姓贝的祖先是谁
姓汪的祖先是?
【汪姓起源】 汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。 商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。 还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有“六桂联芳”之誉。 【汪姓分布】 春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。 东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲埂祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。 【郡望堂号】 堂号："越国堂"，唐代汪华封越国"忠勤堂"，明代汪广泽封为忠勤伯。另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。 郡望: 平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。 新安郡:晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙置，后来移到了歙县。 六桂:就是"六桂联芳"的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代景云年间改武荣州置县。
姓饶的祖先是谁
饶（rao yao）姓系上古五帝之一——唐尧之后裔。尧名放勋，帝喾之子，受封于唐，定都平阳（今山西临汾），谥号为“尧”，史称唐尧。公元前1045年，周武王灭商，分封诸侯，追思元圣，周武王封地给帝尧后人23世“京”（字子京），在蓟（今北京附近）。其子“理”迁移到山西平阳，其子孙后代以祖上谥号为姓，称平阳尧氏。至秦灭六国，尧姓家族为逃战祸，从此子孙散迁天下，54世尧萱从自平阳徙居江西鄱阳（古饶州，今属江西），后迁临川（今抚州）（注：汶从？）。到56世尧濙时为西汉，汉宣帝刘询即位, 刘询本名”刘病已”，即位后改名”询”,下诏全国要避帝名“询”之讳,如把姓“荀”的改姓“孙”。尧濙任当朝京兆尉，同朝御史大夫魏相上奏皇上，说尧濙虽是上古唐尧的嫡系后代，但帝尧乃上古五帝之一，百圣至圣，尧濙也应该避讳，于是汉宣帝就在“尧”（繁体为“尧”）的左边加一个“食”旁，就变成了“饶”（繁体为“饶”），赐尧濙改姓“饶”，为饶姓始祖，擢升为太傅，并下诏全国，要求天下凡姓“尧”的均改姓“饶”。 “饶”姓以尧濙为始祖，传至29世饶次守时，时已至宋朝高宗皇帝，公元1129年5月，高宗皇帝下诏文武群臣进献宗谱备案，因“饶”系“帝尧”嫡系后代，高宗特命王钧甫细查当时任翰林侍讲的饶次守的祖谱。王钧甫受命之后，仔细核对“饶”姓的源流昭穆，确认饶氏“黄帝之苗，孔京之裔，尝食采于蓟，拜显宦于汉朝……”，“饶”姓实为“帝尧”嫡系后代。帝勅：“尔之后裔世代其昌”。 新中国成立后，1956年1月28日，国务院全体会议第23次会议通过了《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，全面推行简化字，“饶”简化成了“饶（rao）”,或“尧（rao）。“尧”简化成了“尧（yao）”，让许多“饶”生本家无所适从，有人写作“饶”有人写成“尧”。读音也rao,yao不分，现在许多地方方言“饶”还是读音为“yao”, 毛泽东，就曾亲切地称饶漱石为“小姚（音同yao）”。 《饶氏谱叙》 下面是四川本家raonq从老谱中抄下的原姓谱系记载: 原姓谱系记载 宋高宗皇帝谕／文武群臣进谱诏／ 诏曰／古者姓氏之权出于上／故姓易明／后世姓氏之权出于祖／故姓难改／夫姓氏关于风教大矣／昔五帝 之相承／三王之相继／无非出于皇帝之后／汉之高祖本于唐尧／唐之太宗本于皋陶／至若我圣祖／实出于 伯益／璇源仙派／绳绳有叙／金枝玉叶／秩秩可纪／其在文武百官／亦各有源委／必当备述祖宗始末以进 ／朕得以观我朝人物之盛／呜呼／本茂则枝繁／源远则流长／难见祖宗之有自矣／实演谱系之无穷焉／故 兹昭示／ 咸使知闻／翰林侍讲饶次守本年三月二十五日奉诏／命文武群臣备述祖宗始末源流以进／臣诚惶诚恐／稽 首项首／再拜上言／伏愿皇帝陛下文武圣神／建斯民之皇极／聪明睿智／开万古之太平／上符天心／下合 人志／焕发纶音于宰辅／令述谱牒以进呈／朝野欢腾／臣民喜溢／ 臣系承圣帝／派演孔京／得姓源于唐尧／分封居其僻壤／授尹京兆／赠太傅于昔时／应诏子严／拜大夫于 当代／一秦并国／前人南迁鄱阳／五霸偕居／后嗣揭居临川／臣累朝禄秩／历世簪缨／职守翰林／躬逢胜 事／备述祖宗之源委／缮写装黄以拜陈／下授功勋／不弃微贱／昭昭派接／灿灿绳联／伏愿皇帝陛下／诞 敷至仁／盛德克诏二帝／宏业媲美三王／春育海涵／实兆民之有赖／天长地久／祝万寿以无疆／臣无任瞻 天仰圣／不胜懽忻感激之至／谨以家乘随表上进以闻／ 建炎三年四月二十五日／ 翰林侍讲饶次守谨表／宋高宗皇帝勅谕／右文牒殿修撰／王钧甫查......余下全文>>
姓高的祖先是谁
高柴是高姓的祖先,是柴氏的始祖
汤氏的祖先是谁？是商汤吗？
汤（Tāng 汤）姓源出有四： 1、出自子姓，为黄帝后裔夏朝未商汤之后，以祖字为氏。据《通志·氏族略》所载，汤氏其得姓始祖为成汤。夏朝末年，居住在黄河下游的商落首领名契，本是黄帝曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功，被帝舜封于商（今河南省商丘南），赐姓子氏。契传十四世至履，正值夏朝未代夏王桀统治时期。履字汤，又称成汤，尊称帝乙，他即位后爱护民众，施行仁政，深受人民拥护，周围一些小国也慕名前来归附，因之势力迅速扩大。而夏桀残暴无道，国内日趋动荡不安，诸侯们也不听从他的号令。成汤见其形势，顺从民意，不断积聚力量，开始有计划地讨伐夏桀。他先灭掉了商附近的夏的属国葛，接着经过弗一次的出征，灭掉了夏的三个重要的同盟国韦、顾、昆吾，成为当时强国。随后一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家――商朝。成汤的子孙中，有的以他的字“汤”为姓氏，就是汤氏。 2、出自春秋时宋国有荡姓，后简改为汤氏。据《万姓统谱》载，春秋时宋国有荡姓，后去草头成汤姓。 3、出自子姓，为商末宋国君主偃之后，因避祸改为汤氏。据《史记·殷本纪》载，周初，公元前11世纪周公平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国，建都商丘，有今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地。传至未代君主偃，于公元前286年被齐、魏、楚联合攻灭，子孙大多以国名为氏，姓宋。偃的弟弟昌之子隆，改子姓，在秦始皇焚书坑儒时，畏祸，又改子姓为汤姓。 4、出自改姓及他族中有汤姓： ① 宋代有汤悦，本姓殷，建隆初避宣庙讳改姓汤。 ② 另满、侗、蒙、土等族均有汤姓。 得姓始祖：商汤。商汤是夏朝末年商部落首领，又称成汤，任夏朝方伯一职，专管征伐之事。时夏朝末代国君桀，残暴无道，国内日趋动荡不安，商汤于是有意取而代之。他首先与另一强大部落有莘氏结盟，娶其族女为妻，任用贤人伊尹辅佐自己，爱护百姓，施行仁政深得民众拥护，以致于周围诸多小国家也慕名归附，势力迅速强大起来，后终于一举灭夏，把夏桀放逐到南巢（今安徽省巢县西南），建商朝，都亳（今河南省商丘）。其子孙后代为纪念这位开国君主，遂以其名讳为氏，称为汤姓，商汤由此被奉为汤姓得姓始祖。
汉人的祖先是羌族吗
中国古代封建政治家，基于文化优越感，曾蔑称少数民族同胞。故有“北狄（胡）、西羌（戎）、东夷、南蛮”之说。从这些称呼来看，非鸟即兽。狄也好，胡（狐的谐音）也好，都是犬科；羌则含有羊的意思；蛮则是说南方多有虎豹；夷的本义就是弯弓射箭，与鸟有关，这些统统反映了古代中原农耕地区的先人看待周边地区的生活方式。其实，现代汉族的大部分确是由这些族群融合而成，只不过融合这些族群的部落首领是黄帝，所以我们称自己为炎黄子孙。汉藏缅甸诸民族起源于古羌人，这是无疑问的。并且古代游牧在中亚及中国西部的羌人中最早的一支进入渭水，因为善于人工生火并掌握了农业技术，而最早进入了农耕时代，这就是炎帝部落，“炎”帝就是发明火的人，能够使用人工火，所以能刀耕火种（焚烧荒草、森林而耕地），所以炎帝又是神农氏。炎帝是古羌人的杰出代表，这个没有问题。那是不是就可以说，炎帝是羌族，因而汉族也是羌族的分支呢？这种说法肯定是不对的。错就错在它没有分清民族与族群的区别。要分清这个问题，就要挑战传统关于民族起源的认识，即历史上是先有民族后有国家，还是先有国家而后才有民族。一些现代西方学者认为，是先有国家后有民族。我认为这是非常符合历史事实的。第一，汉族的前身是华夏族，华者美也，夏者盛大也。华反应的是华夏族文明的先进（人民因为穿衣服、吃熟食而看上去体貌美丽、优雅美观），夏反映的是该民族疆域的广大。可见，没有疆域，就没有民族，但疆域的维持却必须需要建立国家，至少是要有城邦国家，更何况是广大的疆域呢。而且华夏族这一说法，也是夏朝建立以后才出现的，夏本身就是自认为是夏后氏之后，夏人、夏朝之后。正如，我们说自己是汉人，是基于我们对汉朝强大的自豪和怀念。因此，先有国家政权，后有民族的说法在中国是适用的。同样，今天犹太人和阿拉伯人的共同祖先是古代西亚北非的闪米人，但从没有犹太人说自己是闪人，也没有阿拉伯人说自己是闪人，更没有人说阿拉伯与犹太是一个民族了。要是这么说，那巴勒斯坦人也不就会给犹太人扔炸弹了。那为什么起源于同一个族群，却不承认是同一个民族呢？因为，他们建立了不同的国家，犹太人建立了以色列，阿拉伯比犹太人晚很多才建立自己的阿拉伯国家。犹太国以色列出现后，犹太人就是单独一个民族了。其实，原先的以色列有两个民族、两个国家，一个是犹太族、一个是以色列族，国家统一并融合后，变成了一个民族——犹太族。再有，过去苏格兰人是苏格兰人，英格兰人是英格兰人。二者从没认为是一个民族，但是统一的不列颠王国建立后，英国的史学家就开始叫盎格鲁-萨克森人了。同理，日本蛮荒时代没有大和民族的说法（约两晋以前，那时中国已经有了民族的说法，而日本没有自己的民族意识），倒是有100多个小邦国，其中有一个叫和国。这个大和国统一日本并汉化以后，效仿隋唐，建立了统一国家，采取了“和'字为其民族的名称。一是因为大和国主命灭掉了方国第一次统一了日本，而是因为日本由多国、多种族（朝鲜人、东汉时期的约300万北方汉人、南岛马来人、中国闽粤人）和合而成。从以上史实不难看出，的确是现有国家后有民族。过去，我们称哥特人为一个民族是不对的，那应该是从一个部落分化出来的族群，换句话说，部落出现后，出现了族群，部落变为国家后，族群分化出了不同民族。假设你今天问德国人你是哪里的，他一般会说，我是德国人，假设你问他：你是哥特人吗？他肯定会一脸惊呆。因为，哥特人是历史学家才熟悉的一个名称。这就好比你问中国人，你是羌人吗，汉族肯定说我是汉人，藏族肯定说，我是藏人，古羌人同样也是历史学家才研究的问题。由此可见，华夏族的说法到夏代以后......余下全文>>
苏氏是哪里的祖先是谁
苏姓据百家姓里介绍，苏姓是以国名为姓氏。黄帝的后代樊封于昆吾，又称昆吾氏。夏朝中期，昆吾后裔建贰苏国。苏国被灭后，部分苏姓族人归顺了周朝。周武王时，司寇岔生，受封于苏国，后迁到温，称为苏岔生，春秋时，苏国被狄族所灭，其子孙以原国名为姓。再有就是鲜卑族也有复姓拔略氏，在北魏孝文帝时南迁到洛阳后，定居中原，改为汉姓苏。这样看来，苏姓祖先是苏岔生。
姓樑的祖先是谁呢？
梁姓源出有三： 1、据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，非常善于养马。于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王就封秦邑给他，被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，他们团结一致，同仇敌忾，终于打败西戎，收复了失地。秦仲的小儿子被封在樑，建立了樑国，称樑康伯。樑康伯以后的君主称樑伯。他十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了樑国，改称樑地为少樑。亡国后的樑国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为姓，就是梁氏。 2、春秋时期，晋国有解樑城、高粱、曲樑等地。晋惠公用五个城贿赂秦国，其中就有解樑城。被封在解樑、高粱、曲樑等地的后代就用封地名"樑"作为自己的姓氏。 3、北魏时，少数民族代兆的拨列兰氏也改姓樑。 二、迁徙分布 根据《梁氏族谱》记载，樑益耳是樑康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城），是为河东梁氏开基祖。樑鳝是康伯的九世孙，晚年居住在曲阜（今属山东），其子樑聪又迁到郓州（今约山东沂水县附近）。西汉平帝末年，樑益耳的20世孙樑桥徙居安定（大约在今甘肃泾川县北泾河北岸），是安定梁氏的开基宗祖；还有一支移居扶风（今陕西兴平县东南）。东汉时，除上述的地区之外，近河南和江南的一些地方已经有梁氏居民。西晋时，有樑芬，其女为晋怀帝后，因晋室离乱，举族跟随晋室渡江，子孙在钱塘（今浙江杭州）、合浦（今属广西）等地间繁衍。樑芬之孙樑遐，在东晋做官，因为桓玄纂位，被迫跟随随晋安帝逃到福建洛阳县三山里，后来在此定居，就成为了梁氏入闽的始祖。 唐代以前，梁氏的居住地又扩充套件到今天河北、青海、四川、湖南等省的一些地方。世居陆浑的樑肃，在安史叛军入洛阳后，"窜身东下，旅于吴越"。 樑遐的21世孙樑颀，在唐代移居泉州惠安县黄淡村；25世孙樑熙嘏，在北宋时迁入广东顺德石蜡，其4世孙梁孟坚又迁至福建宁化石壁乡。在此之后，这一支梁氏开始在闽粤发展繁衍。到了清康熙末年，有部分人移居台湾，进而又有人远徙海外开基立业。 梁氏，是个十分古老的中国姓氏。据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人， 非常善于养马。于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王就封秦邑给他， 被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王大夫，奉命征讨西戎， 不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，他们团结一致，同仇敌忾，终于打败西戎，收复了失地。 秦仲的小儿子被封在樑，建立了樑国，称樑康伯。樑康伯以后的君主称樑伯。 他十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了樑国，改称樑地为少樑.亡国后的樑国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为姓，就是梁氏。 另外还有以封邑名作姓氏的一支梁氏。春秋时期，晋国有解樑城、高粱、曲樑等地。 晋惠公用五个城贿赂秦国， 其中就有解樑城。被封在解樑、高粱、曲樑等地的后代就用封地名"樑"作为自己的姓氏。到了北魏时，少数民族代兆的拨列兰氏也改姓樑，于是梁姓的家族又多了一支。 根据《梁氏族谱》记载，樑益耳是樑康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城）， 是为河东梁氏开基祖。樑鳝是康伯的九世孙，晚年居住在曲阜（今属山东）， 其子樑聪又迁到郓州（今约山东沂水县附近）。西汉平帝末年，樑益耳的20世孙樑桥徙居安定（大约在今甘肃泾川县北泾河北岸），是安定梁氏的开基宗祖；还有一支移居扶风（今陕西......馀下全文>>
朱氏家族的祖先是谁？
朱（Zhū）姓源出有七： 1、出自曹姓，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略》等有关资料所载，颛顼帝的玄孙陆终第五子名安，被大禹赐姓曹。西周武王时封安的后代曹挟于邾国，他的遗族以国名为氏，称邾氏。后邾国被楚国所灭，邾国贵族四处逃散，就去掉耳旁，改姓朱，称为朱氏。 2、出自舜时大臣朱虎的后裔。据《元和姓篡》、《姓氏急救篇·颜师古注》等资料所载，舜时有大臣朱虎，其后人亦为朱姓。 3、出自子姓，为春秋时宋微子的后裔，因避难改为朱氏。据史书和《姓氏急救篇·王应麟补注》等记载，后汉有朱晖，是为先世宋微子（商纣王的庶兄，是宋的开国君主）的后裔，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，宋国被灭，其后裔有逃至砀（今江苏砀山县），改宋氏为朱氏。 4、出自上古传说中的古天子朱襄氏所简改。据《路史·后纪》及《续汉书·郡国志》等有关资料所载，另一支朱氏出自上古传说中的古天子朱襄氏，后简改为朱氏。 5、出自祁姓，为尧帝儿子朱丹之后，以祖名为氏。据《尚书》及《元和姓纂》等资料所载，朱姓出自上古五帝之一的帝尧的儿子丹朱之后，以祖名为姓，称为朱氏。 6、出自他姓改姓而来。据《朱氏宗谱》等资料所载，朱有由他姓改姓而来，包括“冒姓”与赐姓者。 7、出自外族改姓和小数民族中有朱姓。据《元和姓纂》等有关资料所载，北魏孝文帝南迁洛阳后，鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏皆改姓朱氏。其他小数民族中亦有朱氏。
田姓的起源是什么？田姓祖先是谁
田姓的起源与发展- - 田姓是我国大姓之一，在当今中国大陆姓氏中排名第五十八，在台湾排名第七十九。田姓源头众多，历史最久远的当属出自妫姓的一枝。妫姓相传是舜的后裔。武王灭商后，为便于国家的治理而追封上古圣王的后裔，妫姓中的妫满因此被封为陈侯，其所在的陈，大致位于今天河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，就是今天河南周口市淮阳县。妫满史称胡公满、陈胡公。其后裔以陈为姓。春秋时，陈历公之子子陈完为避祸逃亡齐国，齐桓公封他于田，陈完以地为氏，改称田氏，田完成为田姓始祖。此事在许多史籍中都有记载，《通志·民族略·以国为氏》载：“田氏即陈氏，陈历公子完，字敬仲，陈宣公杀其子御寇，敬仲避祸奔齐，遂匿其氏为田。”《姓纂》载：“妫姓，舜后，陈厉公子完，字敬仲，仕齐，或号田氏，……”《通志氏族略》载：“田氏即陈氏，陈厉公子完，字敬仲；陈宜公杀其太子御寇，敬仲惧祸奔齐，逐匿其氏为田。陈、田，声近故也。”《姓氏考略》载：“陈公子完奔齐，以陈氏为田氏，田陈相近，故可互称，望出北平。”《新唐书宰相世系表》载：“完，奔齐，以国为姓，既而食采于田，又为田氏。” 田姓另一枝较早的源头可追至传说中农神田祖，《姓氏急救篇》中记载田祖的后裔以田为姓，但这一说法缺乏充足的史料佐证。 田姓自得姓后，其发展是十分迅速的。除了田姓人自身的繁衍外，其他各姓和各族人出于各种原因的加入也促进了田姓的发展。如《金史》记载女真族的呵不哈姓改为田姓。金朝建立后，由于受宋文化的影响，开始有女真人改姓汉姓，金初的世宗、章宗等，为禁止这种行为曾明令，“禁止女真人得译为汉姓”、“犯者抵罪”。但此举并未收到多大成效，女真皇族中的一些人冲破禁令，改姓汉姓，致使百姓纷纷效仿，到金末时已经有数十个女真姓改为汉姓，呵不哈姓就是在这种情况下改为田姓的；宋朝庆元年间，绍兴年间进士，宁宗朝官拜左丞相的留正因为“庆元党禁”而遭罢逐，到绍兴隐居。明朝洪武初年，其后裔去掉留字上的卯，以田为姓；还有一支田姓是明初大臣黄子澄的后裔。“靖难之役”后，朱棣击败惠帝，随后便对主张削藩的大臣进行屠杀，黄子澄被俘后不屈而死，其子为避祸而改为田姓，其后裔就以田为姓；土家族中的田姓人很早就见诸于史籍，如《南齐书》等史籍中都有记载。目前脉络较为清晰的土家族中的田姓是湘西的一支土家族田姓，清朝江苏无锡人顾彩《容美纪游》中称容美当时的司主叫田舜年。有学者
哪个外国名星姓贝是四个字的
贝尔格里尔斯 俗称“贝爷”是个冒险家
