中国理想风水模式
居家理想风水环境应该是什么样的
一是：依山傍水，前有小河，后有山坡，河为水、坡为山（平原地带，高一寸为山，低一寸为水）为最理想的居家选基环境。 风水理念中后有山坡当靠山，可以藏风聚气，地势上也是前低后高，稳如泰山。 二是：前有明堂，房子前面开阔，视野佳，有清澈的小河弯弯，为有情水，代表财源，主九曲环抱来财富，则为居家中的好风水宅基。 风水理念中路和桥也被称之为水，俗称车水马龙。 三是：左右有靠，大楼居中，左右均有同等高低的楼房为邻，主左右有靠山，有帮扶，同样为有利的风水环境。 四是：居住环境中讲究春风旺地，风缓而气闲，清风徐徐则是风水宝地。 风水理念中的风，不宜强劲、不宜在风口，不然整个宅基处于风口浪尖，居住者岂能不生悲伤之事。 五是：住房风水最讲究阳光空气，选择房屋不但要空气清新，而且要阳光充足，这样才能阴阳调和，气场稳定，宅运兴旺。
中国管理模式的C模式
C模式指的是以C理论为基础，融合中国传统管理文化精髓和西方管理工具，以管理文化性统领工具理性的管理哲学——中国管理哲学的一种表述。C模式沿革哲学家成中英先生在对中国传统文化特别是诸子百家研究的基础上形成了中国管理哲学——C理论，奠定了中国管理学的基础。北京大学人本管理研究中心研究员、管理专家阎雨先生在C理论的基础上，将中国传统管理文化精髓和西方管理工具相融合，使得C理论得以与实践相接轨，进而形成了一整套的理论体系，这就是中国管理哲学，即C模式。C模式内涵与外延C模式外在意义取China(中国）、Change(《易经》）、Confucius(儒家）、Culture(文化）、Cheng(成中英）之义。C模式的内涵为：Control（行政）、Coordination(人事）、Centrality(决策）、Contingency（市场）、Creativity（生产）。以决策为中心，各要素交互影响，循环往复，生生不息。中国传统文化作为一种上行文化，更加侧重于先验主义的哲学思辨，成中英先生开创的中国管理学C理论是知识管理与智慧管理，C模式是阎雨先生对C理论的继承和发展，是基于C理论的管理实践。它将C理论融会贯通，形成依附于母体，但同时别具特色的管理理念与思想。 C模式由两大系统组成：一个是C理论，一个是A体系。C理论就是成中英教授的管理模式，他将儒家、道家、法家、兵家、墨家的核心文化加上《易经》与《禅宗》，所形成的理论框架被学界称之为“C理论。而西方现代文化则是一种下行文化，更加注重其工具性和实用性，国际上习惯把以美国为代表的西方实用管理文化称之为“A体系”。 管理学家阎雨博士立足国学根脉，萃取百家文化菁华，提炼出具有实践价值的管理哲学，更融合西学体系，导入西方管理工具，使抽象的传统文化模型化、数据化，通过C理论与A体系的结合，既解决了企业管理的理性与高度，又解决了中国传统文化的量化与实用问题，这就是“C模式”（China way）。 C模式，是中国管理哲学的实践和应用，使中国传统管理文化和哲学得到激活和再造。 通过对C模式的学习和导入,可使企业家及管理学者全面洞悉西方管理优劣，规避盲目西化风险；熟练操作在管理哲学指导下的西方管理工具。 中国管理学倡导的C模式是知识管理与智慧管理，力求管理科学中国化，中国管理世界化。这是一次温和的管理变革！就外在意义而言，我们可以说，C代表China way （中国模式）、charter(宪章)、Change（《易经》）、Confucianism（儒家）、Culture（文化）。相对于美国的A模式，阎博士创建的C模式具有更强大的生命力。因为美国的A模式代表的西方管理模式，已经被证明不再适应于知识经济时代的社会发展要求。A模式管理理论属于理性主义的管理范畴，而其对理性的盲目崇拜，对物质的迷恋，对定量化和技术手段的依赖，造成了企业管理“灵魂的缺失”。而今在美国及西方流行“绿色管理”，但仍没有摆脱经济主义和功利主义的本质。而C模式整合了中国传统文化精髓和西方有益的管理思想与工具，彻底克服了西方管理模式的病症。C模式认为，管理是一个多元融合，兼容并包的系统，对任何外来的有益的思想、方法、技术、工具来之不拒，进而溶解、吸收、消化，从而成为一体。管理不是一蹴而就的事情，而是不断推陈出新，任何生命体都会老化，新的生命体是对原生命体的继承和发展。C模式不仅通过改变企业基因和代谢系统延长企业寿命，而且还培养企业新的生命体，使其子子孙孙无穷匮焉。即：改变企业基因，使企业更好的适应外部环境挑战；更新代谢系统，使企业优化内部资源和职能配置，提升核心竞争力；实现推陈出新，结合内外环境变化，不断的延伸出新的经济体以适应人类社会的发展方向。在C模式下，管理的问题都将从整体关联的角度进行解读和解决，洞悉各个管理要素间的依存与联系，在动态中解决问题而不是只针对一时一地的问题，管理的最终目标是实现人类社会的全面发展而不仅仅是利润最大化，并最终在不断的自我检视和修正中实现管理的不断创新。管理并不神秘，任何神化的管理模式和理念，都是夜郎自大。C模式就是还原管理本意，让所有的组织和企业乃至个体的人找到管理路径和自我修持的法门。C模式突破了中国管理中国管理理论缺乏应用模式的瓶颈，解决了中国传统文化量化与实用问题。C模式，是中国管理哲学的实践和应用，使抽象的传统文化模型化、数据化，领会学习潜移默化，用起来得心应手，使中国优良传统管理文化和哲学得到激活和再造，再现勃勃生机！ 引导管理发展方向阎雨博士创建的C模式是从其师成中英教授的C理论发展创化而来，即从管理研究与应用实践中来。C模式正是这样一个路径：实践、知识、再实践。随着知识经济到来，中国管理学的创建提上日程。依托中国传统管理哲学精髓，导入西方管理的理性管理理念和管理工具，在实践中不断充实完善，中国管理学体系的形成指日可待。中国管理哲学C模式正是中国管理学的基奠之一，立足于知识经济与东方文化，放眼世界管理发展趋势，必将完成管理科学中国化，实现中国管理世界化的升华。指导组织变革管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存，企业创新管理缺失，组织变革乏力；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化“移植”和文明冲突带来的严重的“排异反应”。C模式通过对于内外环境的分析，借助7C模型推导出组织结构的最佳形态，帮助管理者找到自身的定位，引导各部门和职能有序设置与协作，真正的与企业所处的环境相契合，避免本本主义，达成变革目标，实现管理效能的提升。改变企业基因《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理，为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了很好的管理工具和技术平台。通过研究比较《易经》和现代管理科学的信息哲学语言符号，发现易经与产生于近一二百年的西方管理学有着惊人的相似性和包容性。即，C模式更为圆熟的概括了管理的本质和管理原则，而不是机械的、孤立的拆分管理环节和要素，这必将为企业管理实际提供持久的动力。优化企业新陈代谢一个企业新陈代谢的好坏，决定了企业是不是能够健康的发展。如果新陈代谢不畅，存量不够而释量过多，同化减少而异化过多，这就会造成生命的衰竭。反过来会造成生命的堵塞，从而造成消化不良，企业最终走向衰亡。C模式通过优化新陈代谢，不但能够使企业延续生命，而且使其继续繁荣；不但能够永葆青春，又能够有一种新的壮大。实现管理生生不息任何事物都有发展到衰落的过程，管理亦是如此。因此，C模式跳出管理理论的一般范畴，以管理哲学来指引具体理论和工具的发展，不断的结合内外环境的变化实现推陈出新，从而实现管理的生生不息。 C模式力使企业家及管理学者全面了解西方管理的史略、优劣和发展趋势；系统领会国学中的管理思想精髓；懂得使用符合中国文化的管理方法——C模式；熟练操作在管理哲学指导下的西方管理工具。C模式突破了中国管理中国管理理论缺乏应用模式的瓶颈，解决了中国传统文化量化与实用问题。这使得中国管理学不再是理论的说教，而成为理论与实践并重的应用性学科，其创造性价值对于中国管理学而言同样具有开辟鸿蒙的时代意义。 哲学实践并重的管理模式C模式，是中国管理哲学的实践和应用，是对东西方管理思想的取舍、整合、融通、交融和锻造，籍东方天地人和为基点，取百家精华为统筹，融科学、哲学为一体。阎雨博士从全新的角度解读了中国传统管理，使得这一历经千年的东方智慧重新焕发生机，它从理论的高度将中国传统管理的要素予以系统化，建立了严谨的理论体系---C模式；同时将理论在实践中验证，指导实践，实现管理效能的飞升。这些正是金融危机爆发以来，管理学界、企业界的困惑与需求。中国管理哲学C模式全方位覆盖管理应用领域，将推动知识经济下管理学的嬗变。心智模式C模式植根于中国传统文化，依循C模式的逻辑路径，学习者与应用者将重新与两千多年前的先贤脉络相通。在C模式体系下，优秀的传统文化将再次滋润现代国人的心田，革新心智模式，重构成熟社会。 C模式在给予管理者以整体管理思维模式的同时，也指出了管理方向，从静态上讲，就是以战略管理、公司变革、公司治理为核心的管理模块和管理理论。同时，C模式还对企业管理的问题进行动态分析，这一点着重体现在企业变革模块中。通过理论分析和案例研习，帮助企业家明了企业发展各个阶段存在的主要矛盾和问题，运筹帷幄，化解危机与无形。另外，针对企业当下存在的问题，通过借助C模式的七要素功能分析，可以判定管理问题的节点所在，从而对症下药。 中国的强大不仅要表现在物质，更重要的是伦理，是哲学思想。我们不仅要有大国物质能量，还要有责任感、大国心态、大国灵魂。我们的中国管理C模式，不仅是管理的模式，还是文化的模式、心智的模式、心灵的模式。在C模式下有自觉体系，有他觉体系。经过我们的努力，让更多的人通过C模式的学习，能够真正的进行心智的改良，确立自己的目标，修德立业，开启民智。很多人达不到这个目标，我们有责任有义务去帮助他，先自觉，再他觉。当下实行C模式，不仅是心灵的雕刻，更是心灵的救赎。 社会的和谐源于伦理的自觉，管理伦理基于文化传统。《中国管理哲学—C模式》升华了管理科学。————茅于轼 著名经济学家、中国社会科学院美国研究所研究员。阎雨先生把管理哲学的抽象理论具化为可以应用实践的管理模式，使中国管理学不再仅仅是学界内的“阳春白雪”，而成为社会企业发展的动力燃剂，为企业领导力更新、管理更新提供了有效路径，回归了管理的本义。————谢庆奎 北京大学政府管理学院教授 博士生导师《中国管理哲学C模式》是一部开拓性的著作。阎雨先生融通古今，驰骋中外，将中国古典管理思想与现代管理理论很好地结合起来了，将东方的重人情、沟通、谋略的软管理与西方的重理性、制度、法治的硬管理互补为一体了，这样的著作少有。————胡星斗 北京理工大学经济学教授阎雨先生的新作《中国管理C模式》以通俗易懂的语言，打通了东西方管理理论和古今管理理念的鸿沟，启迪性与操作性兼具，是一本难得的好书。————陆地 北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师管理是科学，管理是艺术，管理更是哲学。阎雨博士所著《中国管理C模式》给人最大的启迪，在其新视野、新思维，实在值得一读。————郎加明 （中国航油进出口总公司总经理）这不仅是一本关于管理的书，还是一本关于智慧的书。中国管理的C模式将“禅”与“易”融合“道、法、兵、墨、儒”，大大拓宽了我的眼界，增进了我的信心。————丁楹 中信建投证券有限责任公司 董事总经理 现任：北京大学政府管理与产业发展研究院 执行院长兼任：博士生导师；中国商业经济学会商业经济应用与管理研究分会副会长；中国市场学会房地产专家委员会主任；美国纽约城市大学、清华大学等多所大学客座教授、研究员；主要研究方向：管理哲学、企业战略、文化产业、地产经济、社会问题。为在校生先后讲授《企业战略管理》、《管理学原理》、《国际营销学》等学课。
中国人口增长模式属于什么模式？
中国人口增长模式属于“现代型”模式，即低出生率、低死亡率、低自然增长率。 人口增长模式 简介： 人口增长模式，又称人口转变模式，它反映了不同国家和地区的人口出生率、死亡率和自然增长率随社会经济条件变化而变化的规律。根据人口自然变动的特征，可将人口增长的一般历程分为四个阶段，它体现了人口增长模式由高出生率、高死亡率、低自然增长率的“原始型”向低出生率、低死亡率、低自然增长率的“现代型”转变的过程。 增长因素： 自然因素：（1）自然环境（2）自然灾害 经济基础：（1）经济发达程度（2）文化教育水平（3）医疗卫生条件 上层建筑：（1）婚姻生育观（2）宗教信仰（3）风俗习惯（4）人口政策等 决定性因素：（1）生产力的发展水平 分类： 原始型 基本特点：高出生率，高死亡率，低自然增长率。（高高低） 分布：原始社会和现非洲个别国家的个别地区原始社会受自然环境的限制，自然环境优越的地区自然增长率高，环境差的地区自然增长率低。 传统型 基本特点：高出生率，低死亡率，高自然增长率。（高低高） 利：增加社会劳动力，增加社会财富，促进社会的发展，同时促进城市化进程； 弊：过多的人口造成社会就业压力空前，更导致环境污染，生态破坏，能源紧缺，社会难以安定等一系列问题。 分布：农业社会和大多数发展中国家（除中国、俄罗斯）。 现代型 基本特点：人口出生率开始明显下降，死亡率继续下降并达到低水平。随着两者的差距逐渐减小，自然增长率逐渐降低，有些发达国家甚至开始出现负增长或零增长。（低低低） 利：有效缓解人口迅猛增长的趋势，使区域人口从严重的不平衡状态回复到新的基本平衡状态。 弊：随着“现代型”的发展，有的国家出现人口零增长或负增长。这使得社会劳动力缺乏，不利于产业发展，不利于国家的经济发展；国防兵力不足;并出现人口老龄化严重，增加社会福利负担，更不利于国家的财政建设。 分布：大部分发达国家、俄罗斯、中国
中国六大风水城市为何没阆中？
这么说吧，一个风水师可以在阆中找到最完美的风水山水模式。纯自然的构造，而非人为。
中国风水最准的最那本书
周易。包罗万象了
中国最著名的风水大师是哪个？
各有千秋，不能一概而论，各自的门派不同，手法不一
中国风水最好的城市有哪些？
一、新疆伊利的八卦城——特克斯国家有国运，城市有城市的运气。六个很著名的风水城市将一一呈现。第一个城市新疆的伊犁，中国的八卦城。在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克斯，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。有人说这个是不是新的、是伪造的？不是伪造的，可以负责任讲不是伪造的。它是哪一年建成的呢？是南宋时期，公元1230年，由我们道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。这是特克斯。二、三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明。昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。昆明前几天刚刚汽车炸弹，但一两个炸弹坏不了城市风水。昆明是怎么回事呢？这里有一首诗，我给大家读一下。非常清晰地描述了我们昆明的状况，这首诗是乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，？？北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。昆明很美，我去过这个城市，整个城市绿化面积非常大，很不错。本来我想在后面讲，我先抛出去讲一下，我个人认为我是研究风水的，所以我对有些方面是非常的敏感，比如日本去把风水申办非物质文化遗产，我觉得很让我感觉遗憾。同时还有一个很有意思的，2003年我们的飞船上天，“神舟五号”，俯拍了一张照片，这张照片应该给我们中国人看一看，我们的邻居俄罗斯整个国土是绿色的，我们的东南亚国土是绿色的，而我们中国只有小部分南方的国土是绿色的，大部分国土是枯黄色的，这就是我们中华民族的中国版图的现状，黄色的，是因为黄皮肤，没什么可自豪。就是现在中国的环境是非常恶劣和严重的。北京奥 运会为了把空气指标降到最好，已经采取了极度，不光是单双号的措施，唐山、天津，北京周边的大小工业企业停产，我个人认为争了面子，我个人认为国家对环境的糟蹋和蹂躏。我觉得中国在输，其实中国可能会赢了这场比赛，赢了面子。但是我觉得中国应该反思，对环境的反思，对于我们申办奥 运整个投入和产出，作为一个项目运作的反思。所以，这些所有的七个很主要的城市，风水好，同样有一个非常大的特点就是那儿的人不是完全生活在钢筋水泥的丛林里，而是生活在依山傍水的很优秀的自然环境里。相对的这几个城市比较原始，当然也有像深圳、北京这样棒的。但昆明的高楼不是特别多，保存都比较好。所以，我希望大家能够多关注我们的环境，多借用风水和这种比较科学、合理的概念去理解我们现今的生活状态。三、山如北斗，城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。刚纔我说了，新疆的城市是邱处机建的，温州也很厉害，温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。这是有据可查的。现在温州市区......余下全文>>
中国的风水源于?
【什么叫风水】 风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的、不可见的, 但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下： 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《......余下全文>>
中国有什么皇帝系风水当皇的
是有关系的，有的风水与埋葬是巧合，比如说穷人家的，有的则是富贵人家请风水先生专门猜的风水，当然风水先生要会看，其中少数一些不会看的也有，不管是过去还事现在，看好风水要付出高昂的代价，且要遇上全方位真正透彻风水的人。像宋朝的zaixiangguo就占有全国的好几处大风水，。不信风水，吃亏的只有自己。就近代而言，官做得大的，财富多的就无不与风水有关。 明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷，去当了和尚。传说他的父亲死后，买不起棺材，兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬，谁知赶上一场暴雨，两兄弟躲雨回来，发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋，也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆，总之就埋在这里了。 朱元璋当上皇帝后，风水先生就说他家祖坟风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水宝地。你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露，说早了不行。 按中国天人合一的观念，能当上皇帝的人，是天命所归。特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地，这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中，有关朱元璋的风水传说也特别多。但是，风水同时也是皇帝权贵的一块心病。 因为，如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝？ 再者，按风水师的说法，风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法。如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办？因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就要把那里的风水破坏掉。而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的，更不允许开矿。皇帝如此，下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏，建立近代工业时的一大障碍。 第三，风水师说你家的祖坟是风水宝地，因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办？事实上也确有风水师慨叹，就看个住宅的风水，是大材小用，“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让风水师由着性子说的。 第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正，事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少，但公开表示自己信风水的并不多。 信风水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久没有生养儿子，风水师说，把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了。照办后，果然得子，于是更加信风水，按风水的要求大兴土木，迷恋修道成仙，结果成为亡国之君，连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。 明清两代帝王多重视风水，明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年，花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路。明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好，但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山。 尽管风水在中国信的人不少，但始终上不了台面。热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵。据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段，什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍，不能做官，得在家中守孝三年的时候；当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后，觉悟过来，但求一生平稳，不再去追求富贵功名，就不信风水了。 有强人之称的袁世凯在被清贵族排斥回老家赋闲时，怀疑是祖坟的风水有问题，有风水师说，这里本是出大贵人之地，是他误在“龙穴”四周筑了围墙，因而“龙身受制、气脉阻塞、不能发旺、反遭挫折”。据说袁世凯听了风水师的话，拆掉围墙，后......余下全文>>
嗨课堂到底属于什么样的教学模式？这样的模式有什么好处？
让我来教你
