河源第一风水
中国风水大师第一
如果你说古代风水大师谁第一，觉得非杨筠松莫属。 有人说为什么不是郭璞，郭璞只是提出风水这个设想，风水这个概念其实早在郭璞之前就有了，郭璞只是用风水这个词表达出来了。 而杨公，自唐朝末年，黄巢叛乱，杨公避难到赣州三僚，率弟子曾文辿、廖瑀等人，在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派形势派。杨公才是把风水传遍大江南北的人，在唐以前风水是禁止在民间传播的。 如果说当代风水大师谁第一，说出来一定要被骂了，当然你也不信。 顺便说说三僚，被誉为中国风水文化第一村，这里有中国规模最大的堪舆数术类从业人员。保留着最为传统的古法风水。有兴趣点我头像交流学习。
挑战世界风水第一
不明白是要挑战什么呢？这房子的主卧感情健康影响都比较大，住着容易烦躁，女性久住脸上容易起斑。健康方面胃和肺都有影响的。容易有人偏激，固执，自以为是，听不进别人意见。男的久住容易嗜酒！
请问广东是否有比较好的风水大师，有河源的最好
你可以向身边的朋友打听打听，有是肯定有的，潮汕边很相信风水
中国第一高楼上海中心大厦背后的风水祕密
去度娘， 中日上海滩高楼风水斗法揭祕
十二生肖指的是什么？有什么传说？鼠为什么在第一？
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我......余下全文>>
十二生肖它第一是什么生肖
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪） 鼠排第一！
十二生肖为什么老鼠能排第一？
我们知道，十二生肖是我国传统的民俗文化的代表，说起它的历史可谓源源流长。据记载，在我国汉代以来，十二生肖记法就被用来做人的生辰符号。 大约到了南北朝时期，便有了十二生肖的准确排序： 1子鼠、2丑牛、3寅虎、4卯兔、5辰龙、6巳蛇、7午马、8未羊、9申猴、10酉鸡、11戌狗、12亥猪，十二位。 那么，十二生肖中为何老鼠排第一呢？ 可以说，关于老鼠排在12生肖之首，使不少人会产生疑惑。因为： 一、鼠论大小，比虎差远了； 二、论对人类的贡献，根本不及牛； 三、论在中国文化中的象征意义，远没有龙霸气辉煌； 四、论聪明才智，远远比不上猴子 ?? 此外，其他动物也都有各自的优点，像：兔善良、羊温顺、马勤勉、狗忠诚，猪实在等，入选也能理解。 可是，我们回头看看鼠，能被选为十二生肖，真是奇迹了！ 然而，它居然还能排在第一位，简直是令人大跌眼镜。 并且，聪明机警而且又能捕鼠的猫，竟然落选了，这真真让人无法理解！ 其实，关于十二生肖的入选原则、排位标准等，在民间有许多传说，其中一种最有趣的与猫，有直接的关系： 相传，一天，九宵云天之上的玉皇大帝，想用十二种生肖，来作年份的纪念。于是，便特地下令各路神仙，颁布民间的动物们，到天庭报到。为了担心一些动物懒于上天庭，便特地规定名额只有十二个，并且，还规定先到先得，谁先到永远都是排这个位置。 动物界得知这个消息后，纷纷表示要立刻到天庭为自己争取名额，都想争取第一排名或靠前的排名，以显示自己的尊荣。 这时候，老鼠和猫也获得了消息。但这时候的它们，还是一对很要好的朋友，于是那天晚上，它们两个在一起喝酒，并且说好明天一齐去天庭争取名额。 猫由于天生爱睡，于是就怕自己睡过头了，便特地叮嘱老鼠，天亮时一定要叫醒它，两个好一齐上路。老鼠，拍着胸脯答应了。 第二天，天一亮老鼠就起床了。但是，当它看到猫还在呼呼的熟睡时，就想：如果叫醒它一起去，多一个名额，自己便会少了个机会，所以，它想了一下，便?]有叫醒猫，而是自己独自飞快的跑去天庭了。 在去天庭的路上，老鼠碰到牛。我们知道，牛天生就是一个很勤劳人，因上它一大早就出发了。当在路上碰到老鼠时，它们两个便有讲有笑地一齐向着天庭的路走去。 但是，走着走着，在到达天庭的前面，却有一条河，挡住了它们的去路。这时，怎么办呢？ 这时，它们两个都心想：谁到达就会第一的！ 但是，河里的水又深又急。 这时，牛心想：这条河难不倒我，我可以过河争取第一了！ 可是，老鼠看见河流又深又急，心想：过不河我怎样争取第一呢？于是，想了想就跟牛说：“牛大哥，你帮帮忙，带我过河吧。第一名我肯定让给你，绝对不会和你争的。眼下我只是想过河而已。” 牛听老鼠说的很是诚恳，便答应了。便叫老鼠站自己的背上，驼它过了河。 牛和老鼠过了河之后，便很快来到天庭，见到了玉皇大帝。 玉皇大帝一见老牛来的最早，便说：“老牛果然最勤快，现在就封你为第??” 这时，老鼠见牛就要被封为第一了，但赶紧开口说：“玉帝，你没有看到我吗？我在牛的上面呢！” 这时，玉皇大帝仔细一下，果然看到牛背上的老鼠。于是他赶紧说：“哦好好，那就让你排第一吧！” 就这样，老鼠被封为第一位，亦是在十二生肖之首，老牛则排在了第二。虽然心中不满，但事已至此，也无可奈何了。 不过，关于十二生肖被封及排序的情况，最最生气的要说猫了。 由于天生好睡，猫这次也不例外，又一次睡过了头。当它一觉醒来，看见时间已晚，便马上赶路，可到达天庭时，还是看见十二生肖早已确定，自己则榜上无名。 不过，最令它生气的是，老鼠竟然排在第一名。“喵了个哇”，它简直要都气疯了！ 所以，从此以后，猫与老鼠就变成了世仇！ 然而，话说回来，老鼠做事虽然有点狡猾、不仁义，但是却表现得很聪明！它就是利用自己的聪明才智，在关键的时刻取得了第一名！ 亲，你家宝宝属什么生肖的呢？你觉得宝宝是老鼠好？还是属牛好？亦或是属龙、狗等别的生肖更好呢？ 你觉得哪个生肖对人类的贡献最大？
金牛区金府路4号属于哪个街道办哇？打电话问了不属于金泉派出所也不属于沙河源派出所
你好，乐意为你解答此题： * 金牛区金府路4号 * 属于交大社区， * 希望能帮助你！！
三字经 第一部分
全文 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
十二生肖为什么老鼠排在第一了
传说是老鼠将天跟地分开了。因为本来天和地是连地一起的，后来给老鼠咬开了。这个版本是比较多人所接受的。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
