四合院与三合院风水
北方三合院厕所风水
厕所可以放在白虎位，即院子的右边。放凶位则为吉。
自建房农村小院二合院三合院四合院哪个好 含平面图
介绍一下你的情况：包括房屋占地面积（长和宽）、坐向、设计要求、地基周边情况。。。
风水四合院
夏荷露香。独倚轩窗，静看云卷云舒。那是你的眉如黛，温如颜。在你不知道的瞬间，闯入你的眉眼。夏荷，清凉的味道沉淀了思念的浮华。相见，不得见。而今，你在眼前。赠你一纸素笺，氤氲了天涯海角的想念。在青山如画里，仰躺你的身旁，为你细数遗落在你生命里的流年。
四合院大门风水禁忌有哪些
四合院风水禁忌中要考察它的地址是否好坏，然后看看它周围的道路。树木等等与住宅的关系，而且对住宅的形状也同样由要求。四合院风水禁忌中四合院大门布局不能直接对着走路的走向，而且邻居的房屋不能太高，这就是所谓的门当户对。 房前屋后栽植树木不可过多，不可栽植杨柳桑等树种，也不可以栽植带刺类的、藤蔓类的。 四合院房顶的滴水不可以落在相互的房上，在下落。 四合院的房子要宾主有区分，两边对称，前边不可高于后边，不可喧宾夺主。 大门不可高出院墙，院墙不可以 高过主房房顶，为欺主。也不可以太小，太小阻滞纳入之旺气。
想问一个0几年的电视剧，讲的是在北京老四合院一个人梦见自己家地下有清朝时的宝藏，于是开始挖掘，
《暗宅之谜》吧，苏廷石主演的
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......余下全文>>
北京四合院象征着什么意义
1．建筑格局中的文化象征 北京四合院建筑是中华传统文化的载体。从整体的格局到细部的装饰装修．从房屋主次的安排到院落内外的界定，从大门的方位到井、灶、茅厕的处置，无不体现出深刻的文化内涵。 门、墙的紧密围合——老北京的“围城”情结。中国封建时代正统文化的经济基础是封闭保守的小农经济，而这种经济形态在建筑上的反映便是门与墙的盛行。 农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。司马迁评点匈奴人曰：“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”，“利则进，不利则退，不羞遁走”(《史记匈奴列传》)。因为北方的游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也无法定居。如果与邻国开战，一旦败北，带上妻儿，赶上牛羊，一走了之，这对于他们没有任何损失，最多就是提前换了牧场，因此游牧民族并不以败北为耻，领地的观念比较淡薄。但中原的农耕民族就不同了，如果败北，他们就要背井离乡，不但失去了房子，而且还失去了赖以生存的土地，他们将一无所有。严酷的环境逼迫他们必须为自己的生存而战。但对于这些不善战事的农耕民族来说，最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来。所以，中国的农业民族，特别是与强悍的游牧民族比邻的北方农业民族。很早就有了筑墙的习惯，大到万里长城，中到各城镇的城郭，小到各家各户的院墙。为保险起见，有时围墙还不止一层，而有墙便要有门。难怪西方游客总是惊叹中国的古城墙与门之多了。 北京自古便是与北方游牧民族毗邻的幽燕重镇，又是天子戍边的国都，具有防卫功能的城墙更是必不可少。北京的城墙与城门之多，恐怕在世界上也是首屈一指。北京城有宫城、皇城、京城、外城三重半的城墙，27座门。而北京的四合院也是典型的门与墙的世界。外院、上房院、后院、跨院层层设墙、院院设门。因此，北京四合院有着很强的私密性和抗风防盗性能。任何事物有利必有弊，这些坚固的高墙在阻挡风沙与盗贼的同时，也阻碍了人们与外界的联系，久而久之，就造成了一种相对封闭的文化心态，形成了老北京文化自高自大、比较保守封闭的文化传统。因此，北京四合院作为中国四合院式民居的代表典型地反映了中国农耕民族的生存状态和文化心态，这也未尝不可以称之为另一种“围城”情结。 藏风聚气——舒适的居住环境和吉宅的心理暗示。风水术是古代人们选择建筑地点时对气候、地貌、地质生态、景观等各种建筑环境因素的综合评价，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括，是中国传统建筑理论的重要组成部分，千百年
皇宫里为什么四周都是四合院，空旷，并且没有栽种一颗树木
这是当时的建筑风格。不种树是为了防刺客。
农村盖四合院按风水来说应注意什么
四合院左右为护龙，不能高于正堂，房子坐向跟间熟，楼层的五行关系，是不是真正的四合院，即内部是通的，各种外在冲煞，房子本身相煞，不是一两句话说得完的
四合院的单体建筑
四合院是由许多单体建筑组合而成，包括大门、正房、厢房等等。 大门又叫街门、宅门，是北京四合院与外界沟通的通道，一般都修筑在整个院落的东南侧，以取“紫气东来”之意， 也有说法是佔据八卦中的巽位，即风位，是和风、润风吹进的位置，以引进东南风，挡住冬天的西北风，是吉祥之位， 体现“坎宅巽门”的原则。大门的形制根据主人的地位等级不同四合院的街门分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、墙垣式门（门楼）等几种不同的形制，随着西洋式建筑圆明园的修建，在民间也出现了大量的中西合壁式的门楼，被百姓形象地称为“圆明园式”门楼。王府大门顾名思义是用于王府，规模最高。其大小通常为：亲王府五间（五间三启），郡王府三间，王府的大门一般设于中央。 在中也有规定：亲王府大门为五间，可开启中间三间，并且屋顶可用绿色琉璃瓦件，在屋脊上可安装吻兽，大门上有门钉，亲王府有63颗门钉，郡王府的大门为三间，只有中间一间开启，门钉也变成九行、五列共45颗。广亮大门是一种仅次于王府大门的宅门。广亮大门级别很高，这种大门在当时必须是有一定官品的人家才能使用，广亮大门通常宽一开间，门设于中柱的位置，有着较为华丽的装饰。金柱大门也是有官的人家使用，但是金柱大门等级上比广亮大门低一级。金柱大门规格上略小，门设于金柱的位置（门的位置更靠前）。蛮子门和如意门是一般人家使用的，规模上都比较小。蛮子门的门更为靠前，设于簷柱位置，相传是由于当时南方的商人多居住于此而得名。如意门。比蛮子门再低一级的是如意门，如意门通常在簷柱的位置砌一堵墙，门很小，门上额经常雕刻“如意”二字或如意图形。小门楼。最简单、最常见的大门是直接在墙上用砖砌筑一个入口门洞，安装门扇，没有内部空间，称为门楼。大门的构件门楼的屋顶通常铺瓦有筒瓦和仰合瓦两种方式。屋顶有清水脊和捲棚（又称元宝脊）等几种。清水脊通常在两边有两块向上的瓦，称为蠍子尾，鸱尾，朝天笏，在蠍子尾下面有花砖。房簷位于墀头的位置通常装有博风起到保护墀头墙的作用，博风也可以有砖雕。雀替是位于簷柱和簷枋之间的木构件，在力学上有一定的作用，但雀替和三幅云更多地是官品的象征。只有王府大门、广亮大门和金柱大门才有雀替，而蛮子门和如意门由于大门设在簷柱上，因此没有雀替的位置。门簪是把楹固定在门中门槛上的木结构，大门用四颗门簪，小门用两颗门簪。门簪露于门外的部分用门簪帽来装饰，门簪帽一般是带有曲线的六角形。门簪帽上雕通常刻有迹象的图样和文字。大门的门板有很多种，在门板上的通常还雕刻有门联，比较讲究一些的街门都雕刻有门心，一般比较常见的联句是“忠厚传家久，诗书济世长”之类。 门上在中间装有门钹，用于叩门，门下方有护门铁。墀头是指山墙突出簷柱以外的部分， 墀头墙上的盘头（又称为戗簷和拔簷）以及如意门的门头的砖雕都是精美的工艺品。墀头墙丛上往下是戗簷，两层拔簷，莲花墩，贴花等部件。如意门门头从上往下是栏板和望柱、冰盘簷、枭混、连珠、挂落板等部件。门墩是指门枕石位于门外部的部分，通常有箱形和抱鼓形（抱鼓石）两种，门枕石的内部有一石窝用于插入门枢。门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，通常由须弥座，抱鼓或箱形，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分组成。根据门楼的形制不同门墩的形制也有差异，出现在门墩上的雕刻是研究中国古代社会文化重要的资料，也是精美的石刻艺术品。在门旁通常还有上马石和拴马桩等设施，有的还有泰山石敢当。 主条目：影壁影壁在四合院中通常用于遮挡视线、美化实现和突出大门的作用，通常是由砖砌成，由座、身、顶三部分组成，座有须弥座，也有简单的没有座。四合院的大门有时候......馀下全文>>
