姓赖的三国有名的人物
三国中有哪些姓钱的人物 5分
你好，三国中，姓钱的，只出现了一个：钱铜， 这位钱铜先生 在三国志的吴书中有出现过 是作为陪衬登场的 要谈这位钱铜 首先得谈起孙权之母吴夫人 话说吴夫人是孙吴立国过程中的主要决策者与协调者之一 比如孙策渡江时，在名义上是作为袁术的附庸南征的，其依靠的军队主要是来自江北的部曲，且孙氏又出自寒微，这在门阀意识日渐增强的汉魏之际，显然是不受儒学士大夫欢迎的，给人一种入侵者的形象。对江东地方豪强的反抗，孙策严厉打击，作为不同阶级与利益集团间有关统治权的争夺，孙氏兄弟的这一举措，虽有不得已处，但其诛戮之具体对象、人数、程度及延续之时间等，则可适当加以控制。否则，一味滥杀，必将引起江东士大夫的怨恨和反抗，造成局势的长期动荡，这对孙氏政权的巩固是十分不利的。从当时情况看，惟有吴夫人较为清醒，并利用她特殊的身份，劝导孙策，拯救了一些名士的生命。 （注意，钱铜出现了!!!!!!!!)时有乌程邹他、钱铜及前合浦太守嘉兴王晟等，各聚众万余或数千。引兵扑讨，皆攻破之。策母吴氏曰：“晟与汝父有升堂见妻之分，今其诸子兄弟皆已枭夷，独余一老翁，何足复惮乎？”乃舍之，余咸族诛。 王晟参预针对孙氏的武装反抗，“诸子兄弟皆已枭夷”，吴夫人力救保全了王和钱等人的性命。 之后便无钱的下落了，估计是反抗失败后感到无力回天，隐居了说不定。
有没有姓肖的，很有名的人物啊
在古代，肖姓极为罕见，历代史书都很少见到，甚至连宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都不曾见到肖姓，只是在明凌迪知的《古今万姓通谱》中，才首次出现了“肖”姓，载汉代有肖安国、肖绍；明时有肖靖者，宣德时举解元等等。在廿四史中，也惟有《辽史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少数民族。 至于“肖”姓的起源，无从查考。网友炎黄传人提供的一则资料很有价值。陈剑在《战国金文两篇》中提到，“‘（梁惠王）廿七年大梁司寇鼎’，刻铭一行20字：‘梁廿又七年，大梁司寇肖（赵）亡（无）智金寸(铸），为量容半。下官。’......作为国名、姓氏的‘赵’，在古文字材料中大多就写作‘肖’（赵本从肖得声。......）。” 另外，也有人猜测，部分“肖”氏是来自原本姓“萧”，但后来因犯罪被贬姓的家族。这也很有可能。中国古代有褫夺原有姓氏，贬改他姓以惩罚罪人的作法，萧氏自身就不乏这方面的例子。一个是南梁萧纪，他在与萧绎争位败亡后，萧绎以为他不配再用“萧”这个高贵的姓氏，因此“赐姓饕餮氏”（《梁书》）。另一个是南齐萧子响，因叛乱被杀，“赐为蛸氏”（《南齐书》）。 萧、肖两姓后来混用，主要是因为近代的汉字简化趋势。其实，萧字本身已经是简化字，原写作“萧”，多达16笔，也难怪越来越多的人去繁就简，以肖作萧。（部分资料来自《中华姓氏谱萧氏卷》）
三国时期有哪些比较出名的姓康人物？
三国时吴国的僧人康僧会的祖先便居住在康居，不过康僧会起初居于天竺，因随父经商，移居交趾，十馀岁时父母双亡，便出家为僧。赤乌十年（公元247年）到建业（今江苏南京市），吴主孙权为他建塔，江南从此开始有佛寺，康僧会在此编辑佛教经典共二部十四卷，是江南佛教的开创者。当时吴国的另一个著名康姓人物是康泰，他约在吴黄武五年（公元226年）出使扶南等国，经历和传闻的国家有一百数十个，归国后写有《吴时外国传》。康泰是我国早期到海外的著名旅行家之一，以当时的交通状况能游历如此多的国家，实在令人钦佩
历史上姓潘的有名人士
潘崇：春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。 潘璋：干（今山东省冠县）人，三国时东吴名将，关公父子败走麦城后，被潘璋所擒。（与下明代潘璋有别） 潘岳：字安仁，荥阳中牟（今属河南省）人，西晋文学家、名臣。善缀辞令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲求形式美的倾向，所以在当时与陆机受到同样的推崇。以“美姿容”著称，在文学方面，长于诗赋，文词华靡，与同时代的文学家陆机齐名，其《悼亡诗》为世传诵，明人辑有《潘黄门集》。 潘综：晋代乌程（今属湖州）人。孙恩起义，与父骠路遇兵。兵砍其父，乃伏身保护，被砍四刀。一人曰：“杀孝子不祥。”于是父子俱得免。后官遂昌长。南朝宋元嘉间改其里名曰纯孝，免其家三世税租。 潘尼：潘岳之侄，官至太常卿，在文学上与潘岳齐名，世称“两潘”，其诗注重词藻，多应酬赠答之作，明人辑有《潘太常集》。 潘美：大名（今属河北省）人，北宋名将，在灭南汉、南唐、北汉时立下奇功。宋太宗雍熙三年（即九八六年）攻辽，潘美因指挥失当，使名将杨业陷敌牺牲，而受降级处分。 潘阆：大名人，宋太宗时进士，其诗词笔调清新，往往有出尘之语。 潘翼：青田人，宋代学者，学贯诸子百家，工古文，邑人登科者多出其门。 潘璋：字栗夫。金华人。明·成化八年进士。历任工部营缮司主事、都永主事，四川按察司佥事，陕西按察副使。曾往荆湖管理竹木证赋，政不苛而课入甚丰。提督学政，力崇正学，造就甚众。着意培养之合州士人邹知。后以刚直敢言驰名于世督修宋濂墓，并撰写墓志铭。卒于官，蜀士闻之，相率哭于三公祠下，且奉入名宦祠。 潘耒：江苏省吴江人，清初学者，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。 潘大临：黄岗人，宋代诗人，与弟大观皆以诗名，有《柯山集》遗世。 潘自中：字时乂。宋代松阳人。曾江州司理，不媚上，不诬人，力雪冤案。 潘季驯：字时良，号印川，浙江省乌程（今吴兴）人，明代著名水利家。嘉靖二十九年进士，由大理寺左少卿进右佥都御史，四任总理河道，先后达二十七年，习知地形险易，成绩显著。著有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。 潘之恒：歙县（今属安徽省）人，明代文学家，撰有《叙曲》、《吴剧》等剧评，并有诗集《涉江集》。 潘柽章：江南吴江（今属江苏省）人，明末清初学者，著有《国史考异》，顾炎武推其精审。 潘平格：浙江省慈溪人，明清之际思想家，强调在日用实际上去追求真理，提出“浑然一体”、“见在人心”的理论，著有《求仁录》。 潘亦隽：江苏省苏州人，清初画家，其族弟潘奕鏊、潘奕钧、潘奕荫、潘奕藻等都是知名画家。 潘作梅：字肖野，号戒平。清代乌程（今属湖州）人，安吉籍。雍正元年拔贡。官海宁学正。冷官二十年，不慕荣利。博学多艺，精书法。画山水得倪云林逸致。 潘祖荫：字伯寅。江苏吴县人。年十七应顺天乡试挑取誊录。年十九以其祖太傅潘世恩年八十赐寿恩赏举人。咸丰进士，光绪元年授大理寺卿，署礼部右侍郎。次年，署刑部右侍郎、补礼部右侍郎，兼署工部左侍郎。四年，调户部右侍郎，仍兼署工部左侍郎。五年，转户部左侍郎，升都察院左副都御史，擢工部尚书，加太子少保衔，调刑部尚书。著有《四本堂文集》二卷、外集二卷，诗无专集，《晚晴簃诗汇》自《癸酉消夏南苑唱和集》中录存二十余首。辑有《癸酉消夏南苑唱和集》一卷等。 潘宗耀：字绳武，号虹桥。清代永嘉人。嘉庆六年举人。历丹徒、江浦知县，士民爱戴。有《五梅一研斋诗钞》。 潘子忠：广西岑溪县人。中国共产党党员。1929年参加广西百色起义，担任中国红......余下全文>>
三国时期姓樑的名人有哪些？
樑兴，根据《三国志》记载，樑兴是关中将领，拥兵割据一方。后梁兴联合马超、韩遂、侯选、程银、李堪、张横、成宜、马玩、杨秋共十部势力起兵反抗曹操。樑兴率步骑五千人夜袭曹军先头部队徐晃，被击退。马超、韩遂联军失败后，樑兴逃到蓝田，劫掠周围郡县。夏侯渊、徐晃进攻蓝田征讨樑兴，樑兴战败被杀。
奋斗改变命运的有名人物有那些
姓名：邓亚萍 性别：女 身高：1米50 体重：53公斤 出生日期：1973-2-5 出生地：河南郑州 运动项目：乒乓球 运动经历： 5岁时就开始学打乒乓球，因为个子太矮被河南省队排除在外，只好进入郑州市队。10岁时，在全国少年乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军，后加盟河南省队，1988年被选入国家队。 最好成绩： 第25、26届奥运会女子乒乓球单打和双打的双料冠军 运动成绩： 1983年 在全国比赛中夺得团体冠军 1988年 在全国乒乓球锦标赛上，夺得女子双打冠军和单打亚军 1989年 在第40届世界乒乓球锦标赛上，夺得女子双打冠军 1991年 在第41届世界乒乓球锦标赛上，夺得女子单打冠军 1992年 在第25届奥运会上，一人独获乒乓球女子单打、双打两枚金牌 1996年 在亚特兰大奥运会上，一人独获乒乓球女子单打、双打两枚金牌 被誉为“乒乓女皇”、乒坛“小个子巨人” 所获荣誉： 1987年 获运动健将称号 1988年 获国际级运动健将称号 1990年 获国家体委颁发的体育运动荣誉奖章 1990年 被评为全国十佳运动员 1990年 被全国妇联授予全国“三八”红旗手称号，同年共青团中央授予她“全国新长征突击手”称号 当前情况： 1997年后，邓亚萍先后到清华大学、英国剑桥大学和诺丁汉大学进修学习，并获得英语专业学士学位和中国当代研究专业的硕士学位。2002年，邓亚萍在国际奥委会道德委员会以及运动和环境委员会两个委员会担任职务。目前邓亚萍在北京奥组委市场开发部供职。 邓亚萍是惟一蝉联奥运会乒乓球金牌的运动员，也是惟一一位获得4枚金牌的乒乓球运动员，1996年亚特兰大奥运会上，时任国际奥委会主席的萨马兰奇亲自为她颁奖。 [
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历史上有名的姓司马
司马耕：姓司马，名耕，字子牛，亦称司马牛。春秋末宋国人。唐开元封“向伯”，宋又封“楚丘侯”，后又改称“睢阳侯”。 司马光：汉朝史学家、北宁大臣，字君实，陕州夏县人。宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。英宗时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命设局续修。神宗初，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为我国著名的编年史著作。 司马谈：汉皮氏县人。其父司马喜为五大夫。谈自幼向方士学习天文地理，拜杨向为师学习周易，拜黄子为师学习道家学说。汉建元至元丰年间（前140一前 110），被封为太史令，掌管天文地理，不治政事。元丰元年（公元前110年），汉武帝首赴泰山举行封禅典礼，谈因病留守周南，未能与武帝同行，郁愤而亡。临死前，其子司马迁刚好从巴蜀返回，两人见面于黄河与洛水之间。谈握住司马迁之手哭着说：“我们祖先大多为太史，自上世起曾显露功名。虞夏之时，即掌管天官之事。后世中断，难道到你为至吗？你若再为太史，我们祖业便可接续下去。现在皇上承袭千年传统，赴泰山封禅，而我不能同去，这是天命。我死后，你必然为太史。做了太史，别忘了我终生欲立论著史的夙愿。并且你要于后世立身扬名，荣耀父母，这也是最大的尽孝之举。自孔子著《春秋》至今，四百余年间，诸侯互相兼并，记事著史之业，无人问津。今日汉朝兴旺，天下一统，既有明主贤君，又有忠臣义士。我为太史，而没有完成历史论著，使天下文字废弃，深感遗憾。这一点你能理解吗？”司马迁涕泪俱下，哭着答道：“孩儿虽然不太聪敏，一定要全部收集记述祖先积存的历史见闻，丝毫不敢有所缺失。”听完儿子的话，司马谈便合上了双眼。司马谈号为太史公，常恐怕学习的人对精神领会不准而产生迷惑，便对阴阳家、儒、墨、名、法、道德等六家要旨予以论述。死后，百姓崇祀其为乡贤。 司马旦：字伯康，清直敏强，虽小事必审思，度不中不释。以父任，历郑县主簿。郑有妇蔺讼夺人田者，家多金钱，市党买吏，合为奸谩，十年不决旦取案一阅，情伪立见,黜吏十数辈，冤者以直。又井元庆豪欺乡里，莫敢谁何，旦擒致于法。时旦年尚少，上下易之，自是惊服。吏捕蝗，因缘搔民。旦言：“蝗，民之仇，宜听自捕，输之官。”后著为令，知祁县，天大旱，人乏食，群盗剽夺，富家巨室至以兵自备。旦召富者开以祸福，于是争出粟，减直以粜，犹不失其赢，饥者获济，盗患易弭。知宜兴县，其民讼。旦每狱必穷根株，痛绳之，校（枷也）系县门，民
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