、地为阴。您所提的问题（河图数是2和7）也就是〝天一生水，地六成之；地二生火，天七成之〞其方位就是南方，也是洛书的离宫，但不能称之离宫或离卦。 重点是您的问题：（用哪个数准啊？）这个问题应该是您用在什麽地方使用，如要占卜用3、如要用布置风水用的可以非常灵活，正所谓先天为体，后天为用，还要考量先、后天通气等运用，非简单能说明完。 正如运用奇门遁甲布风水阵时，用的数，通通可灵活使用，甚至运用先、后天的方位不同可以催官、催财、催子嗣、催姻缘等...妙用无穷！ 我个人更是运用东方河图洛书之先、后天之数，在台湾出过一本《数字密码》有独到的心得，故分享之！
