佛号禁忌

  • 佛号大全

      一句阿弥陀佛已经包含所有诸佛名号。   《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云:   阿弥陀佛名号,具足无量无边不可思议、甚深秘密、殊胜微妙无上功德。所以者何,阿弥陀佛三字中有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法,是故彼佛名号即是为无上真实、至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰。   阿字十方三世佛弥字一切诸菩萨   陀字八万诸圣教三字之中是具足   舍利弗,若有众生闻说阿弥陀佛不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念、深信不懈,于现在身受无比乐。或转贫贱获得富贵、或得果免宿业所追病患之苦、或转短命得寿延长、或怨家变恨得子孙繁荣身心安乐如意,满足如是功德不可称计。     舍利弗若有善男子善女人闻说阿弥陀佛执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱专持名号以称名故,诸罪消灭即是多善根福德因缘,其人临命终时阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言,若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。   ——————   天台智者大师开示—— 为何要专念阿弥陀佛?   ○问,十方诸佛一切净土,法性平等,功德亦等。行者普念一切功德,生一切净土。今乃偏求一佛净土,与平等性乖。云何生净土。   ○答,一切诸佛土,实皆平等。但众生根钝,浊乱者多。若不专系一心一境,三昧难成。专念阿弥陀佛,即是一相三昧。以心专至,得生彼国。   如随愿往生经云,普广菩萨问佛,十方悉有净土。世尊何故偏赞西方弥陀净土,专念往生。佛告普广,阎浮提众生,心多浊乱。为此偏赞西方一佛净土,使诸众生专心一境,即易得往生。若总念一切佛者,念佛境宽,则心散漫,三昧难成,故不得往生。   又求一佛功德,与一切佛功德无异。以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛,即念一切佛。生一净土,即生一切净土。故华严经云,一切诸佛身,即是一佛身。一心一智慧,力无畏亦然。又云,譬如净满月,普应一切水。影像虽无量,本月未曾二。如是无碍智,成就等正觉。应现一切刹,佛身无有二。   智者以譬喻得解。智者若能达一切月影即一月影,一月影即一切月影。月影无二故。一佛即一切佛,一切佛即一佛。法身无二故。炽然念一佛时,即是念一切佛也。   【相关】   西方去此度十万亿佛刹,有世界名曰安乐。其国有佛号阿弥陀如来。。。一心信乐,持讽诵念,当起广远无量欢喜,安立其意,令使真谛十万亿信心念斯如来。其人当得无量之福,永当远离三涂之厄,命终之后皆当往生彼佛刹土。 《称扬诸佛功德经》   如我们念阿弥陀佛,这个“阿”字实际就是建立一切法,所以极乐世界呈现种种庄严,不说极乐世界空,不说极乐世界没有。而像《心经》就是说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。不生不灭、不垢不净、不增不减。空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意”,都说无,讲没有的,眼耳鼻舌身意本质都是讲空的。但是西方极乐世界不说空而说有,有什么呢?是说烦恼痛苦都断了以后,这时你生命显现出来的是智慧清净庄严这个有,所以极乐世界是没生死的有、没痛苦轮回的有。阿弥陀佛的这个“阿”字是建立一切法,叫做无量,无量就是非常之多,一切好的东西都可以庄严起来。所以,净土法门这句“阿弥陀佛”是建立一切庄严,对我们内心世界乃至外在的世界都起到庄严清净的作用。这样的道理若晓得,就会增加对净土法门的信心,有信心以后,我们就发愿去修。   【阿弥陀佛,是法界藏身。十方诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足】   且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无馀。若久修大士,缘境不妨宽广。境愈宽而心愈专一。若初心末学,缘境若宽,则心识纷散,而障深慧浅,或致起诸魔事。故我佛世尊,及历代诸祖,皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧,则百千法门,无48 印光大师文钞菁华录   【阿弥陀佛,是法界藏身,即此一名,即圆摄十方三世一切佛号】   昔释迦牟尼佛住世行化。至一俗舍见翁婆二人。以谷一斗。记数共念阿弥陀佛。愿生净土。佛言。我有异方便。令汝于一声中念得多谷之数。遂令念上佛名   龙舒文,令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛,此事当从用工上论,不当从多少上论。此一句,若单念六字佛号,虽日念十万,念满百年,也不及此一句之数。然则念六字者,念一生,不及念一句。而念一句者,纵有信愿,未必即能往生。念一生,而有信愿者,决定可以往生。且依诸祖成规,念六字名号,切勿以多少计。须知阿弥陀佛,是法界藏身,即此一名,即圆摄十方三世一切佛号,何止三十六万亿一十一万九千五百耶。-------印光大师(文钞续编卷上复陈其昌居士书)   劝修净土三章   [明]莲池大师 撰   【佛示念佛十种功德】   若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:   一、昼夜常得诸天大力神将,并诸眷属,隐形守护。   二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。   三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。   四、一切恶鬼若夜叉、罗刹皆不能害,一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害。   五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻枷、横死、枉死悉皆不受。   六、先所作罪,皆悉消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。   七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。   八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。   九、常为一切世间人民恭敬、供养、礼拜,犹如敬佛。   十、命终之时,心无怖畏,正念现前。得见阿弥陀佛,并诸菩萨圣众,手持金台,接引往生西方净土。尽未来际,受胜妙乐。   〖录自《莲池大师全集》〗   【是心作佛,是心是佛】   诸佛如来,是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心系念   《佛说观无量寿佛经》   ————————————   《涅槃经》言:   【佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。】   假如把国王的宝库打开,一个月之内,布施一切众生,这个人所得功德很大。但是,还不如张口念一句佛,念佛的功德大大超过上述功德,不能为比。   你还不愿专念弥陀名号?你真的是丢掉西瓜,拣了芝麻。西瓜和芝麻的差别远远无法形容念佛和布施的差别。   《增一阿含经》言:   【四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。】   四事是指衣服、饮食、卧具、医药,就是生活必需品。把日常用品拿来供养地球一切众生,他们的衣食住行所有的一切,都是你提供的,看看,你的功德大不大?当然很大!但是,如果有人用挤牛奶那么长时间称念 “南无阿弥陀佛”,其功德要大得多,两者的差别令人无法想象。   为什么这样讲呢?因为那些修行是有为、有漏、有上的,不能作为出离之因,不能解脱。“南无阿弥陀佛”名号呢,真实、无为、无漏、无上,可以到净土成佛的功德啊!这句名号是阿弥陀佛因地以清净愿心、经过不可思议兆载永劫所修行的功德啊。你怎么跟他相比呢?   《大智度论》云:   【譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。】   譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声“南无阿弥陀佛 ”。   善导大师云:   【自余众行,虽名是善,若比念佛,全非比较也。】   其它所有的修行,虽然都是善,都很好,但是,如果跟念佛比,就不能相比了。   就好像一间暗室,点一支蜡烛,蛮亮的,挺好;如果点一盏日光灯,就更好;如果跟太阳光比呢,不可为比千万亿倍。   你修行得再怎么殊胜微妙,如果和“南无阿弥陀佛”名号相比,   “全非比较也”,为什么?念佛是阿弥陀佛本愿之行,其它修行,是众生的随缘杂善,怎么可以相比呢?

  • 梦见佛号

    梦见佛号,吉兆,预示会有好运。

    病人梦见佛号,身体会很快康复。

    犯人梦见佛号,很快会出狱。

    梦见祭祀神佛参道,表示会受到神恩。

    梦见佛号的梦境

    商人梦见佛祖,生意会很赚钱。

    犯人梦见佛祖,会很快获得自由。

    梦见佛祖,大吉,任何事情都会进行顺利。

    梦见佛号的案例解析

    网友梦境:梦见释迦牟尼佛佛号是什么意思?

    解梦解析:吉兆,预示会有好运。

  • 梦到念佛号

      阿弥陀佛!师兄过去世与佛结过深缘,八识田中种有此类的种因。在身川休眠的状态下,因缘具足,八识田种因成熟自然流露。这是好事!师兄当加倍精进,学佛法,持佛号,如沃田植良种,再续大善前缘!

  • 结婚有什么禁忌

      1、忌二次上香   2、忌说“再见”   3、忌吃喜饼     4、忌串门     5、忌孕妇送亲     6、忌准新郎独睡婚床     7、忌婚后三日内留宿娘家

  • 梦到教别人唸佛号,在梦里我念了五句南无阿弥陀佛让别人跟着我学

    你平时也经常唸佛的吧,有说法是:静中十分功夫,动中有一分;动中十分功夫,梦中有一分;梦中十分功夫,生死临头有一分功夫。

  • 为什么我被鬼压床念佛号没有用

      净空法师---被冤亲债主附身,好像念佛也没有效,那是什么原因?念佛不得法!信心不坚固、愿心生不起来。     释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里头,四次劝我们往生净土,亲近阿弥陀佛,真的是一而再,再而三,三而四,苦口婆心地劝导我们。   在这个经里头,佛告诉我们,不但他老人家劝导我们,十方一切诸佛如来,没有一尊佛不劝我们念佛求生净土,然后你才知道这个法门的殊胜。   这个法门不得了,你念阿弥陀佛的名号,你就为一切诸佛之所护念!换句话说,念一句阿弥陀佛,无异念一切诸佛名号,还有比这个法门更殊胜的吗!   我们在这个世间,过去今生不免造业,不免跟众生结怨,所以我们常常看到有些人,在他运衰的时候,被冤亲债主、妖魔鬼怪附身缠绕,神经错乱,苦不堪言!   念佛能救。为什么念佛能救?因为你念阿弥陀佛,十方一切诸佛都加持你。   十方一切诸佛都加持、都保佑,什么样的冤家对头、妖魔鬼怪也都要退让几分。那可不是一尊佛的面子,一切诸佛的面子,他不能不卖帐。   所以说,你得了一切难治的病痛,什么样的方法都没有效, 诵经拜忏都没有效,最后告诉你,决定有效的就是念佛。   我们看到有许多被冤亲债主附身,好像念佛也没有效,那是什么原因?念佛不得法!怎样不得法?信心不坚固、愿心生不起来。你要是具足真信切愿,专持这一句佛号,效果不可思议,你的痛苦立刻就消失,你就能恢复正常!

  • 坐车的禁忌有哪些?

      不要吃的太多,坐车中间

  • 满人有什么禁忌?

      满族禁忌   (1)狗忌。满族最突出的禁忌为不准杀狗,禁吃骇肉,禁穿戴带有狗皮的衣帽。据说,此禁忌习俗源于“义犬救主”的传说。又说,狗在牲畜中智力发达,忠实主人,为猎人的好助手而忌杀之。     (2)祭祀禁忌。家堂中的祖先牌位禁忌乱摸乱动、甚至忌灰法落于上,否则,认为是对祖灵的侮辱。祭祖供品,忌用破鼻、破耳、破尾的雄羊;忌用杂毛猪,而要全黑、无杂毛的公猪。必须在西炕搓杀猪绳、磨杀猪刀;杀猪人忌右手持刀。祭祖时要烧香,并在大门挂谷草反,以备祖先莅临喂战马之用。草反附近严禁孕妇、寡妇和戴狗皮帽的人接近。该族对马极为崇敬,有专供祭祀用的马(“他合”马)。此马不事农务,不准骑乘(尤禁妇女骑乘)不打鬃,不剪尾。满族奉貂为家神,捕貂前亦须祭祀貂神。捕貂时禁穿戴貂皮衣帽,获貂后禁当场剥皮,走出百步之后方可。     (3)产忌。怀孕5月以上者,禁入马棚,亦不准牵马。产房内禁放玉器,产妇亦忌见玉器。故产前须把所有玉器拿出来产房或用红布包好。     (4)婚忌。旧时满族有不与汉人通婚的禁忌习俗。俗语云:“旗民不交产,满汉不能婚”。此禁忌现已改变。     (5)丧葬禁忌。忌棺材从门而出,认为门是为活人所设,死人不可用,故有窗户出棺之俗。孝子治丧后百日内忌剪发,禁止参加宴会及娱乐活动。送葬后,亲人不许在家哭,否则会再死人。禁外人(包括亲友)穿孝孕妇进入住宅。     (6)忌老少无别。晚辈对长辈不准触犯,进长辈房间,须面对长辈者垂手而立。长者赐座,只可半坐于北炕稍,双手扶膝。晚辈不得与长辈同桌共餐。路遇长辈或兄长,须问安,并站立路边,让其先过,自己方能动身。     日常礼俗   打千儿 一般满族人家有对老人三天请小安,五天请大安的礼俗。   请安,又称“打千儿”。其动作是:先撞箭袖,袖头朝下,左膝前屈,右腿后弯,头与上身稍向前倾俯,左手贴身,右手下垂,介于作揖与下跪之间的动作。   顶头礼 老年夫妻久别重逢时行此礼。相见时妻迎上前去用头顶住夫的胸部,夫则轻轻地抚摸妻的头部或背部。一个情深入怀,一个爱抚相慰。   半蹲礼 媳妇至公婆屋里,早晚都要向老人请安,多行此礼。行礼时,要双腿平行站立,两手抚膝一弓腰,膝略屈成半蹲状。   抱见礼 也称“抱腰礼”,是满族的大礼。至亲相见,或贵宾来,或重要的交际场合,可行此礼。行礼时,行礼人右腿迈

  • 做恶梦会自己唸佛号醒来?

    唸佛可以驱邪很正常。心中一句佛号万邪不侵哦。 本来阿弥陀佛就能安定心神,有时候噩梦也可能是心神不定外邪干扰导致的。 另外,如果你能梦中唸佛佛号不断才叫功夫。

  • 孕妇怀孕期间念佛号好还是念地藏经好

      都好,,念地藏经回向给你和孩子的冤亲债主,孩子会很好,建议你佛号也不要落下,,,因为念佛容易省时间,并且所得功德无二