仕途不得志的古诗代表
一代唐朝诗仙李白为何仕途总是不得志？
只要上过学，或者即使不上学可能大家也都听说过一代诗仙李白，听过他的诗，读过他的诗。但是说到李白，大家可能直接想到的只有他的诗，诗仙，我们会觉得他仿佛是不食人间烟火的嫡仙人。其实李白也有着自己的梦想，和喜怒哀乐，但是他却一生郁郁不得志。 李白 一、李白的出身 李白作诗无数，有很多的诗描写的他的豪放不羁，挥金如土，比如：“曩昔东游维扬，不?一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”描写的他的仗义疏财；“天生我材必有用，千金散尽还复来??主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”更是让大家觉得他出身一个富商的家庭，出手阔绰之类的结论，其实整理各种历史文献，可以推测出，李白当时的出身并不好，首先一个士农工商的商，就限制了李白的发展途径，当时甚至妓女从良都不太会考虑商人，另外从《唐诗纪事》中记载，李白曾经入赘过许家，许家是名门之后，但是入赘在唐朝的社会风气中，绝对不是一件体面的事。所以推测出李白的出身并不是那么的优秀，那么可能有人会问，既然李白出身不好，那么他学剑，作诗饮酒，到处游玩，拜访名人，那么他的钱是从哪里来的，这点首先李白的出身商人世家，即使地位较低，但是钱财这点多多少少还是有的，另外就是当时处于开元盛世，盛唐时期，唐朝的经济非常的发达，即使一个普通的商人家资也能够完全的实现李白周游拜访的理想。另外还有就是李白的名人效应了，李白是唐朝的著名的诗人，在唐朝那个全国家都在背诵，创作诗歌作为文化消遣的国家，李白算是扛把子，你说他会缺钱吗？可以说他在唐朝的地位是人们争相款待的对象，宴席上的嘉宾，所以根本不愁吃穿。 二、唐朝的社会背景 当时唐朝处于开元盛世，大唐朝气蓬勃，大唐皇帝李隆基更是求贤若渴，所以在当时的社会背景下，文人想去谋求一个官位几乎都是本能，李白也不列外。25岁的李白开始了出川谋求自己的官位。但是李白的悲剧就在于他的性格，天性洒脱，狂放伟岸，这种性格在当时的官场中可谓是格格不入，朝廷求贤是真的，但是当时唐朝的社会背景文治久安的社会，唐朝更需要的是一个聪明能干的奴才，而不是一个有着独立鲜明个性的大名人，所以终究不被人所喜爱。处处排挤。这点从李白当时敢让当朝宠臣高力士脱靴，就可以看出来，你说当时的李隆基会怎么想，噢，把你请回来了作诗，给你好酒好肉备上，奴才给你服务着，你活的比皇帝还潇洒啊。要知道普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。把你请来作诗，你却狂傲的没边了。所以李白完全是格格不入于当时的唐朝背景。 高力士脱靴 三、李白的死 李白的死，可谓众说纷纭，有的说是醉死，有的说是病死，有的说是溺水而亡，第一种说法来源于《旧唐书》说李白饮酒过度，醉死于宣城；第二种说法，传于专家考证之说，说是李白61岁高龄，希望在垂暮之年，为挽救国家危难，主动请缨杀敌，结果途中生病而死。第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李?谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。 李白水中揽月 其实无论那从出身还是性格来说，李白都是一个可爱的人，也许没有他豪放的性格，就没有今天这些精彩绝伦的诗了。你说是不是呢？
形容仕途不得志转而在文学上取得好成绩的诗句有哪些?
* 青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱 —— 【宋】柳永 《鹤冲天·黄金榜上》 释义：青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。 * 国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工 ——【清】赵毅《题遗山诗》 释义：国家动荡身世悲苦更能成就名篇，经历了战乱黑暗人生百态，诗句自然动人心弦。 * 相看两不厌，只有敬亭山 ——【唐】李白《独坐敬亭山》 释义：你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。（诗作于天宝十二年，作者仕途无望，寄情山水） * 百岁落半途，前期浩漫漫。强食不成味，清晨起长叹。愿随子明去，炼火烧金丹。——【唐】李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》 释义：人生百岁，现如今半途，前途渺茫，不可预期。强食的瓜儿不甜，每每清晨起床即长叹。我愿跟随仙人子明去，炼火烧金丹。 * 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——【唐】李白《将进酒》 释义：自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。 * 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。——【晋】陶渊明《归去来兮辞》 释义：富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长 * 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。——【战国】屈原《离骚》 释义：真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 * 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——【宋】苏轼《临江仙·夜归临皋》 释义：长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。 * 不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。——《古诗十九首·西北有高楼》 释义：不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云！ * 考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。——《诗经·卫风·考槃》 释义：筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。 参考资料 百度百科：[
古诗十九首中体现仕途失意的诗
《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百余尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫 《青青陵上柏》写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸，苟且度日的都城，井非属于他的世界。在诗人貌似冷峻的态度中，蕴含有失去人生归宿感的迷惘。有从政理想被亵渎的忧愤。
吉人天相号牛一,三头六臂不得志
答案是《寅虎》“寅”的中间有个完《整》的《日》；虎：打呼噜、《鼾》睡；虎是生肖第《三》，虎在高山上；虎大王只有《一》个；“寅”的中间包含一个《五》；虎力大如《牛》，“寅”的两头组成《六》。
形容仕途的词语有哪些?
飞黄腾达 扶摇直上 平步青云 一步登天 一日千里 蒸蒸日上 鱼跃龙门 升堂入室 升官发财 指日高升 出幽升高 一鸣惊人 步步高升 一飞冲天 前程似锦 官运亨通 达官显贵 名落孙山 仕途坎坷
形容仕途不如意的诗句有哪些？
* 《夜行》晃冲之 老去功名意转疏，独骑瘦马驱长途。 孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。 译文：我已年龄老大，对功名利禄看得越来越淡薄；独自一个，骑着匹瘦马，奔波在漫漫长途。天快亮了，路边孤独的小村还有人家亮着灯火，我知道，是有人彻夜未眠，苦读诗书 2.《金错刀行 》陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 译文：用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？ 3.《别子才司令》【宋·方岳】 不如意事常八九，可与语人无二三。 自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。 译文：人经常会遇到不如意的事，可有大多数这样的事都只能放在心里，只有少部分可以对别人说，与别人分享。自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。 4.《行路难·其一》【唐·李白】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 5.《新津小宴之明日欲游修觉寺以雨
三头六臂不得志是什么生肖
猪 猪头三就是骂人的
关于除夕的古诗
《元日》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 【翻译】 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦。其全文诗句如下： 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 【翻译】 给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢？春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。
请问大家，比如要是拜佛拜送子观音的话就是代表求子，那拜什么佛代表仕途与财富呢
拜药师佛——求健康长寿 拜弥勒佛——求宽恕、和平 拜阿弥陀佛——求往生极乐 拜千手观音——求平安，求免灾，求事业发达 拜送子观音——求子 拜净瓶观音——求疾病消除 拜文殊菩萨——求智慧、学习聪明 拜地藏菩萨——求业障消除，或求先人升天。 拜财宝天王或黄财神——求发财 拜文昌帝君——求仕途（功名或做官） ——建议无论拜什么佛，无论求什么，先当持五戒（不杀盗霪妄酒），然后多多行善积德，孝顺父母，恭敬师长，那才会灵！
苏轼的仕途经历
1、嘉祐六年(1061)，苏轼仕途正式开启。事事顺遂，似乎一抬眼就能看到金灿灿的未来。新塔、旧壁，人生多变且不可预知。面对看似平坦的人生大道，苏轼稳住了心神，并未膨胀自大。 2、熙宁四年（1071年），苏轼因反对王安石变法被调离京师，迎来他人生的第一个失意点。 3、熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（山东诸城）任知州。 4、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。 5、元丰二年（1079年）四月调为湖州知州。他在地方任职时革新除弊，因法便民，颇有政绩。 6、元丰三年（1080年）苏轼被贬黄州。 7、元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。 8、元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。 9、元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士、知杭州。 10、绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使、惠州（今广东惠阳）安置。
