百家姓郑姓来源
百家姓里邓姓的来源
邓姓的来源 一、来源有五。 1、出自黄帝时代的古邓国。 邓国古址在今山东菏泽的邓之墟，古邓国之后的邓氏至少有5000年的历史。邓国国君邓伯温是黄帝的大臣，可见当时邓国的地位十分显赫。 2、出自姒姓，为夏禹的后裔。 大约在公元前2070年大禹建立了中国第一个王朝夏朝。禹传位启，启传位太康，太康传位仲康。仲康封其庶出之子于邓，邓国在今河南省孟州西的古邓城，因在黄河北岸，也称河北的邓。在公元前1250一公元前1192年是商王武丁时代，也是商朝中兴时期，武丁对夏的属国和部落大举征伐，姒姓邓国也在此时期被灭。子孙被迫向东南迁于今河南省郾城东南的邓城，春秋时为蔡国之地，因在黄河之南，也称河南的邓,姒姓邓氏至少有4000年的历史。 3、源出子姓，为商朝皇族的裔孙。 商王武丁灭了姒姓邓国，随之封其叔父曼季于河北的邓，并赐姓曼，侯爵，今河南孟州西的古邓城。周武王于公元前1046年灭商,子姓邓国被迫南迁湖北襄樊北的古邓塞，公元前678年楚文王灭邓祁侯，邓国亡，子孙以邓为氏。邓人北迁定居于今河南邓州，在西汉时形成了著名的南阳望族。曼季是邓姓族人公认的始祖，子姓邓氏是组成汉族邓姓群体的主要成员，其历史至少有3200多年。 4、出自李氏。 五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。 5、外族基因的融入 邓姓人群的形成比其他姓人群要复杂，外族的融入在西周初已经开始。当周武王灭商时，主攻商朝邓国的为北狄族的隗姓人，佔领邓国以后隗姓人人主邓国。近代考古发现陕西出土的西周初期的青铜器有娩姓邓器，婉即隗，可证当时存在隗姓邓氏。这支邓氏不久离开中原西迁到甘川边境的邓至，今四川甘肃分界岭摩天岭南的羌人地区，形成邓至羌。 三国两晋南北朝时期，邓至羌在西部十分活跃，直到北周时才被灭，邓至羌人大部分融入当地的汉民中。其中一支南下进人云南形成唐朝时西南的勿邓国，勿邓国人有一部分融入四川凉山地区的彝族，彝族中的邓姓来自勿邓人。
百家姓只姓的来源 40分
来源; “据天津只官坉家谱记载：起源内蒙古托克托县乃只盖村（古名云中郡，现为乃只盖镇。攻黄河沿岸人类发源地。）本为蒙族。700多年前逐步南迁（应该和明朝大移民有关），先是前迁往山西省平鲁县，后子孙先后迁移到京津、河北等地。全国北方分布的比较多。和汉族通婚逐步汉化。另查有可能和蒙族的孛儿只斤式有关。” 只姓在百家姓中属于比较偏僻的姓，但其也有一定的分布地区。现多居住在天津市静海县一带，按现有族谱的辈分排列为“同、长、秉、德、茂、盛、堂”。 目前所知，"只姓"只在四个地方有： · 天津静海县只官屯有"只姓"。据县志上说，是明永乐年间从外面迁来的，并从村名予以证明。 · 河北省内丘县冯唐村。据《畿辅通志》所述，明朝中期有一"只姓"举人曾当过山东的县令。 · 河北张家口市赤城县南部有几个村子"只姓"很多。 · 山东省莱芜市和庄乡有个西车辐村，里面只姓很多。 参考资料：百度百科
百家姓周姓是什么来源
周姓多源，但主要现周朝王室有关，源于姬姓。最早的为： →30王季（季历）[黄帝为11世] →31姬(虢)叔,文王弟,封于东虢 →虢姓始→ →郭姓始→
“何”姓的来源和分布
源流 １、源出于音讹，是“韩”的误读 何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。 2、少数民族中的何姓 在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌 、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。 3、他姓改姓 《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。 安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。 《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等 复姓。 何氏先祖——何瑊公 据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡 ，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏， 适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸 免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。 据《浈阳水木记》载：“初祖瑊公与妣姜夫人卒葬于庐江东乡望淮岗之原，后代培附冢埠垒，后世因名何坟岗墓。此墓宋时犹存，庄间李公光过览诗曰：何坟岗上草幽青，七国边尘尚可惊。姬裔未 应灰火灼，吕螟那得误凝冰。川舟百代行人济，华表千里归鹤鸣。淮土不随涵谷变，骊山徒自发崇陵。” 在2000年第七届世界何氏恳亲大会召开前夕，安徽庐江何氏宗亲总会发起海内外何氏募捐建设了何氏始祖陵园。 上个世纪九十年代初，台湾、菲律宾、新加坡等地何氏宗亲会，曾陆续派出寻根访问团到庐江考察，庐江县侨办于1993年成立了专门调查小组，走访何氏家庭，查阅何氏宗谱等有关资料，进一步证 实了庐江何氏始祖发源地，已为世界所公认。1994年5月，安徽省编审何鹏先生来庐进行多次考察，拍下何氏宅基地和何家坟园照片，写下近万字的调查报告。北京电视台《中华姓氏》摄制组千里迢迢到 庐江拍摄了《何氏起源在庐江》专题片，广为宣传。同时，海内外宗亲捐款投资200万元，其中用于陵园建设130万元，征地12.13亩，从2000年6月开始修建，至11月27日竣工，历时半年完成陵园重建任 务。陵园内用砂石提高数米，正中是墓冢，呈三国型，外园用岳西生产的花岗岩砌成，高大雄伟，中间（墓冢）用怀远圆型花岗岩建成，内圆即冢内用红砖圈成，中间真空，立地通天，地下放有吉祥物 ，象征世代祥和。墓前竖立高大宽厚的瑊公墓碑，碑前放着雕刻典雅的香炉。北侧建有“庐江堂”。堂内高大宽敞，瑊公灵位端正敬放在正中，古朴庄重。左边墙上排列海内外宗亲为园林建设所作贡献 的瓷像。右边墙壁上排列着海外宗亲捐的壁画。东侧设纪念室，室内存放海内外何氏宗谱，何氏名人录，历届何氏宗亲大会会刊，澳门特别行政区首任长官何厚铧的......余下全文>>
满族苍姓来源？
你好 姓氏和旗籍没有必然联系的 所以我们先来确定您的老姓是什么 然后去查这个老姓在哪些旗有注册（因为有些姓氏在八旗均有注册） 如果您能提供世居地 或许能够简单一些 ===================================================== 『苍』 满族老姓包括：萨克达氏、哈苏哩氏、莫尔登氏。 ======================================================= 如何区别这三个姓氏呢？需要您的家庭的世居地 祖籍 迁徙迁徙情况 ============================================================== 【莫尔登氏】Mordin Hala 见于《黑龙江志稿》，本达斡尔姓氏，又作孟尔丁、孟尔的音、墨尔丹、莫塔哈利，世居黑龙江布特哈地方，后冠汉字姓孟、莫、苍。其姓氏著名人物有： [由屯] 满洲旗人，布特哈索伦，或言达斡尔孟尔的音氏，从征伊犁、天山，赏巴图鲁，授一等轻车都尉兼一云骑尉，累官齐齐哈尔副都统，转正白旗蒙古副都统。 [色尔衮] 满洲黑龙江布特哈正黄旗人，世居大莫丁屯，世袭佐领，嘉庆二年从征教匪，累官黑龙江都统，加世职骑都尉兼一云骑尉。其家族知名者有，副都统珠勒格讷，副都统索布多尔扎布。 [彦吉保] 满洲布特哈正黄旗人，乾隆五十二年从征台湾，赐号巴图鲁，列后三十功臣，累官英吉沙尔领队大臣。 [温春] 满洲正黄旗人，乾隆五十九年围场杀虎，擢头等侍卫，镇压白莲教，累官都统、参赞大臣，授云骑尉世职。子乌凝袭世职，官至护军参领。 [华聘] 满洲布特哈正黄旗人，嘉庆从征白莲教，赐号巴图鲁，累官副都统兼头等侍卫。 [索布多尔扎布] 满洲布特哈正黄旗人，咸丰三年从征，以军功晋副都统。子西隆阿，累官御前侍卫、副都统。 【萨克达氏】Sakda Hala 见于《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》，满语“苍老”，本巴雅拉氏，后以地为氏，世居宁古塔、阿扈河、叶赫、萨克达、赫图阿拉、那木都鲁、德里倭赫、黑龙江等地，所冠汉字姓多为苍、仓，还有麻、骆、李、祖、高、海、萨、里、陈、罗、老、英、印、巴、色、臧、礼、佟、陀、翁等。 其中世居长白山地方有十支，分别是： 一支为衣理喀，隶正白旗。衣理喀曾孙阿兰泰曾任防御；玄孙罗密、索柱任护军校，常明任员外郎，索拜任笔帖式；四世孙色楞任防御，齐林任骁骑校；五世孙德尔特任防御，官禄、官保任笔帖式，官福任郎中，西尔图任护军校；六世孙常柏任防御，色尔图任笔帖式。 一支为多果，也隶正白旗，原任六品官；其子硕色任护军校；其孙常明任员外郎；其曾孙图喇、图善任主事。 一支为倭吉格，隶正蓝旗。其孙外山任司库；曾孙海青任笔帖式，六十三任城衬尉。 一支为柏膺额，隶镶蓝旗。其孙和穆拜任护军参领；曾孙巴海任护军参领，敦岱任城门尉；玄孙雅图任笔帖式，萨尔泰任护军校，武龄任步军校。 一支为阿古理，隶镶蓝旗。其孙郭理任迎送官，庚起任博士；曾孙伊都任佐领；玄孙郭穆拜任员外郎；四世孙吴什巴任防御。 一支为盖岱，隶镶蓝旗。其子额尔吉达任骁骑校；其孙瑚什巴任护军校。 一支为嘎哈，隶镶蓝旗。其曾孙黑达色任副护军校。 一支为萨穆哈：隶正黄旗包衣。其子扬阿布任牧长，伊拉齐任四品官；其孙瓦尔达任五品官，讷尔特任牧长；曾孙倭赫任内管领。 一支为党额：隶镶蓝旗。其四世孙福拉塔任主事；五世孙额升、定格任郎中；五世孙福尔赛任郎中，福礼布任护军校，索柱任员外郎；六世孙哈尔赛任副护军参领。 一支为岱达：隶镶蓝旗。......余下全文>>
崔姓的来源
崔姓是中国、朝鲜和韩国的姓氏之一，其主要来源于姜姓，始祖传为姜太公，鼻祖为炎帝神农氏，山东临淄（淄博）为崔姓的发源地。 崔姓在六朝、隋唐时期达到极盛，属于中原地区望族、全国大姓；望族分布于今山东淄博、河南濮阳、河北安平、湖南桂东等地；主要堂号有博陵堂、清河堂等。历代名人有清官崔篆、文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔、诗人崔颢、崔护等。 崔姓在宋代版《百家姓》中排第189位。在今中国姓氏中排行第54，人口较多，约占全国汉族人口的0.28%。今日崔姓尤以山东、河南、河北，黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述六省约占全国汉族崔姓人口的60%。海外分布则以朝鲜、韩国为多。
百家姓姓黄的来源
黄姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。吴回（祝融）之子陆终为得姓始祖。 黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黄姓人口约有2700万，约占全国人口的2.2%；按人口算，黄姓排名从第8位升为第7位。 黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。黄国被楚国所灭后，部分族人开始南迁。两宋之后，黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。
姓“许”的来源
【许姓起源】 许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士 。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。 晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记•伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域， 至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐•颜师古在《急就篇•注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓的祖居地。 西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国。古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，文叔和许由一脉相承。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭掉（一说灭于魏），子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民，这就是《新唐书•宰相世系表》所说的：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏，”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许，为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源，是许姓的另一个得姓缘由。 郡望 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。
王姓的来源
王姓的由来 1、出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。 2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。 3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。 子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有 氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记?殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。 契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、 陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言："人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否"。汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。 这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。 提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢淫逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。 然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他......余下全文>>
百家姓有姓可的吗？
中国有姓可的，只是分布较少而已。可姓有四个来源，第一个源于姜姓，出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏;第二个源于鲜卑族，出自十六国时期古鲜卑族氏族部落，属于汉化改姓为氏;第三个源于满族，出自金国时期女真族拿可氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏;第四个源于蒙古族，出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。 有名气的可姓名人：可中正，著名唐朝谏议大夫；可应培，上海中苏友好协会，著名画家；可秋冬，医生，创建昌吉市益民医院并担任院长。
