四两一钱女命详细解释
四两六钱男命详细解释
改姓移居，自得福寿双全之命 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。 注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫 无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁 ，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中 要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中
四两一钱男命婚姻状况
中年平淡，老年温馨！
四两二钱女命详细解释
“
卦书中的虎假半真之命是什么意思,需要详细的解释，那些什么：老虎只剩半条命的、老虎在玩半条命的不要解释
虎：老虎 假：真的反义词 半：满的的反义词 真：假的反义词 之：之 命：命 合起来“老虎真的反义词满的反义词假的反义词之名”，跟“吃葡萄不吐葡萄皮不吃葡萄反吐葡萄皮”一样，都是逗你玩的。卦这东西，不是咱们这代人玩的。 附上正解： 虎假半真之命“虎假”为花假之误，否则就是“领先世界潮流”的新辞了。 “花假半真”是说，此命看起来是富贵双全的好命，但是，由于岁运配合不当，只能是平常之命，既命好运不好。 易经算命给的命批,诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯.为虎假半真之命,个人理解是喜忧参半,命理随运走.
三两一钱的命是说明什么呢
说明很好. 个人认为这种算命方法没科学性,不要迷信.
四两六钱女命和五两三钱男命结合好吗
差一钱10两，还行吧
五两一钱男与四两二钱女般配如何？
你好，要过分相信这些，并非 百分百，仪器都不能精确百分百，只能是一个参考而已，最重要的还要靠自己的努力才行，事在人为，天上怎么会无缘无故的掉馅饼呢？ 以下给你参考： 二两一钱：生身此命运不通 乌云盖月黑朦胧 莫向故园载花木 可来幽地种青松 二两二钱：女命孤冷独凄身 此身推来路乞人 操心烦恼难度日 一生痛苦度光阴 二两三钱：女命生来轻薄人 营谋事作难称心 六亲骨肉亦无靠 奔走劳碌困苦门 二两四钱：女命推来福禄无 治家艰难辛苦多 丈夫儿女不亲爱 奔走他乡作游姑 二两五钱：此命一身八字低 家庭艰辛多苦妻 娘家亲友冷如炭 一生勤劳多忧眉 二两六钱：平生依禄但苦求 两次配夫带忧愁 咸酸苦辣他偿过 晚年衣食本无忧 二两七钱：此格做事单独强 难告夫君作主张 心问口来口问心 晚景衣禄宜自生 二两八钱：女命生来八字轻 为善作事也无因 你把别人当亲生 别人对你假殷情 二两九钱：花支艳来硬性身 自奔自力不求人 若问求财方可止 在苦有甜度光阴 三两： 女命推来比郎强 婚姻大事碍无障 中年走过坎坷地 末年渐经行前强 三两一钱：早年行运在忙头 劳碌奔波苦勤求费力劳心把家立后来晚景名忧愁 三两二钱：时逢运来带吉神 从有凶星转灰尘 真变假来假成真 结拜弟妹当亲生 三两三钱：初限命中有变化 中年可比树落花 勤俭持家难度日 晚年成业享荣华 三两四钱：矮巴勾枣难捞枝 看破红尘最相宜 谋望求财空费力 婚姻三娶两次离 三两五钱：女子走冰怕冰薄 出行交易受残霜 婚姻周郎休此意 官司口舌须相加 三两六钱：忧悉常锁两眉间 家业挂心不等闲 从今以后防口角 任意行移不相关 三两七钱：此命推来费运多 若作摧群受折磨 山路崎岖吊下耳 左插右安心难留 三两八钱：凤鸣岐山四方扬 女命逢此大吉昌 走失夫君音信有 晚年衣禄财盈箱 三两九钱：女命推来运未能 劳碌奔波一场空 好似俊鸟在笼锁 中年未限凄秋风 四两： 月令运不良 千辛万苦受煎熬 女身受得多苦难 晚年福禄比密甜 四两一钱：此命推来一般艰 女子为人很非凡 中年逍遥多自在 晚年更比中年超 四两二钱：杜井破废已多年 今有泉水出来鲜资生济竭人称美 中运来转喜安然 四两三钱：推车靠涯道路通 女名求财也无穷 婚姻出配无阻碍 疾病口舌离身躬 四两四钱：夜梦金银醒来空 立志谋业运不通 婚姻难成交易散 夫君趟失未见踪 四两五钱：女命终身驳杂多 六亲骨肉不相助 命中男女都难养 劳碌辛苦还奔波 四两六钱：孤舟行水离沙滩 离乡出外早过家是非口舌皆无碍 婚姻合配紫微房 四两七钱：时来运转喜开颜 多年枯木逢春花 枝叶重生多茂盛 凡人见得都赞夸 四两八钱：一朵鲜花镜中开 看着极好取不来 劝你休把镜花想 此命推来主可癫 四两九钱：一生为人福宏名 心兹随君显门庭 容貌美丽惹人爱 银钱富足万事成 五两： 马氏太公不相和 好命逢此忧凝多 恩人无义反为仇 是非平地起风波 五两一钱：肥羊一群入出场 防虎逢之把口张 适口充饥心欢喜 女命八字大吉昌 五两二钱：顺风行舟扯起帆 上天又助一顺风 不用费力逍遥去 任意顺行大亨通 五两三钱：此命相貌眉目清 文武双全功名成 一生衣禄皆无缺 可算世上积福人 五两四钱：运开满腹好文章 谋事求财大吉祥 出行交易多得稳 到处亨通姓名扬 五两五钱：发政旅仁志量高 女命求财任他乡 交舍婚姻多有意 无君出外有音耗 五两六钱：明珠辉吐离埃来 女有口有清散开 走失郎君当两归 交易有成永无灾 五两七钱：游鱼戏水被网惊 踊身变化入龙门 三根杨柳垂金钱 万朵桃花显价能 五两八钱：此命推来转悠悠 时运未来莫强求 幸得今日重反点 自有好运在后头 五两九钱：雨雪载途活泥泞 交易不安 难出生 疾病还拉婚姻慢 谋望求财事难寻 六两： 女命八字喜气和 谋事求财吉庆多 口舌渐消疾病少 夫君走别归老窠 六两一钱：缘木求鱼事多难 虽不得鱼无害反 若是行险弄巧地 事不遂心枉安凡 六两二钱：指日高升气象新 走失待人有信音 好命遇事遂心好 伺病口舌皆除根 六两三钱：五官脱运难抬头 妇命须当把财求 交易少行有人助 一生衣禄不须愁 六两四钱：俊鸟曾得出胧中 脱离为难显威风 一朝得意福力至 东南西北任意通 六两五钱：女命推来福非轻 兹善为事受人敬 天降文王开基业 八百年来富贵门 六两六钱：时来运转闺阁楼 贤德淑女君子求 击鼓乐之大吉庆 女命逢此喜悠悠 六两七钱：乱丝无头定有头 碰得亲事暂折磨 交易出行无好处 谋事求财心不遂 六两八钱：水底明月不可捞 女命早限运未高 交易出行难获利 未运终得渐见好 六两九钱：太公封祖不非凡 女子求财稳如山 交易合伙多吉庆 疾病口角遗天涯 七两： 本命推断喜气新 恰遇郎君金遂心 坤身来交正当运 富贵衣禄乐平生 七两一钱：此命推来宏运交 不须再愁苦劳难 一生身有衣禄福 安享荣华胜班超
母亲找人给我算命、那个算命先生说我要过继到别人家,不知道什么样的命才会被过继、求懂的详细解释。
就是你们家族跟你一姓的没有后人，然后死了，在阴间要后人，名义上你是他在阴间的后人，要不怎么说都要生儿子呢，
周易卦象详细解释
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图和地球地理联系在一起。为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之： 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， 二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。 坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。 根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。 地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。
袁天罡称骨算命男命4两一钱。为何寿元67，闯过86？不是4两一钱男命是短命吗？
寿终可变的，阴德多了，就加寿了，相反，坏事做多也会减，真师不命寿终，包括诸葛亮当年临近几天看天相星不显，才知自命归西，司马懿也是看天心星知诸葛亮以归宿
