如何确定用神
喜神的方位怎样确定
民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。 结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。 阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中： 喜神于甲巳日居艮方，是在寅时； 乙庚日则居乾方，是在戌时； 丙辛日居坤方，是在申时； 丁壬日居离方，是在午时， 戊癸日居巽方，是在辰时。 阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才能出发。 旧时，北京妓院中还有这种习俗：大年初一天刚亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即寻找喜神所在的方位，认为“遇得喜神，则能致一岁康宁；而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟”。 喜神并无特殊形象，完全是福神——天官的翻版。与其它婚俗、性俗相比，拜喜神的风俗似乎迷信色彩更浓一些.
喜用神是怎么确定的？
什么是八字喜用神？ 八字讲究平和，过旺和过弱都是不好的，过旺需要克制，过弱需要帮扶。每个人的八字都不是绝对的平和，有人偏旺，有人偏弱。无论是偏旺还是偏弱的八字，当他们行忌神运时（大运、流年），都会使本来就旺的八字更旺，本来就弱的八字更弱，这时人就会觉得不吉祥，干什么都不顺，到某一时刻人就出事了。因此，起名时就要分析八字，找出命主的喜用神，举例来说，假如命主的日干为木，就要把整个八字分成两派，同类和异类，把生木和帮木的划分为同类，也就水和木了，这是因为水能生木，木能帮木。把克制木和消耗木的五行划分为异类，在这里金、火、土被划分为异类，分别计算每一派的分数，紶然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经过计算，如果同类分数高，就称做旺，如果异类分数高就称做弱，如果偏旺，就要取金、火、土为喜用神，如果偏弱，就要取木、水为喜用神。 我们在看八字选用神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）.用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之,顺之.所以我们在给别人起名字时，就一定要先找准用神.因为用神才是一个名字的关键。
地支怎么确定十神
没有日干一切都是空谈。十神是由日干决定名称，反过来说就是日干是决定十神的先决条件
怎样确定五格数理？
农历11月14上午11多51分出生的女宝宝，我们姓尹，请帮忙确定五行五格。谢谢！
康熙字典中的五行是怎么确定的
《康熙字典》中字的五行是如何确定的？起一个好的名字，首先要读懂八字，看看八字表述的是什么意思，才能起好一个名字。读懂了八字，才能找对用神，才能说用的某个字的五行符合不符合命理。那么，汉字的五行是从哪里来的？是根据什么确定的？查《康熙字典》，每个字都注有五行，是根据汉字的意、形、音来定它的五行的。一、根据字意定五行；二、根据字形定五行；三、根据字音定五行。字意定五行容易理解，字形、字音定五行就不好理解了。字形定五行：我国的汉字起源于象形文字，如水，就画一流水的样子，太阳，就画一圆，中间点一点。汉字在演变，字形定五行也在演变。字音定五行是根据音律来定的，更难，今人大都不懂。今人起名主要根据字意理解五行就行了。最多理解到字形定五行。现在新法起名以汉字的笔画定五行，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水，又以五格剖象，因没有道理，我早已不用。实践中根据字意与偏旁部首相结合来定五行，还是比较准确的，容易被人接受。字音与字形可以转化为押韵与否，三个字的字形搭配是否是太臃肿、抑或头重脚轻等等，全在一心。 下边摘一些网友的观点，读者可自行理解。 1、 所谓的“新派姓名学”中有人认为：一个汉字有多种五行。汉字的五行应该以笔划或偏旁部首确定，也可以用汉字的笔画数确定。比如“永”字，它的五行包含有水、土、木、金、水五种五行。 还可以用字的笔画数确定。比如木、火、水、王四个字都是四画，所以都应该属金。 还说传统的汉字五行判断法是误人子弟。孰是孰非，本贴再次开展讨论。希望易友们参加讨论！ 2、人的姓名好害与命运好害有很大关系。而名字的好害主要体现在姓名五行属性是否与命局所需相符。所以，汉字的五行属性必须弄准确，否则就是盲人摸象。 汉字的五行属性主要是根据《康熙字典》中字的音、意、形等来确定的，它是一个很复杂的问题。但在《五格剖象姓名学》中认为：木1、2，、火3、4，土5、6，金7、8，水9、0。而在《卦理姓名学》中则认为：木3、8，火2、7，土5、0，金4、9，水1、6。这两者明显是矛盾的，孰是孰非？ 笔者认为，这种用数字概括汉字五行属性的理论没有根据，它的方法过于简单，缺乏科学性。比如“木、火、水、王”四个字都是四画，难道它们都是属金或者属火的吗？显然是错误的，所以没有实用性。 3、汉字五行的判断方法 汉字的五行属性是一个非常复杂的问题，它主要是以汉字的意、形、音等来划分判断的。其优先顺序一般为：一意、二形、三音、四其它。基本依据是《康熙字典》中的繁体字。 有人认为应以简体字为准，其理由是“中国大陆实行的是简体字，是最先进的文化，文化贴近生活，影响生活，文化常在身边。”且不说姓名学源于对《康熙字典》的研析应用。就说易学中的天干地支吧，它本是纪年、月、日、时用的历法，如今的信息时代都用公元纪年，何不用简单的数字去推断人的命运呢？比如某人生于1980年8月18日8时，怎么不用1980.8.18.8这些数字直接去推断命运呢？还要搞个八字排盘，转换成天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，多麻烦哪？那是因为，不这样做就无法推断命运。同样的道理，汉字对人的影响最大的就是古代的文化，汉字虽然简化了，但起作用的仍是原来的符号（形）和意、音。大家都知道，我国解放后已对汉字进行了多次简化，究竟以哪个版本为准呢？总不能在不同时期出生的人，用不同的简化字版本去分析名字吧？ 4、一、用字意判断汉字的五行属性 所谓字意，就是字的意蕴，许多汉字从字意上可以确定五行。如： 艺、芳、柯、家、甲等归入木类。 光、灯、耀、日、炎等归入火类。 山、岩、峰、地、矿等归入土类。 刘、列、锦、成、申等归入金类。 泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。 5、以字音判断汉字的五行属性 （一）、以五音十二律判断汉字的五行属性 我国传统的语言学亦称小学，包括音韵学、文字学和训诂学，其中尤以音韵学为基础。音韵学的研究分为两个部分，分别是古韵类和古声类。古代的声母分类如下： 1、五音 a、唇音：傍、并、明 b、舌音：短、头、顶 c、齿音：请、新、装 d、牙音：建、群、艺 e、喉音：晓、夏、麋 音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。 五音为宫、商、角、徵、羽，其中： 宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长极下极浊； 商属齿音，五行为金，其声次长次下次浊； 角属牙音，五行为木，其声长短高下清浊之间。 徵属舌音，五行为火，其声次高次短次清； 羽属唇音，五行为水，其声极短极高极清； 五音分阴和阳，一变而为十，即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。 6、十二律： 十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕。两者合称为十二律。五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宫五音符 ………..6……………….5……………..3……………… 2……………….1五行 ……………水………………火………………木………………金………………土五志…………….恐………………喜………………怒………………悲………………思 喜乐之中，音符多用5，悲乐之中，音符多用2。 4与7，只是半音，宇宙间，只有五个基本音，即宫、商、角、徵、羽―――1、2、3、5、6。 7、判断汉字五行小结 对汉字五行属性的判断，大多数字都有共识。极少数字确实存有争议，对于有争议的字如何处理呢？一是先主后次综合分析；二是起名时尽量回避有争议的字；三是参考较权威的定性结果，如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性。 需要注意的是，汉字的五行属性，不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗？这显然是不对的。 五行对应人体器官主要是用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多，火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。 关于用数字判断五行的方法，是不可取的.前面有论述.
什么不是生肖数确定的原因
我们的先人为什么将生肖数定为十二，十二生肖的产生，是有一定的天文学的背景依据的。 在远古时代，人们有感于寒暑交替的循环，春夏秋冬司机的变化。又有观星象者发现周期、月圆的规律，即十二次月圆为一岁。 观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
无法定论的八字：壬子 壬子 癸酉 丙辰 此八字用神无人能确定，争议不断，哪位高人师傅来详细解析论断
癸日丙辰时，身坐官库，癸用戊己为官，辰上土墓为官库， 见丙为财，辰为水局，丙火无气，癸水合局，柱无甲破官损库， 主贵。 癸酉日丙辰时，孤，贵。巳酉丑月，贵。寅卯，不吉。 子午，富。戌月，大贵。 癸日丙辰时遇，库中锁闭财官， 要逢卯戊钥匙开，守祖六亲阻碍。 暗有食神相助，空乏虚度资财， 先贫后富命中排，改祖重兴渐快。 论财官。
什么是童子命，怎么确定，怎么化解？
在风水命理中，有些人命中会有犯桃花、犯小人等等命格出现。而命犯童子煞，也是其中一种较为特殊的命格，从命理的角度来通俗地说，命犯童子煞的意思，是指一个人的身上还有另外一个人，可以说是一个人除了他自身的肉体之外，还有另外的灵魂附在他身上，而这样的灵魂通常来讲都是“仙人”或者是神明的徒弟之类的，这些特殊的“人”通常以童男童女的身份出现，而有这种命的人就会被称为是童子命。 再往下细细讲的话可以理解为就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。 另一种解释：童子指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能。
怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神？
还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。 取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什麼？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。 气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。 用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明......余下全文>>
怎样确定家庭财运线
财运是一个人成功的标志，也是人生物质上享受的重要来源。如果你不知道你富有财运，那么你会白白把发大财的机会丧失。 所以我们好好了解一下我们自己的手相，以在财运面前大胆把握。 1、能够赚大钱的手相。A、太阳线只有一条，而且从智慧线下出发，一起延伸出感情线到食指下的手相。很多人有这样的手相，如果左右两都是这样的手相，恭喜你终身富有金钱运，而且安定，因此你可以做任何工作，或投资新的企业，都能赚大钱，因为这样的手相金钱运很强。但注意的是太阳线起得比较晚，要看起点的时间，有的是28岁，有的是30岁，有的是35岁，不等。如果你手相上同时拥有了一条老板线，那么你赚大钱的日子就是太阳线起点的日子了。 B、太阳线从感情线上升起明显。所以我们在身边也更加容易看到有明显太阳线的人，其工作也容易积极展开，也能掌握赚大钱的机会。不过有这样的线还得配合命运线来看，命运线不好，会影响金钱运的开拓 C、金钱运很强大的人的手相。太阳线从手腕处升起。白手起家的类型，左右手都有这样的手线的话，恭喜你，你成为亿万富翁不是梦想。因为你能在冷门中投资生意赚大钱 D、用你的构想可以赚大钱的手相。这种手相的人，能得胜潜在的天分，想出常人想不妻的构想而赚钱。一般来说有这样手相的人，40岁后他本身工作所赚的钱，永远没有他的副业所赚的钱多，就是和金钱没似乎无关的兴趣，也会成为他的致富之道。 不过提醒注意的是太阳线又长又明显的人，会遇到无法意料到的机遇。所以必须在机会没到之前得好好作好人生准备。相反，太阳线很多，却打叉又多时表示你会支出非预算内的开支，或者表示你有浪费金钱的习惯。一般而言看手相都得比较左右手的太阳线来判断金钱运，一生财富的多少，以太阳线最差的那手来判断。左手好说明男人会有钱，右手好表示女人会有钱。左差，男人会浪费或失出到手的家财，右差女人会浪费或失出到手的家财。最后的金钱运只留下最差的那只。 现实中我们看到富有金钱运的人，他手上的太阳线不只是一条深长的太阳线而已，同时他的掌肉也比较突出。就是古代看手相常常所说的富禄寿三丘比较高，麻衣相书上所说的三峰纹高。食指与中指间一丘为福、中指与无名指间那丘为禄、无名指与小指间那丘为寿。禄位丘突出，正好是太阳丘，发达之人富有金钱运。这个地方表贵，表示你的社会地位会很高，官位、学术、技能方面都会有丰厚的收入。褔位丘突出也叫木星丘，发达的话同样富有金钱运。工作和生意都会不错。
